Практическая магия. Великая Книга управления миром - Папюс

Успех в работе. Время перед восходом Солнца считалось особенно знаменательным: тогда ходили купаться, мыли платье, ткали и пряли, вертели масло и делали другие домашние работы, думая, что деланное до солнечного восхода имеет что-то особенно важное (Румянц. «Сборник рукописей»).

Успех в суде – чары на него. Бывало, начинавший судиться или призванный (в суд) через пристава или недельника к судебному ответу спешил к колдуну, который заговаривал язык и сердце противной стороне (Буслаев).

Идя на суд, надо взять с березки перепер, который трясется, и говорить: «Так как сей перепер трясется, так бы мой супостат (имярек) и его язык трепетался» (id).

Успех в торговле. Из девяти лошадиных колод взять овса, от дверей двух трактиров и от одной мелочной лавки – сор. Посыпать этим у себя между дверей и в углах комнаты или торгового помещения. Это хорошее средство для привлечения покупателей (А. П. Вер-кая).

Утоление жажды. См. Агат, Алекторин.

Утомление. Если вы почувствуете к вечеру усталость, выйдите на воздух (если ясное небо) и, обратившись к Луне, распрострите руки кверху и вдыхайте в себя воздух: вы получите подкрепление (Долгорукий. «Органон животн. месм.»).

Уши горят. у кого горят уши, того где-нибудь в то время переговаривают, то есть подсмеивают; когда же в ушах звенит, то, загадав что-нибудь, спрашивают, в котором ухе звенит? (Забылин).

Ушиб ребенка при падении, вылечить. См. Испуг.

Ушная боль. Прикладывают дитя к угловому кресту у избы, образовавшемуся из древесной серы от действия жара, и говорят: «Угол рублен и крест дубов; у того креста не болело, не щемило, и ухо не вертело, ни в день, ни в ночь, ни в утреннюю зарю, ни в вечернюю, ни на нову, ни на ветру, и ни на трекрою месяцу. Во веки веков. Аминь» (Ефименко).

Фазана кровь. См. Водянка.

Филактерий. См. Талисман.

Филин. Птица сия почитается предвестницей пагубы, и когда, прилетев на кровлю чьего-нибудь дома, станет кричать, то кому-нибудь из того дома умереть вскоре или чувствовать беду. Суеверы носят при себе ее когти, дабы привести в безопасность от чародейства (Абевега русск. суев.).

Фильтр. Напиток или снадобье, имеющее целью внушить любовь. Древние, умевшие их приготовлять, призывали для этого адских духов. В состав фильтра входили части животных, трав и рыб, которые представляют присоски, некоторые кости лягушек, падающие камни и наросты (блона). Дельрио, относящий фильтры к разряду способов порчи, вносит в их состав обрезки когтей и молотые обломки церковных украшений. В Фармации фильтры рассматриваются как отрава.

В колдовстве фильтр нарушает душевное равновесие и производит безумные страсти. Внутреннее очарование нечистой любви получило характеристичное имя Фильтра, главным образом когда оно состоит в эликсире, напитке, который колдунья дает выпить своей жертве, или в порошке, кашке, долженствующей быть подмешанной к пище. Что касается смертельного очарования, то весьма дурно то, что некоторые авторы дают ему название фильтра (Guaita. «Temple de Satan»). См. Бамбук черный, Блона, Вербена священная.

Фимиам.

К очистительным курениям принадлежат:

Мирра (смирна), ладан, росный ладан (ливан), земляной ладан или маун. Составляются же они в следующей пропорции:

Мирры 0,5 драхмы

Росного ладану 2 скрупула

Ладану простого и земляного 0,5 драхмы

Или:

Мастики (mastix) 1,5 драхмы

Росного ладану 2 скрупула

Белого янтарю 1 драхма

Benzoe 0,5 драхмы

Стираксы сухой 0,5 драхмы

Желтого сандалу. 1 скрупул

К очищающим травам принадлежат: Житва (Sideritis) и Дубровка (Chamaedrion).

Ароматические курения для возвышения духа приготовляются из: Корицы, Гвоздики, Мускатного ореха, Мастики, Стираксы, Росного ладану.

Из них извлекают самое тончайшее вещество и делают из них курительный табак.

Благовонные курева приготовляют следующим образом: налив принадлежащие вещи розовой водою, выпаривают ее над лампадою, в которой горит спирт.

Разные травы производят также удивительные действия, когда обварить их кипятком.

Другие курева для магических опытов:

Возьми белого ладану, истолки в порошок и смешай с самой мелкой мукой. Потом возьми яйцо, разбей его и смешай с молоком и розовым медом и, подлив немного масла, смешай с вышеупомянутым порошком, составленным из ладана и муки, так, чтобы все это сделалось тестом, и брось несколько катышков на уголье.

Мелко истолченный сабур, смешанный с растопленным спермацетом, есть также испытанное курево.

Истолченные в порошке кости, вываренная и высушенная в порошок же ягнячья кровь, разные очищенные земляные породы, по физическим правилам для курения приготовленные, принадлежат также к сему классу (Эккартсгузен. «Ключ к таинствам натуры»).

Фимиам для удаления духов, хранителей сокровищ. См. Зверобой.

Халкофон (греч. меднозвучный). Камень черного цвета, издает при ударе металлический звук. Его следует носить трагическим актерам (Плин. «Ест. Ист.»).

Халцедон –. Камень, находимый в желудке ласточки, – черного и желтого цвета.

Желтый, в виде порошка, носимый в тряпочке под мышкой, исцеляет от сумасшествия, летаргии и эпилепсии. Эванс говорит, что он делает человека ученым и приятным.

Черный – предохраняет от злых животных, прекращает ссору и дает удачу в делах (Альберт Великий).

Просверленный и надетый на шею вместе с камнем, называемым Serenibus, устраняет страх привидений, изгоняет мечты и всякие пустые мысли. Благодаря своей добродетели поможет победить всех врагов; он сохраняет силу и отвагу тела (Papus. «Magie»).

Хандру разогнать. См. Алмаз.

Хелонит – окаменелый глаз индийской черепахи. Обмыть медом и положить на язык, способствует развитию прорицательной способности (Плин. «Ест. Ист.»).

Хефестит (Herhaistitis) – красного цвета; добывается на Корсике. Подобно зеркалу, отражает изображения; может служить зажигательным стеклом. Будучи положен в кипящую воду, быстро ее охлаждает (id).

Хлорит (греч. зелено-желтый) – камень травянистого цвета, находят в животе синицы (lapis transcucidus); для получения магического действия надо оправлять в железо (id).

Хлебные лепешки. См. Вора узнать.

Хозяин. Так называют крестьяне домового. По их словам, он имеет внешность хозяина (старшего) дома, и его иногда видят, даже сталкиваются с ним в темное время на дворе перед каким-нибудь случаем. Он подкладывает сена и овса любимым скотинам, обделяя нелюбимых. Бывают случаи, что ему особенно не нравится какая-нибудь лошадь, и тогда говорят, что она не «ко двору пришлась». Он ее гоняет и всячески мучает. Дабы узнать, что надо сделать, знахари советуют сесть в угол клети и покрыться бороной остриями кверху, тогда он не может достать, и, выждав, когда он натешится над нелюбимым, спросить, чем помочь беде. Часто он отвечает; в противном случае проделать то же самое в следующую ночь. Ожидать обыкновенно приходится долго. При встрече с домовым надо спросить только: «К добру или к худу», и он ответит (М. И. К-ва). См. Домовой.

Холодною водою как снабдить себя в жарких странах. Когда посудину с водою, обвернув мокрой ветошкою, поставить на сквозном воздухе, находящаяся в оной вода от того столько охолодеет, как бы на льду стояла. Таковым способом во всех восточных и жарких странах воду с непамятных времен охлаждают. Индейцы освежают воду, а особливо в путешествиях своих тем, что содержат оную в посудине из самой рыхлой глины и выставляют оную на солнце или против самого теплого ветра. От сего простого средства вода делается холодна, как лед; даже гораздо скорее остывает, чем горячее ветер; напротив же, холодный ветер оную больше согревает, нежели холодит. Таковой посуды, однако, нельзя употребить больше трех или четырех раз, ибо в ней воздух не столько уже хорошо воду проницать может, как скоро ее поры отседшими земляными частицами заткнутся (Словарь натур. волшеб. М., 1795).

Хризолит – () (от греч. chrysos – золото, lithos – камень; Chitim, Chrysolampis; темно-зеленого цвета – Prazoides) – зелено-желтого цвета; дает мудрость, избавляет от привидений и сумасшествия (Альберт Великий).

Хрусталь черный () – давать, толченный с медом, кормилице – прибавится молока (id).

Хульный бес. Заговор на него. «Запрещает ти Господь, вселукавый диаволе, пришедший в мир Пречистою Присно-Девою Мариею, истинною Богородицей, на спасение миру, нас ради грешных; проклят еси диаволе, и вся неприязненная твоя помышления, яже во дни и в нощи заклинаю тя именем святыя единосущныя Троицы Отца и Сына, и Святаго Духа: отступите от меня, раба Божия (имярек), не влагати в сердце мое помыслов неприязненных, но отиди в место пусто и безводно, иде же присещает Господь. Заклиная тя, нечистый демоне именем Господа нашего Иисуса Христа; не блазните нощию лукавыми твоими мечтании, и всегда творите ми вся молитвы моя к Господу Богу моему, но да будет всяко помышление твое дневное и нощное с тобою в день судный, аз бо Господу Богу моему служу и Тому единому молитву свою воссылаю, во дни и в нощи, тебе упражняющу, меня же милующу и укрепляющу, за многую благость и милость; иди за мною, сатана, и вся неприязненная твоя, и противная сила, яко благословися и прославися, пречистое и великолепное имя Твое Отца и Сына, и Святого Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь» (Из рукоп. Синод. Библиот. XVII в., № 850, л. 803, извл. О. Буслаев. – «О нар. поэзии в др. р. лит.», прил. с. 17–18).