Газета Завтра 616 (37 2005) - Газета Завтра Газета

Повышение цен, тарифов и стоимости разнообразных услуг.

Рост криминогенной ситуации в городе.

И засилье иногородних — причем последний фактор зачастую ассоциируется с первыми двумя, поскольку "черные контролируют магазины и рынки" и "черные беспредельничают на улицах". Поэтому возвращение Москвы москвичам — это предельно злободневно.

Здесь есть важный момент: "родинский" девиз при всей своей незатейливости содержит немалую смысловую нагрузку, которая безошибочно расшифровывается каждым, однако безупречна при угрозе уголовного преследования. Подразумеваемые в лозунге "немосквичи", которым не должно достаться "ни пяди московской земли", — это далеко не все россияне и даже, чаще всего, вообще не россияне. В подавляющем большинстве своем москвичи не испытывают никакой антипатии к согражданам, приезжающим жить в столицу, скажем, из Череповца или Иркутска, — хотя бы потому, что именно так переселилась в Москву добрая половина ее жителей. И уж конечно, москвичи не испытывают коллективной злобы ни к евреям, ни, скажем, к татарам, поскольку и те и другие — традиционно московские "диаспоры".

Лозунг "Москва — для москвичей" затрагивает интересы вполне конкретной публики, которую чаще всего можно встретить на продовольственном рынке, в зале игровых автоматов, среди водителей маршрутных "Газелей" или в забегаловках средней руки с говорящими названиями "У папы Гоги" или "У мамы Лейлы", — публика эта действительно вызывает, согласно любым социологическим опросам, наибольшее раздражение среди москвичей. Речь идет даже не о "кавказцах", а о "закавказцах", то есть о гражданах других, сопредельных государств, имеющих лишь косвенное отношение к столице России. Азербайджанцы, грузины, в меньшей степени армяне, а также, с некоторых пор, чеченцы, — вот те славные и уважаемые нации, которые, даже по официальным данным, дали названия отмороженным и влиятельным этническим преступным группировкам Москвы. При этом весь антилужковский пафос, который только может существовать в душе рядового москвича, выражается в логичном недоумении: чем, как не потворством со стороны столичных властей, можно объяснить резкое ежегодное увеличение доли приезжих с Кавказа в общем населении мегаполиса?

Однако формально лозунг этот совершенно невинен и не наказуем. Ведь среди москвичей найдутся представители десятков национальностей, и каждому из них партия "Родина" готова "подарить" Москву — при условии, конечно, законной регистрации. Не найдешь в лозунге и завуалированных призывов к социальным пертурбациям или к межрелигиозным катаклизмам. Словом, по политкорректности предвыборный девиз "Родины" формально соответствует чему-то вроде "Россия — для россиян!". Не придерешься.

Важно и то, что "Родина" едва ли ни первой (и, надо полагать, единственной) из крупных политических партий решилась не просто нарушить непонятное и вредное табу, наложенное на тему нелегальной миграции в России, но сделать эту тему ключевой в своей московской предвыборной кампании. Существует, конечно, Движение Против Нелегальной Иммиграции, которое в этом году, поддержав подсудимую Александру Иванникову и выступив против грузинизации российских школ, вполне успешно расколотило стену замалчивания столь актуального для России вопроса. Но ДПНИ — не политическая партия, и поддержку москвичей оно может ощутить лишь на собственных митингах, довольно малочисленных, поскольку их анонсы почти не доходят до московских подъездов. "Родина" же обладает вполне достаточной полнотой информационных и организационных возможностей, чтобы первой из серьезных партий аккумулировать гигантский социоэтнический протест москвичей и переломить, наконец, катастрофическую тенденцию стремительного превращения столицы в город русского меньшинства.

Именно русский вопрос, тема национально-освободительной борьбы рано или поздно должны были стать центральными в идеологии лево-оппозиционного движения. Отрадно, что "Родина", полагающая себя партией исторического и геополитического реванша России, осваивает "русскую риторику" не только в текстах манифестов, но теперь и в предвыборных кампаниях. И остается только печалиться, вспоминая, как мучительно долго не решалась воспользоваться этим сильным козырем Компартия, разрываясь между идеей возрождения русского самосознания и столетними постулатами классовой борьбы.

Можно представить себе, как сложно давался "Родине" этот шаг — ведь на протяжении всего года ее нещадно мочили именно за националистическую составляющую ее идеологии. Как долго отмывалась партия от пресловутого "Письма пятисот", как сдерживала она удары за прорусскую риторику своего Пятого партийного съезда, сколь мощными были атаки на партию со стороны еврейских и правозащитных организаций. Теперь, очевидно, "Родине" следует ожидать новых накатов со стороны "либерального интернационала".

Что же касается "мести остальной России за московское чванство"… Можно сколь угодно долго доказывать с пеной у рта, что город Москва есть "прыщ на теле России", что "москвичей в Москве не осталось", что столица России принадлежит всем россиянам без исключения и лозунг "Родины" несправедлив по отношению ко всем прочим гражданам страны, но здесь уже работает безжалостная логика: на выборах в Мосгордуму депутатов будут выбирать не обиженные рязанцы и не разозленные воркутчане. Выбирать будут москвичи. Цель любой партии, участвующей в выборах, — победа на них. Значит, на данных конкретных выборах "Родина" должна думать о данных конкретных избирателях и их столь же ясно обозначенных проблемах. Для заполярного города такой проблемой окажется Северный завоз. Для оборонного городка важно возобновление госзаказа городообразующему заводу. Жителей наукограда заботит финансирование их научных программ. Для кавказского городка на первом плане стоят проблемы безработицы и правопорядка. А для Москвы это проблема нелегальной иммиграции, и ничего тут не поделаешь.

Вряд ли позиция партии "Родина" способна увеличить и без того зашкаливающую ненависть к Москве со стороны регионов; хуже уже не будет. С другой стороны, если перевести московскую миграционную проблематику на понятный провинции язык, то уверен, что множество жителей русских городов однозначно выскажется за лозунги против нелегальной иммиграции. "Москвичи выступили против нелегалов? Молодцы, нам они тоже даром не нужны!"

КАЗАЧОК-ТО ЗАСЛАННЫЙ...

КАЗАЧОК-ТО ЗАСЛАННЫЙ...

Владислав Шурыгин

Владислав Шурыгин

КАЗАЧОК-ТО ЗАСЛАННЫЙ...

Совсем недавно разгорелась ожесточённая дискуссия вокруг обнаруженной на территории храма Всех Святых на Ленинградском шоссе памятной доски. На ней текст: "Атаманы: Краснов, Шкуро, Доманов, Султан-Гирей Клыч, Павлов, фон Паннвиц, Кононов, Зборовский. Генералы: Кутепов, Миллер, Михайлов, Каульбарс, Туркул, Хольмстон-Смысловский, Скородумов, Штейфон. Воинам Российского общевоинского союза, Русского корпуса, Казачьего стана, казакам 15 кавалерийского корпуса, павшим за веру и отечество".

Сразу стоит отметить, что дискуссия несколько запоздала по той причине, что эта памятная доска стоит там уже больше десяти лет. Ещё в 1994 г. инициативной группой "по благословению Священноначалия Русской Православной Церкви Московского Патриархата, при содействии группы германских ветеранов Второй мировой войны и русских белоэмигрантов" был установлен памятный знак. Все эти годы в начале июня возле него проводятся торжественные службы. Вот, например, приглашение этого года: "У храма Всех Святых, что у метро Сокол, 4-го июня 2005 г. (в субботу) в 12.00 состоится церковное поминовение Православных казачьих священнослужителей, Казачьих атаманов и всех казаков 30-тысячного Казачьего стана и членов их семей, насильственно выданных англичанами в 1945 г. из Казачьего лагеря под Лиенцем (Австрия) на уничтожение сталинскому богоборческому режиму в СССР".

То есть в принципе памятник как информационный повод довольно устарел. И всё же совершенно неожиданно вокруг него вдруг разгорелась нешуточная рубка. Скорее всего, столь запоздалая реакция объясняется довольно просто. В 1994 году, когда камень устанавливали, никакого Интернет-сообщества ещё не существовало, количество патриотических СМИ было ничтожно, и обсуждение, если и проходило, то в узком кругу тех, кто об этой акции узнал.

Возможно, дискуссии этой и сегодня не стоило уделять много внимания, если бы почти сразу патриотическое сообщество не сцепилось в очередной беспощадной гражданской войне. В очередной раз "белые" сошлись с "красными", и вскоре сам информационный повод был забыт, а началось выяснение отношений на уровне аргументов Перекопа и Волочаевских дней.