История Беларуси - Митрофан Довнар-Запольский

Тот же автор в другом своем стихотворении еще раз касается той же темы. Она припоминает все детали родной стороны, эти детали воскресают в ее представлении. Поэт чужой на чужбине.

Маркотна мне. Чужы я людзям.Цесна душы. Цесна грудзям.Бягу думкай у край далёкi,У лес цёмны, у бор высокi,У сваю вёску, у сваю нiўку.Бачу выган, бачу сiўку.Вунь кароўкi, бягуць з поля…Ой да хаткi! Кiнь мне, доля,Хоць расiнку з нашай вёскi,Хоць былiнку, хоць дзве крошкi,Ад палудня майго брата,Ой, як люба родна хата!Ой, як мiлы родны край!Паляцеў бы як у рай.Раднюсенька мне сярмяжка,Шнурок, лапцi, каптан, дзяжка.Усё там мiла, бо мне родна…            (Тетка).

Не красоты природы захватывают ум и сердце поэта, не внешность родного края. В этой любви к краю чувствуется тесная, идейная связь поэта с родиной и ее народом, несмотря на то, что природа и жизнь живущего среди нее белоруса представляются невеселыми, страдальческими.

Якуб Колас дает высокопоэтическое описание родного края. Картина грустная, но в то же время проникаешься той теплой любовью, которую автор питает к родине:

Край наш бедны, край наш родны!Гразь, балота ды пясок…Чуць дзе троху луг прыгодны…Хвойнiк, мох ды верасок.

Туманы застилают эту бедную сторонку, забытую богом. Поля плохо родят. Народ живет бедно, он ходит в грязи, а работа так тяжела, что обливается потом. Тоскливо в этой стране, даже песня отражает эту тоску и поэт заканчивает:

Край наш родны! Бедны, голы,Ты глядзiшь, як сiрата,Нудны ты, як наша доля,Як ты, наша цямната!Или в другом месте, описании бедной нивы поэт, оканчивает такими словами:Поле ўбогае, поле пясчанае!Кепска ты плацiшь за працу людзям.Потам ты змыта, слязьмi аблiванае,Дзiкае зелле прыносiшь ты нам!

То же описание горемычной доли белоруса нередко встречается и у других поэтов, напр., у Янки Лучины и других. Но в этих описаниях столько любви к родине, столько теплого участия к тяжелому труду и горю мужика, что этими чертами наша поэзия, как кажется, превосходит все то, что дали другие славянские племена. Страданья крестьянина находят отклик в душе крестьянина-поэта. И поэт любит свою серую земельку с ее убогим климатом, как и крестьянин любит свою ниву, покрытую его потом. Трудно удержаться, чтобы не привести, напр., этого стихотворения Якуба Коласа:

Мужычая нiваНа мужычым полiЦягнецца полоскаЗелле яе глушыць,[Абвіла бярозка]         Ветрам паламала,         Дожджыкам прыбiла,         Навальнiца з градам         Каласы скруцiлаОй, ты, нiва наша!Цi ж ты не арана?Цi ж мужычым потамТы не палiвана?          Цi то кепска сонца          Свецiць над табою,          Што зрасла ты густа          Дзiкаю травою.Заплылi вадоюУсе тваi разоры,Пакапалi мышыНа загонах норы…            На мужычай нiве            Каласы пустыя…            Цi ня шкодны полю            Слезы вы людскiя?!

И у Янки Купалы мы встречаем полную грусти картину нашей родины:

Невясёлая старонкаНаша Беларусь:Людзi — Янка ды Сымонка,Птушкi — дрозд ды гусь.Поле — горы ды каменне.Потам злiта ўсё;Сенажаць — адно карэнне,Сiвец ды куп'ё.Родзе шнур нясамавiтаСколькi б працы ўнес, —Ячмень з сажай, з званцам жыта,З свiрэпкай авёс…

В бедных селах нет садов, только где-нибудь березки; люд бедный, в беде, народ темен, оборван, безграмотен. И все-таки автор любит свою невеселую родину.

Культурный человек привык к самым разнообразным мотивам поэзии, одушевлявшим поэтов. Мотивы любви, мотивы всякого рода страданий, высокие гражданские мотивы, все это обычные темы мировой поэзии. Свет солнца украшает природу и служит неиссякаемым источником поэтического вдохновения и т. п.

Неудивительно, если роскошные картины природы, мягкие или скалистые горы, безбрежное море, красота зреющей нивы и т. п. вдохновляют поэта и он передает читателю то чувство красоты, которое его охватывает. Но вот перед нами сонет Янки Купалы. В нем описано то, чем так богата природа Белоруссии — сонные лужи, болота, покрывающая его плесень и ржавая вода. Но в этом клочке природы есть своеобразная красота. И поэт нашел эту картину и каждый белорус понимает и знает, что здесь есть нечто прекрасное.

Природа, конечно, является лишь фоном, которым окружен белорусский народ.

Природа Белоруссии бедная и неприветливая, труд белоруса (а наши поэты знают только трудящегося белоруса) — упорный и тяжелый. Однако белорус любит свою родину. В стихотворении «Моя хата» Богушевич описывает бедную хату среди песков, камней на краю села, полуразрушенную. Жизнь в ней трудная, труд и отсутствие хлеба. Но все-же эта хата весьма дорога поэту:

Да мне даражэйшы вугал гэты гнiлы,Камень пры дарозе, пясок ля магiлы,Як чужое поле, як дом мураваны! —Не аддам за сурдут каптан свай падраны.

Родина дорога поэту, между прочим, и потому, что с ее судьбою он соединяет и свою судьбу. Здесь живет народ, терпящий многолетнюю недолю. И край, и его народ, бедность природы края, бедность народа — вот комплекс тех явлений, которые вызывают страданье в душе народа. Вот, напр., отрывок из стихотворений Максима Богдановича:

Краю мой родны! Як выкляты Богам,Столькi ты зносiш нядолi.Хмары, балоты… Над збожжам убогiмВецер гуляе на волi.       Поруч раскiдалiсь родныя вескi,       Жалем сцiскаюцца грудзi —       Бедныя хаткi, таполi, бярозкi,       Усюды панурыя людзi…

И сердце поэта сжимается от боли перед видом этого народного горя.

Это — край горем повитый, потом облитый, край в слезах. Вот в каких красочных стихах обращается к родному краю А. Гурло:

Краю, мой краю,Горам павіты,Усё ў табе, знаю,Потам абліта.         Поту і слёзаў         Многа бяз ліку,         Як бы марозаў         У доўгую зімку.Як бы завеяў,Ветраў шалёных,Як бы надзеіУ шчасце бяздольных!..

Очень интересны многие частности картин белорусской деревни. Это нередко высоко-поэтическое описание, прекрасное по внешности. В этих стихотворениях прослежены и выявлены дни и труды белоруса.

Невеселая картина белорусской деревни. Хата с хатой стоит рядком. Кругом мох и солома. Мужик в лаптях, беда богатству бьет поклоны, кругом темнота («Вёска» — Янки Купалы).

А вот и другая такая же грустная картина: гора, да камень, узкие полоски — это поле нашей вёски, курные избы — это наши хаты, лапти да сермяги — это люди нашей вёски; корчма, острог, крест, берёзка — это наша доля. Летом труд тяжёлый, зимою — болезнь. Могила возникает за могилой. Бесхлебица.

Вёска, о цiхая вёска мая,Колькi ты зносiш няшчасцяў,Колькi бед зносiць сямейка твая,Колькi дарэмных напасцяў!Все забрали из  села, а что ему дали?Далi тую долю,Што ўсе праклiнаюць,Далi тую волю,Што ў няволi маюць…(«Наша вёска»— Я. Купала).

В стихотворении «Мой край» поэт дает картину природы страны, вид унылых деревень:

А люд … Ён сагнуўшыся ходзеПад ношкой знямогi-пакутыІ роячы сны а свабодзе,З дня ў дзень сам  сабе куе путы.Так спiш, так жывеш мiмаходам,Мой край, як сцяпная магiла,З сваiм незавiдным народам,З патухшай i славай, i сiлай.            (Я. Купала).

И вы чувствуете в каждой строчке, как поэт болеет за свой народ, как сжился он с судьбой своего народа, с его горем.

Уже в первом произведении, напечатанном Янкою Купалою, дан грустный облик белорусского мужика. Надо мной все смеются, мною пренебрегают, потому что я мужик, «дурны мужык». Это — безграмотный хлебороб. Он и его семья оборваны и все же он работает как вол. Он беден и хвор. И все же он не забудет никогда, что он человек («Мужык»).

И доля мужика такая же грустная, тяжелая. Кругом бездолье в селе. Пропала сила, тяжело жить: «Кроў, пот, слезы век цякуць», что заработает, а что украдет, в три погибели гнет спину. А там после трудовой жизни, — крест, дерн и крапива на могиле.