Всемирная история в лицах - Владимир Фортунатов

На этом можно было бы поставить точку. Опасный преступник получил свое. Но ведь мы знаем историю и помним, что произошло дальше. Через три года, с 1 января 1863 г., по указу президента США Авраама Линкольна все рабы, принадлежавшие мятежным рабовладельцам Юга, были освобождены. Гражданская война 1861–1865 гг. закончилась победой северян и дела, за которое отдал жизнь Джон Браун. Как писал Максим Горький, безумству храбрых поем мы песню!

8.4.4. Нефть и филантропия Джона Рокфеллера

Экономическое развитие США в XIX в. опиралось на устойчивую финансовую систему. После Гражданской войны складывался единый рынок капиталов, в создании которого участвовали многочисленные штатные, частные и сберегательные банки, трастовые и страховые кампании. Происходило подчинение банковскому капиталу различных отраслей промышленности.

Джон Рокфеллер с сыном. 1915 г.

Школьником Джон хотел иметь 100 тысяч долларов. Он родился в 1839 г. и в 1855-м начал работать с жалованьем 4 доллара в неделю. Он записывал все траты в небольшую бухгалтерскую книгу, включая одну десятую часть заработка на пожертвования баптистской церкви. В двадцать восемь лет с партнером начал небольшую оптовую торговлю. С 1865 г. вложил деньги в добычу нефти. Со временем он контролировал до 95 % нефтяной промышленности США. В 1881 г. «Standard Oil» Джона Рокфеллера одной из первых преобразовалась в трест, подав пример другим компаниям. Джон много работал, но тратил деньги на благотворительность, так как был набожным баптистом. Рокфеллер стал заниматься филантропией с 1890-х гг. Он учредил Рокфеллеровский университет и Фонд Рокфеллера, финансирующий работы «на благо человечества». Джон Рокфеллер оставил наследство в 26,5 миллиарда долларов, а на благотворительные цели выделил 600 миллионов долларов. Его сын Джон Дэвидсон Рокфеллер-младший (1874–1960), купивший участок земли в Нью-Йорке, подарил его ООН под строительство штаб-квартиры.

8.4.5. Основатель современного сионизма Теодор Герцль

Еврейский вопрос на протяжении XX в. был одним из наиболее острых во взаимоотношениях между народами и государствами. Исторически еврейский вопрос возник с появлением иудаизма и на протяжении трех тысяч лет в разных исторических условиях и в разных странах ставился и решался по-разному. В качестве политической проблемы еврейский вопрос возник в последние десятилетия XIX в. Именно поэтому трудно пройти мимо фигуры Теодора Герцля (1860–1904), основоположника идеологии политического сионизма, основателя Всемирной сионистской организации, журналиста, писателя, доктора юриспруденции.

Теодор родился в Будапеште. Ушел из гимназии из-за антисемитски настроенного учителя. Во время учебы на юридическом факультете Венского университета познакомился с книгой Е. Дюринга «О еврейском вопросе». Вместо работы по специальности посвятил себя литературной деятельности. Он считался одним из ведущих австрийских драматургов. Его пьесы шли во многих европейских театрах. Герцль работал корреспондентом либеральной венской газеты «Neue Freie Presse» в Париже, где слышал немало антисемитских высказываний.

В 1894 г. под влиянием знаменитого дела Дрейфуса Герцль пришел к главному выводу — для решения еврейского вопроса надо создать независимое еврейское государство. В начале 1896 г. в Вене опубликована его книга «Еврейское государство. Опыт современного решения еврейского вопроса». Книга была переведена на несколько языков.

Герцль доказывал, что только великие державы могут решить еврейский вопрос и создать такое государство. Для этого должно быть организовано переселение еврейских масс Европы в это государство, проникнутое духом общественного прогресса.

В 1897 г. состоялся Всемирный сионистский конгресс, на котором была принята Базельская программа, а Теодор Герцль был избран президентом Всемирной сионистской организации. В Базельской программе была обоснована идея «жилища для еврейского народа». В том же году Герцль опубликовал пьесу «Новое гетто» и создал в Вене ежемесячник сионистского движения. Через два года появилось Еврейское колонизационное общество. Начались переговоры о территории для создания «жилища еврейского народа». Великобритания предлагала землю в Британской Восточной Африке, но большинство сионистов считало возможной территорией для образования еврейского государства только Палестину.

В 1900 г. в утопическом романе «Старая новая земля» Герцль обрисовал будущее политическое и общественное устройство еврейского государства. В переводе на иврит роман назывался «Тель-Авив» («весенний холм»).

У Герцля было немало противников и больное сердце. Он умер в 44 года[185].

Если Давид в свое время с помощью пращи убил Голиафа, то Герцль с помощью умело и вовремя сказанного слова смог сделать для евреев значительно больше. В 1949 г. останки общественного деятеля еврейского народа были доставлены в Иерусалим и преданы земле на горе Герцля. Недалеко от могилы построен музей Герцля. День его смерти отмечается в Израиле как национальный день его памяти. Изображение Герцля помещалось на банкнотах Израиля.

Личная жизнь провозвестника новой еврейской государственности сложилась не лучшим образом. Старшая дочь покончила жизнь самоубийством, а сын застрелился на могиле своей сестры. Младшая дочь умерла в нацистском концлагере.

В настоящее время еврейский вопрос можно считать решенным. Но антисемитизм по-прежнему распространен достаточно широко. В мире немало людей, которые по-прежнему видят в евреях только одно сплошное зло, которое в свое время персонифицировалось, например, в Дрейфусе (Франция) или в Бейлисе (Россия).

Ответ на вопрос «Почему евреи?» (или, если формулировать его более точно, «Почему очень многие не любят евреев?») можно найти в книгах известных авторов — писателя и раввина Джозефа (Иосифа) Телушкина и специалиста по еврейской истории и иудаизму Дэниса Прейгера. Схема простая: евреи — единственный исключительный народ, который только и спасется в конце времен. Все остальные, в общем и целом, не в счет. И кому это может понравиться?

8.4.6. Элеонора Рузвельт в тени и на сцене

Всеобщая декларация прав человека, принятая ООН в 1948 г., была весьма своеобразным международным документом. Дело в том, что при создании ООН было установлено, что решения этой организации не будут иметь юридической силы, если соответствующее государство не ратифицирует данный договор, то есть не сделает его положения обязательными для жизни страны. В 1966 г. с целью повысить эффективность Всеобщей декларации прав человека Генеральная Ассамблея ООН приняла два дополнительных документа: Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах и Международный пакт о гражданских и политических правах. Эти три документа составили Международный билль о правах человека. Все они устанавливают минимальные стандарты прав человека, которые государство должно обеспечить своим гражданам.