Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2) - Анатолий Фоменко

Нарзеса и Тейи, так называемая битва гигантов [47], [171]. В

результате, готы разгромлены и начинается их исход из Италии.

Любопытно, что Прокопий, то есть - поздний автор, - уже по-видимому

считал, будто последняя битва происходила около Везувия - "РИМСКОЙ

горы" (горы РИММОН?). ----------------------------------------------------------------

КОММЕНТАРИЙ. На рис.9.24 мы условно изобразили описанное сравнение. Для наглядности мы изображаем каждый эпизод индивидуальным геометрическим символом, чтобы подчеркнуть разнообразие эпизодов, слагающих рассказ. Из рис.9.24 ясно видна практическая тождественность обоих легенд. Теперь вернемся немного назад и посмотрим: какие легенды предшествуют в Библии войне с сынами Вениамина. Оказывается, параллелизм между Троянской войной и войной с сынами Вениамина распространяется и на предшествующие главы. ------------------------------------------------------------------

12.23а. БИБЛИЯ. Библейская легенда о принесении в жертву дочери Иеффая (Судьи 11). Этот рассказ помещен в Библии за 160 стихов до повествования о войне с сынами Вениамина, то есть о Троянской войне.

...............................................................

12.23b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "Античная" греческая история о

принесении в жертву Ифигении - дочери Агамемнона. См., например,

трагедию Еврипида "Ифигения в Авлиде". Эта легенда предшествует

Троянской войне. Она помещается перед походом греков на Трою, но

после похищения Елены. ---------------------------------------------------------------

12.24а. БИБЛИЯ. Появляется имя Иеффай. Это имя отца девушки, принесенной в жертву.

...............................................................

12.24b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Имя Ифигения, то есть Иф + Ген =

"из рода Ифа"? Это - имя девушки, принесенной в жертву. Имена

ИЕФФАЙ и ИФ практически тождественны. ------------------------------------------------------------

12.25а. БИБЛИЯ. Царь Иеффай не может победить Аммонитян. Иеффай обращается к Богу, обещая принести ему в жертву первого встречного у себя на родине, после возвращения, если Бог даст ему победу. Этим "первым встречным" и оказывается дочь Иеффая.

...............................................................

12.25b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Греки не могут отплыть на корабля

в Трою, так как им мешает ветер, посланный Артемидой. Жрец Калхас

заявляет, что успех будет обеспечен только в том случае, если

принести в жертву Ифигению - дочь Агамемнона. Агамемнон

соглашается. --------------------------------------------------------------

12.26а. БИБЛИЯ. Описанный эпизод - это "вступление" к войне между израильтянами и аммонитянами. В итоге победили израильтяне. Дочь Иеффая - израильтянка.

.............................................................

12.26b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "История Ифигении" - прелюдия к

Троянской войне между греками и троянцами. Война выиграна греками.

Ифигения - гречанка. Оба легенды подчеркивают ее молодость,

см.ниже. --------------------------------------------------------------

12.27а. БИБЛИЯ. Дочь Иеффая - девушка, которая до своей смерти "не познала мужа" (Судьи 11:39).

............................................................

12.27b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Ифигения - девушка, "не познавшая

мужа". Так говорит "античный" Еврипид. -------------------------------------------------------------

12.28а. БИБЛИЯ. Дочь Иеффая первой встретила его в дверях дома при возвращении. Иеффай - в отчаянии, но не может нарушить своего обещания Богу и вынужден принести дочь в жертву (Судьи 11).

..............................................................

12.28b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Агамемнон вынужден принести в

жертву свою дочь Ифигению. Агамемнон - в отчаянии, но не может

ослушаться приказа богов. Возможно, имя аг-АМЕМНОН близко к слову

"АММОНИТЯНЕ". Аммонитяне - враги Иеффая. ---------------------------------------------------------------

12.29а. БИБЛИЯ. Дочь Иеффая принесена в жертву. Поскольку Иеффай сдержал обещание, данное Богу, Бог даровал ему победу.

..............................................................

12.29b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Ифигения принесена в жертву,

благодаря чему греки, наконец, получают возможность отплыть в

Трою, и выиграть затем всю войну. *********************************************************************

13. ТРИНАДЦАТЫЙ БИБЛЕЙСКИЙ ПЕРИОД. КНИГА СУДЕЙ 21; КНИГА РУФЬ;

1-я ЦАРСТВ, 2-я ЦАРСТВ, 3-я ЦАРСТВ 1-11. НАЛОЖЕНИЕ НА

ФАНТОМНО-РЕАЛЬНЫЕ СОБЫТИЯ ЯКОБЫ 925-1053 ГОДОВ Н.Э.

Начиная с этого момента, а именно, с начала X века н.э., мы вступаем в частично достоверный, но пока еще ОЧЕНЬ ТЕМНЫЙ период европейской истории. Эта эпоха - длительностью около 300 лет является "суммой", склейкой двух эпох: весьма скудной РЕАЛЬНОЙ ИСТОРИИ X-XIII веков н.э., дошедшей до нас в малом числе текстов, и ФАНТОМНОЙ ИСТОРИИ, являющейся отражением = дубликатом более насыщенного документами реального периода XIII-XVI веков н.э. Этот период опустился вниз примерно на 300 лет при хронологическом сдвиге, и налег на реальную историю X-XIII веков н.э. В результате, наш современный учебник по истории X-XIII веков н.э. содержит как реальные события этой эпохи, так и фантомные, то есть - отражения реальных событий XIII-XVI веков н.э. На этом основании эпоху X-XIII вв.н.э. мы будем называть ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЙ, так как она состоит из двух слоев ФАНТОМНОГО и РЕАЛЬНОГО. *******************************************************************

13.1а. БИБЛИЯ. В центре повествования указанных библейских книг стоят три великих царя: Саул, Давид, Соломон. Они образуют ВЕЛИКУЮ ТРОЙКУ.

................................................................

13.1b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Главные персонажи этой

эпохи: императоры Оттон I Великий, Оттон II Лютый, Оттон III Рыжий,

то есть ХЛОР в переводе. Тоже образуют ВЕЛИКУЮ ТРОЙКУ.

Как обнаружено в Главе 7, события якобы 925-1053 годов н.э.

продублированы в документах, традиционно относимых к "биографиям"

следующих ВЕЛИКИХ ТРОЕК, являющихся двойниками.

1) Сулла, Юлий Цезарь, Помпей. Якобы эпоха от 82 года до н.э. до

27 года н.э.

2) Аврелиан, Констанций I (Хлор), Диоклетиан. Якобы 270-305

годы н.э.

3) Велизарий, Нарзес, Юстиниан I. Якобы 526-553 годы н.э. ------------------------------------------------------------------

13.2а. БИБЛИЯ. Саул, Давид, Соломон - ЕДИНСТВЕННАЯ ВЕЛИКАЯ ТРОЙКА ЦАРЕЙ-СОВРЕМЕННИКОВ в Библии. Хотя в Библии есть и другие дубликаты войны XIII века н.э., например, борьба Моисея с фараоном = ТРН, однако лишь в рассматриваемый сейчас период основное внимание Библии сконцентрировано не столько на войне, сколько на личностях этих трех великих персонажей.

...............................................................

13.2b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Четыре перечисленных

ВЕЛИКИХ ТРОЙКИ ЦАРЕЙ-СОВРЕМЕННИКОВ являются уникальными в истории

средневековой римско-европейской империи. Хотя в "скалигеровском

учебнике", см. рис.9.4, есть и другие дубликаты войны XIII

века н.э., однако лишь в указанные выше эпохи-дубликаты хроники

концентрируют свое внимание не столько на войне, сколько на этих

трех героях. ------------------------------------------------------------------

13.3а. БИБЛИЯ. Слабый отголосок ЛЕГЕНДЫ О ЖЕНЩИНЕ описан в кн.Руфь = РФ или РТ = Рут. Это - небольшая книга, акцентирующая внимание в основном на сексуальной стороне событий, связанных с Руфью. Руфь предлагает себя Воозу; тот отказывается, но затем "взял Вооз Руфь, и она сделалась его женою. И вошел он к ней" (Руфь 4:13).

..................................................................

13.3b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. ЛЕГЕНДА О ЖЕНЩИНЕ - как типичное

начало всех двойников войны XIII века н.э. Например, в начале

Второй Римской империи поставлена эта же война. Здесь ЛЕГЕНДА О

ЖЕНЩИНЕ связана с женою Юлия Цезаря. См. Главу 7. Как мы уже

знаем, эта легенда акцентирует внимание либо на якобы изнасиловании

героини, либо на ОСКОРБЛЕНИИ ЖЕНЩИНЫ. -------------------------------------------------------------

13.4а. БИБЛИЯ. Легенда о похищении "сынами Вениаминовыми девиц Силомских" (Судьи 21).

...........................................................

13.4b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. "Античная" легенда о похищении

сабинянок, помещаемая сегодня в начало Царского Рима Тита Ливия. То

есть, в двойник Второй Римской империи. Параллелизм этих двух

историй был установлен нами ранее, при сравнении библейского

рассказа о ПОХИЩЕНИИ ДЕВИЦ СИЛОМСКИХ с событиями при

основании Рима, по Титу Ливию. ------------------------------------------------------------------

13.5а. БИБЛИЯ. Похищение Силомских девиц помещено в Библии после дубликата о войне XIII века н.э.

..............................................................

13.5b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Плутарх помещает свой рассказ о

похищении сабинянок в "биографии" Юлия Цезаря после войны [162]. ---------------------------------------------------------------

13.6а. БИБЛИЯ. Силомских девиц похищают СЫНЫ ВЕНИАМИНОВЫ - вдйоники ТРКВН, то есть - проигравшая сторона в войне XIII века н.э. Они похищают женщин с целью продолжения своего рода.

...............................................................

13.6b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Сабинянок похищают потомки троянцев

= ТРКВН, то есть - проигравшая сторона в Троянской войне. Так и в

Библии, женщин похищают, желая продолжить свой род. -------------------------------------------------------------

13.7а. БИБЛИЯ. Конец ЭПОХИ СУДЕЙ: судья - правитель Самуил, описан в начале 1 кн. Царств. Как предположил Н.А.Морозов [141], библейский Измаил является отражением ИЗМАЭЛИТСТВА, религиозного движения, начавшегося якобы в VII веке н.э. Отметим явную близость имен СМЛ и ЗМЛ, то есть Самуил и Измаил.