Советская гениза. Новые архивные разыскания по истории евреев в СССР. Том 1 - Коллектив авторов

(суд) у раввина».

606

Речь идет о литографии с картины художника Николая Пимоненко «Жертва фанатизма».

607

«Охранка» или «охранное отделение» (полное название: Отделение по охранению общественной безопасности и порядка) – подразделение Департамента полиции Министерства внутренних дел Российской империи, действовавшее в конце XIX – начале XX веков и занимавшееся политическим сыском.

608

Вероятно, имеется в виду «Высочайше утвержденное положение о евреях от 31 мая 1835 г.», в котором указывалось: «§ 98. Раввин, исправлявший беспорочно свою должность и вновь, по избранию общества, утвержденный в оной, пользуется в местах оседлости евреев лично почетными правами купечества I гильдии… § 99. Раввины, получившие почетные права купцов I гильдии и после того исправлявшие беспорочно свои обязанности не менее девяти лет, награждаются золотыми медалями» (Полный хронологический сборник законов и положений, касающихся евреев, от Уложения царя Алексея Михайловича до настоящего времени, от 1649–1873 г. / сост. В. О. Леванда. СПб., 1874. С. 373).

609

Имеется в виду Третье отделение Собственной Его Императорского Величества канцелярии, созданное императором Николаем I в 1826 году в качестве органа политического сыска. Просуществовало до 1880 года.

610

Описан макет «Хедер» (художник Я. М. Шур).

611

Описана обстановочная сцена «Народный театр „Пурим-шпил“» (оформление скульптора В. И. Арановича по эскизам костюмов С. Б. Юдовина).

612

В современном написании клезмеры — еврейские народные музыканты, игравшие преимущественно на свадьбах.

613

Имеется в виду художник Исаак Львович Аскназий (1856–1902) – академик Императорской Академии художеств, автор многочисленных живописных произведений на библейские сюжеты, а также из жизни традиционного еврейского местечка.

614

Описан один из экспонатов выставочного щита «Народные картины (лубки)» – лубок «Бой Давида с Голиафом» из собрания С. Ан-ского.

615

Так в тексте. Должно быть: запечатлевшему.

616

Абрамович Шолом-Яков (псевд. Менделе Мойхер-Сфорим; 1836–1917) – писатель, один из основоположников современных литератур на идише и иврите.

617

Перец Ицхок-Лейбуш (1852–1915) – писатель, классик литературы на идише.

618

Антокольский Марк Матвеевич (1842–1902) – скульптор, академик Императорской Академии художеств.

619

Пэн Иегуда (Юдель Моисеевич; 1854–1937) – живописец, педагог, основатель частной школы рисования и живописи, из которой вышла целая плеяда первоклассных художников и скульпторов, включая Марка Шагала, Осипа Цадкина и других.

620

Гольдфаден Авраам (1840–1908) – поэт, драматург и театральный деятель, основатель первой профессиональной труппы, дававшей спектакли на идише.

621

Юдовин Соломон Борисович (1892–1954) – художник-график, автор многочисленных иллюстраций к произведениям еврейской литературы. В качестве фотографа участвовал в этнографических экспедициях С. Ан-ского 1912–1914 годов. Впечатления от этих экспедиций легли в основу графических серий Юдовина «Еврейский народный орнамент», «Былое» и других.

622

В оформлении выставки были использованы декоративные плафоны, скомпонованные по мотивам еврейских народных орнаментов (эскизы С. Б. Юдовина).

623

Точнее, соответствующий фрагмент из Постановления Президиума ЦИК СССР «О советском, хозяйственном и культурном строительстве Еврейской автономной области» от 29 августа 1936 года звучал так: «На протяжении многих веков угнетенный еврейский народ боролся с царским самодержавием за создание своей национальной культуры, за право получать образование, за право жить свободно. Впервые в истории еврейского народа осуществилось его горячее желание о создании своей родины, о создании своей национальной государственности» (Евреи в царской России и в СССР. С. 29).

624

Имеется в виду рисунок Соломона Юдовина «Маевка в лесу», размещенный на выставочном щите «На путях к Октябрю».

625

Бовшовер Иосиф (1873–1915), Винчевский Морис (1855–1932), Эдельштадт Давид (1866–1892) – американские пролетарские поэты, писавшие на идише.

626

Речь идет о рисунках и гравюрах Соломона Юдовина «Забастовка на кожевенном заводе», «Революционное движение в г. Одессе в 1905 г.», «На баррикадах 1905 г.», которые были размещены на выставочном щите «На путях к Октябрю».

627

Володарский В. (Гольдштейн Моисей Маркович; 1891–1918) – деятель революционного движения, в 1918 году – комиссар печати, пропаганды и агитации в Союзе коммун Северной области. Убит боевиком-эсером 20 июня 1918 года.

628

Урицкий Моисей Соломонович (1873–1918) – деятель революционного движения, председатель Петроградской ЧК. Убит членом подпольной антибольшевистской группы Леонидом Каннегисером 30 августа 1918 года.

629

Фамилия художника указана неточно. Описан эскиз картины Савелия Зейденберга «Встреча Красной армии в местечке», размещенный на выставочном щите «Великая Октябрьская социалистическая революция».

630

Описана макетизированная диаграмма «Социальный состав еврейского населения в царской России и в СССР» (художник Я. М. Шур), размещенная на выставочном щите «Возрождение еврейского народа в Стране Советов».

631

Блидман Аврам Федорович (1912–1992) – стахановец-механизатор, установивший в днепропетровском порту рекорд погрузки угля с помощью ленточного транспортера.

632

Речь идет об экспонатах, размещенных на выставочном щите «Из истории Еврейской автономной области», в частности о рисунках художника Клавдия Лебедева «Типы амурских казаков», «Переселение казаков на Амур» и «Казак-охотник», а также рисунке художника Георгия Траугота «Дом казака. Екатерино-Никольск».

633

Описан макет «Волочаевский бой» (художник А. Г. Алексеев). Речь идет об одном из важнейших событий Гражданской войны на Дальнем Востоке – сражении около станции Волочаевка Амурской железной дороги между войсками Народно-революционной армии Дальневосточной республики и Белоповстанческой армии, состоявшемся 5-14 февраля 1922 года. В результате сражения оборона белогвардейцев была прорвана и красные войска получили возможность занять Хабаровск.

634

Описана модель «Волочаевский памятник» (скульптор Н. А. Астафьев). Имеется в виду созданный в 1928 году мемориал вблизи села Волочаевка – музейное здание со скульптурой красноармейца на крыше. Судя по использованию лектором будущего времени («будет находиться»), на тот момент монтаж экспозиции еще не завершился и модель на месте отсутствовала. Официально выставка откроется лишь две недели спустя.

635

Лектор упоминает события, разделенные между собой