Нострадамус - Алексей Пензенский

Но и новое Возрождение закончится. В катрене 10–73 «Великий человек Юпитера» – Антихрист, глава неоязыческой церкви – осуждает «порочные нравы» в сравнении с «лучшими» временами прошлого.

Le temps present avecques le passeSera juge par grand Jovialiste,Le monde tard luy sera lasse,Et desloial par le clerge juriste.

Нынешнее время при помощи прошлогоБудет судить великий человек Юпитера.Мало-помалу мир будет связан им, —Нелояльным, согласно церковным юристам.

Известно, что Лютер и другие реформаторы (а также диктаторы позднего времени) укрепляли свое влияние в том числе и путем критики существующих порядков, уличая властей предержащих в отступлении от «заветов старины». Лишь клирики воспротивятся Лжемессии.

В катрене 10–75 Лжемессия приходит с Востока, торжествуя над тремя царями:

Tant attendu ne reviendra jamaisDedans l'Europe, en Asie apparoistraUn de la ligue yssu du grand Hermes,Et sur tous roys des orientz croistra.

Столь ожидаемый никогда не вернетсяВ Европе, – появится в Азии,Один из союза, произошедший от великого Гермеса,И возвысится надо всеми царями Востока.

О приходе Антихриста, «второго Нерона», из Азии писал еще Коммодиан в «Апологетической поэме» (791—2; 835—8; 892–895):

Это случится по исполнении шести тысяч лет,

Когда, верю я, мы будем уже на берегу гавани…

…Когда настанет сей срок, придет он, преступный,

Которому иудеи и римляне поклоняются [как божеству].

Хотя будет и другой, которого ожидают с Востока,

Они ополчатся, губя нас вместе с Нероном-царем…

…Царь [придет] от Востока вместе с четырьмя народами;

Увлечет за собою на Рим многочисленные племена,

Которые окажут ему помощь, увеличивая могущество его,

Моря наполняя многими тысячами кораблей…

В катрене 10–86 мы присутствуем при последнем сражении Великого монарха и Антихриста:

Comme un gryphon viendra le roy d'EuropeAccompaigne de ceux d'Aquilon,De rouges & blancz conduira grand troppeEt yront contre le roy de Babilon.

Подобный грифону, явится король Европы,Сопровождаемый людьми Севера,Поведет большое войско красных и белых,И [они] пойдут против царя Вавилона.

Грифон – фантастическое животное с головой орла и туловищем льва, воплощение зоркости и силы. В христианской символике грифон – символ единства человеческого и Божественного начал во Христе. Армия Европы – испанцы («красные»), французы («белые»), а также северяне (германцы, скандинавы, поляки и русские) пойдут на царя Вавилона. Вавилон часто упоминается как место рождения Антихриста; «новый Вавилон» – его будущая империя. В «Откровении Иоанна Богослова» (17, 4–5) сказано: «И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее; и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным».

Наконец, в катрене 10–74 Господь останавливает ход времен и воскрешает мертвых:

Au revolu du grand nombre septiesmeApparoistra au temps Jeux d'Hecatombe,Non esloigne du grand eage mfflesme,Que les entres sortiront de leur tombe.

Завершение великого седьмого числаПредстанет во время игр гекатомб [ион]а,Близ великой тысячной эпохи,Когда погребенные выйдут из своих могил.

Согласно иудейской и раннехристианской эсхатологии, миру отпущено 6 тысяч лет существования: «Ибо во сколько дней создан этот мир, столько тысяч лет он просуществует… Ибо день Господень как тысяча лет, и как в шесть дней совершилось творение, то очевидно, что оно окончится в шеститысячный год» (Ириней Лионский. О тираническом царстве Антихриста). Автор повторяет знаменитую сентенцию апостола Петра: «Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (2-е Послание Петра, 8). «Игры гекатомбиона» – античные олимпийские игры, которые, как полагали гуманисты Возрождения, устраивались в месяц гекатомбион, начинавшийся первым новолунием после летнего солнцестояния (22 июня по новому стилю).

Когда, по Нострадамусу, произойдет второе пришествие? В эпоху Возрождения усилия эрудитов были направлены на определение даты Сотворения мира; ведь, располагая ею, можно установить, когда земная история пресечется. Нострадамус не остался в стороне от этих попыток. В его альманахах мы встречаем несколько разных вариантов датировки Творения: в альманахах на 1565 и 1567 годы это 5000 год до н. э., на 1557, 1559, 1562, 1563 и 1566 годы – 3967 год до н. э. Кроме того, в альманахе на 1566 год помещена развернутая таблица, по которой мир был сотворен в 4056 году до н. э. В «Послании Генриху II» Нострадамус приводит две хронологии: от 4173 и 5757 годов до н. э.

Судя по всему корпусу текстов Нострадамуса, сам предсказатель колебался между двумя окончательными вариантами даты Сотворения мира: 3761 год до н. э. (лежащий в русле иудейской традиции) и 4173 год до н. э., близкий к хронологии латинской Библии (Вульгаты). В первом случае второе пришествие должно произойти в 2239–2240 годах, во втором – в 1826–1827 годах.

В катрене 10–99 описан золотой век: Бог будет питать всякую тварь, на земле воцарятся мир и братство:

La fin le loup, le lyon, beuf, & l'asne,Timide dama seront avec mastins,Plus ne clierra a eux la douce manne,Plus vigilance & custode aux mastins.

Конец; волк, лев, бык и осел,Трепетная лань будут с псами.На них не будет более падать сладкая манна,Более [не будут нужны] бдительность и охрана псов.

В послании Генриху Нострадамус писал (56): «И после [всего] того, что продолжалось долгое время, почти возродится новое царство Сатурна и золотой век. Господь Создатель возговорит, вняв скорби Своего народа. Сатана будет связан и брошен в глубокую пропасть адской бездны. И тогда установится между Богом и людьми вселенский мир, и [Сатана] пребудет связанным на протяжении около тысячи лет, и могущество церкви обретет свою величайшую силу, а потом [Сатана] будет развязан (для окончательного суда. – А. П.)».

Несмотря на все усилия, часть катренов Нострадамуса по-прежнему остается непонятой даже опытными и эрудированными исследователями. При этом язык их может быть простым и ясным, а может быть и совершенно запутанным, – на их смысл он не проливает света.

Образцом многозначительной загадочности предстает катрен 1—81:

D'humain troupeau neuf seront mis a partDe jugement & conseil separes:Leur sort sera divise en departKait, ©bita, Xambda mors, bannis esgares.

От человеческой массы отделены девятеро,С иным судом и защитой.Их судьба сложится иначе.[А] Кап[па], Тэта, Лямбда мертвы, изгнаны, рассеяны.

Лексика катрена не вызывает сомнений, однако смысл последней строки совершенно неясен. Французский исследователь Роже Прево предложил гипотезу, согласно которой греческие буквы отсылают к цифрам. В древнегреческом языке цифр не было, и счет велся с помощью особо выделенных букв. Буква «каппа» соответствовала 20, «тэта» – 9, «лямбда» – 30. Если это так, то 9+20+30=59.