ИСТОРИЯ НАРОДА СТРЕЛКОВ - ИНОК МАГАКИЯ

Ab. Pharag. Chron. 447. Pellibus canum et luporum vestiti erant, carne murium, aliarumque bestiarum foedarum et mortuarum, vescebantur. Lac equarum bibebant.

Что касается того, что монголы жили по 300 лет, то странно встретить у современника мнение о такой продолжительной жизни татар. Если это не искажение переписчика, то следует отнести и это известие к числу тех преувеличений и баснословных рассказов, которые оставили нам современники о монголах. Так сильно было поражено воображение арийцев многими особенностями этого неведомого народа. Кирак. стр.147 следующим образом описывает наружность татар: "вид их был адский и наводил ужас. У них не было бороды, только у иных несколько волос на губах и на подбородке; глаза узкие и быстрые; голос тонкий и острый. Они сложены прочно и долговечны. Прелюбодеев у себя дома не терпели, но сами безразлично имели сообщение с чужестранками, где бы их не встречали. Они ненавидели воровство, и жестокою смертью казнили воров.

14 Вардан (стр. 144) относит второе нашествие татар под предводительством Чармагана и других ноинов к 674 - 1225 г. Он прибавляет: эти ноины немедленно завладели крепостями, который достались каждому из них по жребию. Чагагатай-ноину достался город Лоре и область по ту сторону его; Долада-нуину (также Дахада) - крепость Каян, откуда выманили Авага, владетеля страны; великому Чормагану - Ани, Карс с их окрестностями; Хадаха-нуину - местности Чарека, Гетабакса, и Варданашата; Молар-нуину - крепости, находившияся во владениях великого князя Вахрама… Шамхор, Тавуш, Кацарет, Терунакан, Ергеванк, Мацнабер, Нор-берд, Кавазин, крепость Гаг».

Гардман, Кархерц, Ергеванк, Мацнаберд, Тавуш, Терунакан, Нор-берд - укрепленные местности в Утийской провинции, в нынешней Бакинской губернии. См. Инджидж. Описан. Древ. Арм. Зугам, тоже что Закам, в округе Гандзака или Ганджи, ib. Теревен, вероятно, находился там же в окрестности, но о нем никто не упоминает. См. также Л. Алишана - Опис. новой Арм. О взятии этих крепостей татарами говорит также Киракос (гл. 21), который из этих предводителей татарских знает только о Чагатае, Бачу, Хуту, Туту, Исрар (Асар?) и Ходжа-нуин. Старший Чагатай и Оката-нуин, по всей вероятности, сыновья Чингиз-хана, хотя мне неизвестно, были ли они в Армении. Вместо Ходжа-нуин, ***, в рукописи было ***.Я исправил согласно Киракосу стр. 215. Незнаю, где нашел Чамчиан Хола-нуин? Между тем Сен-Мартен и другие заимствовали у него это имя, по всей вероятности, искаженное.

*** noin *** или ***, монгольское слово, означало начальника тумана, т. е. 10,000-ного конного отряда, а также и члена царствующего семейства, принца крови. См. Quatrm. Hist. Mong. p. 76 note 94.

Имя Чармаган встречается у Киракоса под различными формами: Чорма-ноин, Чармаган-ноин, Чармагу и Чарму-ган. Он был один из главных предводителей татарских, и под конец жизни впал в немоту. Его владения перешли в руки жены его, Алтана-Хатун. Старшим начальником войска на место его сделался Бачу ноин. Не смотря на то, что болезнь лишила Чармагана возможности служить, он постоянно находился при войске. На случай его смерти было предписано великим ханом: кости его брать с собой в поход, так как при жизни удача и благоразумие сопровождали всё его начинания. Кир. 123 - 160. Вард. 144, 147.

15 Говорят (Quatremere Rach. 133), что при отправлении Гулаву на запад Мангу-хан приказал вызвать из Китая до 1000 человек военных инженеров, опытных в устройстве осадных орудий, машин, в делании подкопов и пр. Но и до того времени монголы имели стенобитные машины, и редкий укрепленный город был взят ими без помощи осадных орудий, не говоря уже о подкопах, окопах, об умении возводить шанцы, запружать реки и пр. Армянские писатели часто говорят об их машинах (***) редко обозначая их устройство. Из названий часто приводится*** (вер. *** catapulta). У Кирак. 124, 127, 125, 152 и пр. говорится, что посредством стенобитных машин и других осадных орудий взяты города: Гандзак, Лори, Ани, Карин и пр., причем говорится, что татары в таких случаях употребляли множество разнообразнейших машин, стр. 127. О военных машинах у монголов см. Quatr. Rachid. 284, note 95, 289. Marco Polo, par Pauthier II chap. CXLV, 470 - 476. D'Ohsson - Histoire des Mong. I, 396. Лыбопытные подробности о военных машинах в средние века у разных народов можно найти в LXX главе Marco Polo, в английском переводе Н. Yule, - medieval artillery engins, mongol artillery engins, с рисунками, стр. 121 - 132.

16 В рукописи стояло:*** - бумага, хартия, слово, неимеющее смысла в этом месте. Мы прочитали, согласно Вардану и Киракосу,*** - пещера, в которой действительно укрывался Ванакан с толпою своих учеников и других жителей окрестности. Между ними находился ученик его, Киракос, оставивший подробный рассказ об этом происшествии в своей истории, гл. 22 и 51. См. также у Вардана стр. 145, 146. Вардапет Ванакан, о глубоких познаниях и нравственной жизни которого с восторгом отзываются все его современники, кроме дошедших до нас богословских сочинений, написал еще историю нашествия татар, к сожалению в настоящее время потерянную. Она служила отчасти источником для всех писателей монгольского периода, изложивших историю первого вторжения татар. Ванакан умер в 700 г. (1251) Ар. Эры.

17***, собственно: имущество, было во время татар название подати или налога. Трудно определить в чем именно состоял этот налог. Скорее всего предположить, что это был налог на имущество, т. е. десятая часть. Киракос стр. 175.

Тагар ***, собственно: хлебная мера. По словам Киракоса стр. 218, этот налог был введен в Армению ханом Гулаву и состоял в следующем: с каждой головы, вошедшей в перепись, требовали 100 литров пшеницы, 50 литров пива, 2 литра рису и цеицату, 3 мешка, две веревки, 1 белую (сереб. монету), 1 стрелу, 1 подкову. С 20 штук скота одну штуку и 20 сереб. монет; кто не имел чем заплатить, у тех отбирали сыновей и дочерей. На анийских надписях встречается выражения: ***, ***, т.е. тагар с быков, с гумна. Там же в надписях попадаются и другия названия налогов: Мал, гопчур, ахартамар (?), счет - ***, дамга,***, сусун, без объяснения их значений.

Н. Саргисъян - Путешест. стр. 110, 132, 171 и др. Тамга ***, сусун *** встречаются также в ханских ярлыках золотой орды. См. Березина - Очерк Устр. Улуса Джуч. стр 92, 93. Тагар по персидски значит: провизия, мера, равная 100 тавризким маннам. Vullers. I, 448. Об этом слове см. также Quatremere, Hist. des Mongols, 138, note 17. У Кирак. - тамга встречается также в смысле печати, клейма, стр. 151, и элъ-тамга стр. 156, 160, с значением грамоты.

18 Следует делать различие между зимними стоянками и летними кочевьями татар в Армени. Последния находились в Карабаге, в местности, называемой армянскими писателями Дарин-дашт, или Даран-дашт, где был построен город Ала-таг. Зимние стоянки находились в Муганской степи, в нынешней Бакинской губернии, к югу от Куры, при соединении ее с Араксом. Часть древней Албании, Муганская степь, с давних пор служила любимым местопребыванием для северных кочевников, хазар, гуннов, турков и других народов, в разные времена, вторгавшихся в Закавказские области через Дербентский проход. Ср. статья г. Зейдлица - Истор. Обзор Бакин. Губ. в Кавк. календ. 1871. стр. 1 - 45. Приведем свидетельства армянских писателей для подтверждения сказанного. Относительно зимних стоянок Киракос говорит, стр. 121: Джелалед-дин со стыдом воротился в страну агванскую, в плодоносные и цветущия поля (***, ***) Муганские. На стр. 123: Чарма-нуин со всем своим скарбом и с войсками устремился на Авганию, в плодоносную и тучную равнину, называемую Муганом, богатую всеми благами: водой, лесом, плодами и дичью; там они остановились и разбили шатры свои. Так они всегда делали в зимнее время. С наступлением весны они распространялись отсюда по всем направлениям, делали набегн и грабежи, а к началу зимы снова возвращались туда. На стр. 141: При наступлении зимнего времени монголы воротились на поля муганские, в Агвании, где они проводили зиму, а весною начинали свои набеги в разные страны… Стр. 150: войска татарские с большой добычей весело воротились на зимнюю свою стоянку, в плодоносной и цветущей степи муганской, и там провели зиму. Стр. 233: Сирамун, сын Чормагуна, оставив отряд для охранения Дербенда, сам воротился на поля муган на зимовку. У Вард. стр. 144: Джелалед-дин с горстью людей бежал в муганскую степь, способную удовлетворить всем нуждам человека и животных. стр. 151: Гулагу воротился на зимния квартиры в муганскую равнину.

Обратимся к летним кочевьям. Вард. стр. 151: Гулагу воротился на летнюю стоянку в Даринский округ, или как другие называют, Даран-дашт, т. е. даранскую равнину. Здесь в окрестных горах кругом находится много пещер и каменных насыпей. Гулагу полюбил это место и обстроил его зданиями по своему желанию. Он даже думал построить здесь город, - отчего пострадала вся страна, ибо люди и скот должны были доставлять сюда из дальных мест тяжелые бревна. У Киракоса, стр. 233: В то время Гулагу стал строить обширный и многолюдный город в равнине Дарина (у г. Броссе по ошибке Garhni. Kirakos, p. 193). Он наложил на всех своих подданных повинность - доставлять со всех сторон лес, назначенный для построения домов и дворцов города, который он строил на месте летнего своего местопребывания. Жестокие и суровые надсмотрщики изнуряли людей и скот, потому что сто быков едва влачили одно бревно, по причине громадного объема дерев и дурного состояния дорог через реки и горы. И так как понукали и били безжалостно, то люди и скот погибали»… См. также Эмина перев. Истор. Вард. прим. 735, 737. У Степ. Орб. стр. 304 (Моск. изд.): Смбат Орбельян, по приказанию Гулагу-хана, отправился в область Басен за кедровым (? ***) лесом для дворца, который строился в Дарн-даште, называемом Алатаг… Катрмер (Hist. des Mong. Pref. n. 24) говорит: «Зимнее местопребывание персидскнх ильханов, было частью в Адербейджане, где недалеко от Тавриза был построен великолепный город Оджан, частью в Багдад. Летом перебирались они в Карабах, где они находили превосходные пастбища, чистую воду и здоровый воздух». У Рашид-еддина (ib. p. 401). Haulagou-Khan aimait prodigieusement a faire batir; les edifices oleves par ses ordres subsitent encore aujourd'hui pour la plus part. Il avait fait construire un palais dans la ville d'Alatagh, et des temples d'idoles dans celle de Khoi… См. также - Deguignes - Geschichte der Hunnen etc. III. 266.