Практическая магия. Великая Книга управления миром - Папюс

Служил ее всегда какой-нибудь священник-ренегат, и для нее необходимо было достать уже освященное причастие, дабы издеваться над ним. Алтарем служил живот голой женщины. Чаша ставилась ей между грудей или между ног. Для большего успеха Черной Мессы рекомендовалось принести в жертву новорожденного младенца, причем кровь его сливалась в чашу, и от нее пили и священник-ренегат, и женщина-алтарь, после чего следовало их совокупление.

В XV веке Gilles de Laval seigneur de Rets, которого народное предание изобразило в виде Синей Бороды, в погоне за секретом производства золота принес в жертву дьяволу до 200 мальчиков, и после его ареста в подземельях его замков в Chamtoce, Machicoul, Tiffauges была найдена масса детских черепов и костей.

Во время Людовика XIV во Франции лишенный сана священник Гибург особенно часто приглашался для совершения Черных Месс. с этой целью к нему обращалась и фаворитка короля, мадам де Монтеспан. Редкая гравюра того времени изображает ее лежащей на столе, перед нею стоит Гибург и, держа в руках младенца, вонзает в него нож, причем кровь стекает на тело Монтеспан.

Черная Месса и доселе совершается в Париже, но в величайшей тайне. Однако теперь она уже потеряла свой ужасный характер и не сопровождается пролитием крови, а отличается лишь циничностью и сладострастием, имея целью возбудить чувственность богохульством или мистицизмом (С. Тухолка. «Оккультизм и Магия»).

Чернобыльник. Собирать после полнолуния, заканчивающего каникулы. Посвящается св. Иоанну Крестителю. Помогает от очарования, от молнии, от злых духов, от эпилепсии и от пляски св. Витта (Седир. «Магич. раст.»).

В Стародубском уезде существует легенда о том, что девочка, упавшая в яму к змеям и проведшая с ними всю зиму, получила от царицы змей дар понимать язык трав, при условии не произносить слово «Чернобыль». Однако она в забывчивости произнесла это слово и тотчас лишилась своей чудесной способности (Рогович).

Черная курица. См. Черта вызвать.

Черта вызвать.

Поймайте совершенно черную курицу, к которой не касался петух, так, чтобы она не успела закричать. Для этого зайдите за ней в курятник часов в одиннадцать вечера и схватите ее за горло, но не так сильно, чтобы задушить. Идите на перекресток дорог и, когда пробьет полночь, очертите магический круг, как указано, кипарисовой магической палочкой. Встав в середину круга, рассеките курицу пополам, произнося при этом следующее заклинание: «Elohim, Elohim fuga mihiel appelavi». Затем повернитесь лицом к востоку, преклоните колени и произнесите молитву (царю Востока), после чего сделайте Великое Вызывание:

Ego N. conjurro te N. per Deum vivum, per Deum verum, per Deum sanctum at regnantem, qui ex nihilo coelum et terram et mare, et omnia, quae in cis sunt, creavit in virtute sanctissimi sacramenti Eucharistiae et nomine Iesu Christi et potentia ejusdem filii Dei omnipotentis, qui pro redemptsone nostra crusifixus, mortuus et dexteram plasmotoris totius orbis, inde venturus est judicare vivos et mortuos: et te maledicte idcirco per judicem tuum tentare ausus Deus est, te exorcise serpeus, tibi qui impero, utnunc et sine mora appareas mihi juxta circulum pulchra et honesta animae et corporis forma, et adimpleas mandata mea sine falacia aliqua.

Nec restrictione mentali per nomina maxima Dei deorum Domini dominantium Adonay, Tetragrammaton, Iehova, Tetragrammaton, Adonay, Iehova, Otheos, Athanatos, Ischyros, Agla, Pentagrammaton, Saday, Saday, Saday, Cados, Cados, Cados, Eloy, Agla, Agla, Agla, Adonay, Adonay, Adonay.

Constringo te pessime et maledicte serpens N, ut sine mora et legione et gravamine in hoc loco libita signa ante circulum meum sine murmure appareas, sine difformitate nec murmuratione iterume.

Exorciso te per nomina Dei ineffabilia Gogmagogque a me pronuntiari non debuerunt et ternoce mea a lapsa venias adsis N, venias adsis N, venias adsis N.

Перевод.

Я (такой-то) заклинаю тебя, духа (такого-то) Богом живым, Богом святым и царствующим. Который создал из ничего небо, землю и море, и все, в них сущее, силою святейшего таинства евхаристии, могуществом имени Иисуса Христа, Сына Бога Всемогущего, ради нашего искупления распятого, умершего, погребенного и воскресшего в третий день, ныне сидящего одесную Отца и затем грядущего судить живых и мертвых. При малейшем злословии с твоей стороны Господь удержит тебя чрез меня, твоего судью. Угрожаю, заклинаю и приказываю тебе, чтобы ныне без промедления ты показался мне близ круга в прекрасном и почетном виде души и тела и исполнил мои поручения без всякого коварства.

Заклинаю и связываю тебя величайшими именами Бога богов, Господа господствующих Адонаи, Тетраграмматон, Иегова, Тетраграмматон, Адонаи, Иегова Отеос, Атанатос, Иширос, Агла, Пентаграмматон, Садаи, Садаи, Садаи, Иегова, Отеос, Атанатос, Лициат, Тетраграмматон, Адонаи, Иширос, Атанатос, Садаи, Садаи, Садаи, Кадос, Кадос, Кадос, Елои, Агла, Агла, Агла, Адонаи, Адонаи, Адонаи.

В случае, если ты будешь вредить или злословить, я (такой-то), угрожая, принуждаю тебя, чтобы ты, без промедления и в сопровождении легиона, предстал пред моим кругом, дав о своем прибытии какой угодно знак, без ропота, приняв на себя образ, а также безропотно мне подчиняясь.

Заклинаю тебя, чтобы я не был вынужден провозгласить священнейшие имена Бога и Гогмагога, чтобы ты (такой-то) в течение трех ночей являлся и присутствовал, являлся и присутствовал, являлся и присутствовал.

Тогда перед вами появится дух безобразного вида, в пурпуровом одеянии с каймой, в желтой куртке и в штанах цвета морской воды. у него будет собачья голова с ослиными ушами и торчащими на лбу рогами. На вопрос, что вы от него хотите, можно потребовать всего доступного, даже богатства.

Ранее, чем приступать к Великому Вызыванию, надо исповедоваться и причаститься. Безупречность и чистота необходимы, иначе вы не заставите духа тьмы вам повиноваться, но, наоборот, попадете под его власть (Grim. Honor.).

Чертогон-трава. См. Играть удачно.

Чертополох. По поверью отгоняет чертей, покойников и всякую нечистую силу. Окуривают ружья, когда они неробко бьют, то есть не убивают, а только ранят дичь (Крыл.).

Черт. Заговор.

I. В святки отправляются на росстань, очерчивают три круга, приговаривая за каждым разом: «За три черты, черт, не ходи!» Потом слушают, что почудится (Бурцев).

II. «От Духа Святаго, причастника Христова, Спасова рука, Богородицин замок. Ангел мой, сохранитель мой! Сохрани мою душу, скрепи сердце мое. Враг Сатана, поди прочь от меня! Есть у меня три листа, написано все Марк да Никита-великомученик: за грехи душу мучить, за меня Бога молить» (Из извес. Им. Общ. любит, естест.). См. Бесы.

Чеснок. См. Бык, Чесотка.

Чесотка (короста, шелуди).

I. Во время половодья, когда пойдет лед, взять ломоть хлеба, крепко посолить его и бросить в воду, говоря:

«Хлеб-соль честная, плыви, куда хочешь, тебе добрый путь, а мне оставь доброе здоровье» (Майков).

II. «Встану я, раб Божий. В чистом поле стоит баня, в этой бане сидит чистая баба, она схватывает, она споласкивает уроки со ясных очей, с буйной головы и с черных бровей раба Божия (имя). Не будь ни уроков, не будь ни призоров, не будь и завидости. Не будь и переговоров. Аминь» (3 раза.) (Шустиков).

III. Сор из трех бань, помет курицы, лист чеснока – сжигают и мажут.

IV. Взять свежих сливок и сказать над ними (чтобы дыхание касалось): «Во имя Отца, и Сына, и Св. Духа. Идет красная девица с сухим веником, тушить, гасить банную нечисть, мокры коросты. Как у этого веника листья сухи, так были бы и коросты сухи; как у этого веника листки падают, так бы и чесотка спала» (Ивановский).

V. Раздевшись донага, кувыркаться по овсяному полю, потом сорвать часть колосьев и, намочивши их в ключевой воде, тереть ими все тело, после чего повесить их сушиться на дерево или на забор (Абевега русск. суев.). См. Шелуди.

Чирий или веред. Заговор.

I. Вливают в чашку сливок и говорят на них: «Раб Божий N… вставал, благословясь, шел перекрестясь, из избы дверьми, со двора воротами, вышел в чистое поле. Есть в чистом поле сухая шалга, как на той шалге ни трава не растет, ни цветы не цветут, так же бы и у раба Божия не было бы ни чирия, ни вереда, ни банной нечисти. Очищается раб Божий N во имя Отца, и Сына, и Св. Духа. Аминь». Приговаривая эти слова, помазывают по три раза больное место сливками (Бурцев).

II. (или от Нарыва). «Во имя Отца, и Сына, и Св. Духа, аминь. Зааминю, зааминю, зааминю все чирии, все вереда, все нарывы и всю нечисть раба Божия N» (3 раза). При этом очерчивают над нарывом круг, потом с последним словом делают над ним ножом крест и втыкают нож в сучок на стене или двери (Шеш.). См. Нарыв.

III. Очертить средним пальцем правой руки сук у двери или оконного косяка, приговаривая: «Как сохнет и высыхает сук, так сохни и высыхай болетон; от перста нет огня, от чирия ни ядра» (Майков).

IV. Обведя трижды чирий углем или безымянным пальцем и крепко прижав его, нужно произнести: «Ни от каменя плоду, ни от чирия руды, ни от пупыша головы, умри, пропади!»

После того должно бросить уголь на опашку приговаривая: «Откуль пришел туда и пойди» (id).