Последний император Китая. Пу И - Виктор Усов

В январе 1995 года урну с прахом Пу И перезахоронили на Цинсилин поблизости от гробницы императора Гуансюя. Современная надгробная плита сделанная из мраморной крошки, где была выгравирована надпись императора, была положена в 300 метрах от гигантского мавзолея его приемного отца и предка императора Гуансюя.

Так неожиданно внимательно отнеслись китайские коммунисты к памяти последнего монарха, «искренне раскаявшегося в своем прошлом» и сурово осудившем его в своем известном на весь мир произведении «Первая половина моей жизни».

Такова шестидесятилетняя жизнь и судьба последнего императора Китая, который после пяти лет советской тюрьмы и десяти лет тюрьмы и перевоспитания в Китайской Народной Республике превратился в простого гражданина.

Насколько потрясения первых лет «культурной революции», активные действия цзаофаней и хунвэйбинов способствовали ускорению смерти последнего китайского императора Пу И – об этом можно только догадываться. Навряд ли история сможет нам ответить на этот вопрос.

Примечания

1

Первая половина моей жизни. Воспоминания Пу

2

Там же. С.42.

3

Там же.

4

Подробнее о «Союзе возрождения Китая» см.: Л.Н.Борох. Союз возрождения Китая. М.1971.

5

Там же. С.174.

6

Шэньши (буквально «мужи, носящие пояс») – ученое сословие, обладатели ученых степеней, из которых формировался государственный аппарат

7

Кан Ювэй родился 19 марта 1858 г. в уезде Наньхай провинции Гуандун. Выходец из помещичье-чиновничьей семьи, насчитывавшей 13 поколений ученых. Получил традиционное домашнее образование, учился у известного специалиста по сунскому неоконфуцианству Чжу Цыци. Редактор и издатель единственной тогда в Пекине неофициальной газеты реформаторского толка «Чжунвай цзивэнь» (1895) и ежемесячного журнала «Бужэнь цзачжи» (1913). Организатор политических клубов и ассоциаций – «Общества усиления государства» (Цянсюэхуй), «Гуандунского научного общества» (Юэсюэхуй), всекитайского «Общества защиты государства» (Баогохуй) (1898), «Общества конституционного правления» (Сяньчжэнхуй) (1903).(Китайская философия. Энциклопедический словарь. М.1994. С.143).

8

Обычай бинтования ног у женщин в Китае практиковался на протяжении почти 1000 лет. Это важный культурно-исторический феномен в истории мировой цивилизации и в первую очередь китайской, несмотря на влияние Китая на соседние страны: Японию, Корею, Вьетнам, он нигде кроме старого Китая не привился и продолжал существовать около десяти веков, вплоть до Синьхайской революции 1911 года, а его последствия можно еще заметить и в современном Китае.

9

Новая история Китая. М.1972. С.311-312.

10

Лин Бин. Цун юймэй дао пинминь (От императорской младшей сестры в гражданки). Пекин.1988. С.2.

11

Первая половина моей жизни. С. 58.

12

Там же. С.59.

13

Нефрит – это естественный минерал, сотворяемый самой природой в недрах гор и речных поймах в течение многих тысячелетий. Однако только умелая обработка, полировка и филигранная резьба позволяют ему явить все свое естественное великолепие, дотоле пребывающее втуне.

14

В древности и средневековье наложниц и служанок хоронили вместе с умершим императором. Порядок жертвоприношения наложниц строго выполнялся вплоть до смерти императора Инцзуна, а затем был отменен. Вот как это событие описывает Чэнь Цзянь в своей книге "Общее описание Минской династии": "На восьмой год правления Тяньшунь (1464 г.) император заболел тяжелой болезнью: он приказал, чтобы впредь наложниц не погребали вместе с императорами, и повелел евнуху записать высочайшее повеление". Имеется и иной вариант в книге "Питайлу": "Перед смертью вызвал Инцзун сына и заявил ему: "Я не потерплю человеческих жертвоприношений при погребении; мною пусть завершится это навсегда, и да будет повторено наследниками моими – сыновьями и внуками!". С тех пор было прекращено умерщвление наложниц. Нам не очень важно, в какой форме это было сказано, важно то, что этот обычай был прекращен. Перед смертью Инцзун поступил в соответствии с древней китайской пословицей: "Птица, почуяв смерть, грустно поет, человек перед кончиной говорит добрые слова".

15

Там же. С.256.

16

Там же. С.83-84.

17

Китай. 1994. № 4. С.40.

18

Первая половина моей жизни. С.84.

19

Там же. С.84-85.

20

Там же. С.85.

21

Там же. С.85-86.

22

Китай. 1994. № 4. С.41.

23

Первая половина моей жизни. С. 148.

24

Вернувшись в Англию, Джонстон в специальной комнате своего дома выставил подаренные императором Пу И вещи, включая дворцовую одежду, шапки и прочее.

25

Л.С.Переломов. Конфуций. Лунь юй. М.1998. С.347.

26

Первая половина моей жизни. С.166.

27

Байнянь Чжунго.(Китай за 100 лет). Цзинань. 2000. С.133.

28

Первая половина моей жизни. С.70-71.

29

Там же. С.78.

30

Там же. С.80-81.

31

Хуанди чэнла гунминь ихоу: Пу И хоубаньшэн ишилу (После того, как император стал гражданином – биография второй половины жизни Пу И). Пекин. 1985. С.25.

32

Байнянь Чжунго (Китай за 100 лет). С.132.

33

Первая половина моей жизни. С.155.

34

Там же. С. 160-161.

35

Там же. С.399-400.

36

Ван Цинсян. Хуанди чэнла гунминь ихоу. Пекин. 1985. С.29.

37

Там же. С.29.

38

Там же. С.31.

39

Первая половина моей жизни. Воспоминания последнего императора Китая Пу И. Санкт-Петербург. 1999. С.467.

40

Е.А.Белов. Краткая история Синьхайской революции 1911-1913. Учебное пособие.М., 2001. С.62-63.

41

Там же. С.63.

42

Новая история Китая. С. 503.

43

Е.А.Белов. Ук.соч. С.80.