Практика Каббалы - Александр Рыбалка

и объясняется необычное название для ножа — ведь все остальные ножи того времени были бронзовыми. Вместе с Авраамом нож из Междуречья попал на территорию Ханаана, где Авраам пользовался им для того, чтобы резать скот. В дальнейшем нож этот хранился в небольшом «музейчике», существовавшем при Иерусалимском Храме (в музее этом также хранился горшочек с маном (манной небесной), ковчег с обломками первых скрижалей и прочие подобные редкости).

Во время осады Иерусалима царем Навухаднецаром (Навуходоносором) Ковчег Завета со скрижалями, как и всё содержимое музея, было спрятано в недрах Храмовой Горы. Во времена Крестовых походов что-то из сокровищ храма нашли крестоносцы. Нож вместе с одним французским рыцарем попал во Францию, где хранился в одном из монастырей, а оттуда вместе с беглым французским монахом — в Польшу (между Францией и Польшей в то время существовали прочные связи). А из Польши уже неведомо каким способом (возможно, с католическими священниками, сопровождавшими одного из Лжедмитриев) нож попал в Россию, где его обнаружил некий Кондратий Селиванов. Селиванов, религиозный фанатик, решил, что нож огромных размеров употреблялся Авраамом для обрезания. А размеры ножа явно говорили о том, что отрезали не только крайнюю плоть, как это делают современные евреи, а вообще начисто всё.

Такова забавная, хотя и жутковатая легенда секты скопцов.

В Каббале же железо четко ассоциируется с силами Марса (то есть Гвуры, Суровости Господа). В Торе фараон говорит евреям, которые хотят выйти из Египта: «Не отпущу вас, ибо зло перед вами» (. «Ки ра лифаней-хем»). РАШИ комментирует это так: «перед вами восходит звезда по имени «Ра», «Зло» на иврите. Комментарий «Тора Шлейма» говорит более определенно: «Это звезда, управляющая железом и кровью». Эзотерический смысл выражения фараона таков: евреи собирались выходить из Египта в месяц Нисан, управляемый созвездием Овна, чьим управителем, в свою очередь, является Марс. Да к тому же в самой середине месяца, когда влияние Марса особенно сильно!

Слово «железо», «барзель», можно трактовать как аббревиатуру четырех праматерей — жен Якова, прародителей еврейских колен: «Билха, Рахель, Зилпа, Лея». Такая трактовка смягчает силы Суровости, заключенные в понятии «железо».

Олово употреблялось для изготовления амулетов, хотя чрезвычайно редко. Наиболее популярен был рецепт приворотного средства в виде оловянного кольца, на котором гравировали имя Гидхин. Это имя состоит из двух частей: «гид» — жила (имеется в виду жила животного как средство связывания, более крепкое, чем веревка); «хен» — милость, «приятность» (я бы перевел слово «хен» как «харизма»). Такое кольцо надо было положить под язык.

Амулет со словами «Эцфун Арэк Эшаль Аку Акэ Ака» делает так, чтобы меч не был властен над вами.

Про рабби Моше Тейтельбойма из Уиля рассказывают, что однажды к нему пришли крестьяне-неевреи и попросили дать какое-нибудь средство против мышей, расплодившихся на полях. Реб Моше написал амулет на пергаменте и дал крестьянам. Вскоре мыши пропали, а через несколько лет какой-то любитель амулетов выкупил реликвию у крестьян, чтобы узнать, что там было написано.

Вот текст амулета:

«Я, Моше, сын Инды, приказываю князю мышей, что бы он оставил поле».

Под «князем мышей» подразумевается ангел, управляющий мышами. Об этой истории я прочитал в книге «Бейт Исраэль» («Дом Израилев»), написанной адмором (ребе) из Маттрсдорфа.

Как же писались амулеты в древности? Об этом подробно рассказано в книге «Толдот Адам» («Родословие Адама») и «Книге ангела Рафаэля».

Прежде всего, заказывать амулет надо только у человека, известного своей Богобоязненностью и ритуальной чистотой. За сутки до написания амулета писец не должен приближаться к женщине. Утром в день написания перед утренней молитвой следует сходить в микву (ритуальный бассейн) и подстричь ногти на руках и ногах. После молитвы следует дать две монеты в качестве пожертвований — одну за себя и одну за человека, для которого пишется амулет. Затем писец должен надеть чистую одежду и уединиться в чистом, специально приготовленном месте.

Перед началом написания надо омыть руки (такое омовение без предусмотренной законом надобности называется в иудаизме «освящением рук»). При этом писец должен держать в уме тот факт, что его 10 пальцев символизируют 10 сфирот Божественного света.

Проделав все эти церемонии, писец говорит:

«Да будет воля Твоя, Господь сущий, Господь Воинств,

Бог Израилев, чтобы преуспел (называется тот, для кого пишется амулет, — имя, сын матери — например, «Авраам, Бен Сара»), посредством этого амулета, который я (свое имя — например, «Давид, сын Абигайль») пишу для него».

После этого следует расчертить пергамент и писать текст, подчиняясь тем же законам, которые разработаны для переписки священных текстов — свитков Торы, филактерий, мезуз.

Аризаль говорил, что следует быть чрезвычайно осторожным при составлении амулетов, потому что при ошибке в написании священного имени вместо помощи больному ему может быть причинен значительный вред.

Амулет, собственно говоря, — это более простая форма работы бааль-шема. Если бааль-шем просто произносит Имя Всевышнего или ангелов и этого бывает достаточно, то амулет представляет собой как бы некую постоянную молитву. Конечно, лучше всего, если амулет пишет какой-нибудь рав-чудотворец, но в принципе достаточно воспользоваться услугами профессионального переписчика священных текстов.

Далеко не любой день и час подходит для написания амулетов. «Книга ангела Рафаэля» приводит следующие периоды.

Воскресенье — 7-й час (насколько я понимаю, имеются в виду световые часы, то есть примерно 7-й час после выхода на небе трех звезд).

Понедельник — 5-й час.

Вторник — 1-й час.

Среда — 2-й час.

Четверг — 4-й час.

Пятница — 5-й и 10-й часы.

А суббота? Правильно, в субботу ничего писать нельзя, в том числе амулетов. Кстати, запрет, гласящий, что в субботу нельзя написать даже две буквы, идет именно от написания амулетов — некоторые из них включают в себя всего одно двухбуквенное Имя.

Перед написанием амулета писец должен продумать комбинации букв имен Эхйе, Тетраграмматона и имени Адонай, соответствующие данному месяцу (они есть в любом каббалистическом молитвеннике).

Вопрос — где же носить амулет? Если вы хотите, чтобы амулет вам помог, его нужно иметь с собой постоянно. Но поскольку амулет содержит святые Имена, а живой человек вынужден посещать, извините, туалет, то амулет нужно носить в двойном мешочке (система эта называется «кис бетох кис», «карман внутри кармана»). Лучше всего амулет носить на шее, в мешочке на бечевке или цепочке, а когда вы собираетесь принять ванну или окунуться в ритуальный бассейн (микву), амулет можно ненадолго снимать.

Как же выглядят каббалистические амулеты?

Вот один из классических амулетов против эпидемии, написанный рабби Натаниэлем (средневековым практическим каббалистом). В данном случае мы