Собрание творений - Афанасий Великий

Меня, говоря „пойдем, бросим древо в Его хлеб и удалим Его с земли живых“». И еще: «Они пронзили Мои руки и Мои ноги, считали все Мои кости и разделили одежду Мою между собой и бросали жребий о ней». Смерть с вознесением на древо, не может быть иной, нежели чем смерть на кресте; кроме того, это единственная смерть, при которой пронзают руки и ноги. Начиная с приходом Спасителя все народы повсюду начали познавать Бога и об этом само Святое Писание явно упоминает так: «Явится Корень Иессея и Он будет царствовать над народами и на Него будут уповать племена».

Это не только не единственные места в доказательство произошедшего, но все Священное Писание изобилует опровержением Иудейского неверия. Например, кто из праведных людей и святых пророков и патриархов, о ком упоминают Священное Писание, когда-либо имел телесное рождение только от девственницы? Авель родился от Адама, Енох от Иареда, Ной от Ламеха, Авраам от Фары, Исаак от Авраама, Иаков от Исаака, не так ли? Иуда от Иакова и Моисей с Аароном от Амирама, ведь так? Самуил от Елканы, Давид от Иессея, Соломон от Давида, Езекия от Ахаза, Иосия от Амона, Исаия от Амоса, Иеремия от Хелкии и Иезекииль от Вузия. Не ли имел каждый из них отца как автора своего существа? Так кто же Он, рожденный только от девственницы, знамение чего пророк так сильно подчеркивает? И еще, кто из всех этих людей родился миру со звездой на небесах? Когда родился Моисей, его родители скрыли его.

Давид был неизвестен даже в его собственных окрестностях, так, что могущественный Самуил сам был не осведомлен о его существовании и спрашивал, имел ли Иессей других сыновей. Авраам стал известным своим соседям как великий только после своего рождения. Но со Христом это было иначе. Свидетелем Его рождения был не человек, а звезда, сияющая с небес, откуда Он сошел.

36) Когда какой царь когда-либо правил и брал дань от своих врагов прежде, чем он имел силу звать отца или мать? Не был ли Давид тридцатью годами возраста, когда он взошел на престол и когда Соломон стал юношей? Иоас вступил в царствование в возрасте семи лет, а Иосия – некоторое время спустя примерно в том же возрасте и оба из них были вполне способны к этому времени звать отца или мать.

Был ли тот, кто царствовал и побеждал своих врагов прежде, чем был рожден? Пусть Иудеи, кто исследовали этот вопрос, сообщат нам, был ли когда-либо такой царь в Израиле или Иуде, царь, на кого все народы будут уповать и иметь мир, вместо вражды с ним каждый со своей стороны!

Пока существует Иерусалим идет постоянная война между ними и они все боролись против Израиля. Ассирийцы угнетали Израиль, Египтяне преследовали их, Вавилоняне нападали на них, и вот что странно, даже Сирийцы, их родные, были в войне с ними. И не Давид ли боролся с Моавом и поражал Сирийцев и Езекия боялся хвастовства Сеннахирима? Не Амалик ли воевал с Моисеем и Амореи выступали против него и разве не вставали жители Иерихона против Иисуса Навина? Не смотрели ли народы всегда на Израиль с непримиримой враждебностью? Тогда стоит спросить, кто это тот, на кого будут уповать народы? Очевидно должен быть кто-то, ибо пророк не мог сказать ложь. Но кто из святых пророков или ранних патриархов умер на кресте для спасения всех?

Кто из них был мучим и убит для исцеления всех? Разве идолы Египта падали перед любым праведным человеком или царем, который приходил туда? Авраам приходил туда, но идолопоклонство преобладало все равно и Моисей был рожден там, но неверное поклонение не остановилось.

37) Говорит ли Священное Писание о ком-то, кому пронзили руки и ноги или повесили на древе и кто посредством креста совершил свою жертву для спасения всех? Это не был Авраам, поскольку он умер в своей постели, и также Исаак и Иаков. Моисей и Аарон умерли на горе, а Давид закончил свои дни в своем доме безо всякого заговора против него. Конечно, его искал Саул, но он был сохранен невредимым. И Исаия был перепилен, но он не был повешен на дереве. Глумились над Иеремией, но он не умер от суда. Иезекииль страдал, но не за всех людей, но только чтобы показать им, что будет. Кроме того, все они, даже когда страдали, были всего лишь люди, подобные другим, а Он, о Ком Священное Писание говорят как о страдающем за всех является не просто человеком, но Жизнью всех, хотя фактически Он разделял нашу человеческую природу. «Увидите Жизнь вашу, висящую пред глазами вашими» и «кто скажет о Его происхождении?» Путь каждого святого мы можем проследить от начала, и увидеть точно откуда он пришел, но мы не можем проследить откуда исходит Божественное Слово, сказать о Его происхождении, ибо Он есть Жизнь.

Кто тогда Тот, о ком Святое Писание говорит таким образом? Кто Он, настолько великий, что даже пророки предсказывают Его такие могущественные дела? Нет вообще никого подобного в Священных Писаниях, кроме нашего Спасителя всех, Слово Божьего, нашего Господа Иисуса Христа.

Он произошел от девственницы и явился как человек на землю, Он есть Тот, чье земное происхождение не может быть прослежено, потому что Он один получил Свое тело не от человеческого отца, но от девственницы. Мы можем проследить отцовскую линию Давида и Моисея и всех патриархов. Но в случае со Спасителем мы не можем сделать так, ибо Он Сам заставил звезду объявить о Своем телесном рождении и это соответствовало Ему, что когда Слово сошло с небес, они должны были явить знамение этого и это подобает Ему, что Царь творения при Своем пришествии должен был видимо явлен всему миру.

Он был рожден в Иудее, но люди из Персии пришли, чтобы поклоняться Ему. Он Тот, Кто победил Своих противников-демонов и принял дары от идолопоклонников даже перед Своим телесным явлением, и теперь все язычники из каждой области отказываются от традиции своих отцов и ложного поклонения идолам и теперь возлагают свою надежду на Христа и отдают свою преданность Ему. Это происходит перед нашими глазами, здесь в Египте и таким образом другое пророчество исполняется, ибо ни в какое другое время Египтяне не прекращали свое ложное поклонение, кроме времени, когда Господь всех, как на облаке, сошел здесь в теле и опозорил идолов и покорил каждого Себе и через Себя