Сборник статей анархистов-индивидуалистов. №2 - О. Виконт

этих писателей в тюрьму; это идеал, торжеству которого чикагские мученики в гораздо большей мере послужили своей славной смертью на эшафоте за общее дело, чем неудачной защитой при жизни, во имя анархизма, силы, как революционного агента, и власти, как охранителя нового общественного строя. Анархизм видит в свободе одновременно и цель, и средство, и враждебен всему, что ей противоречит.

Я не стал-бы резюмировать этого и так слишком суммарного очерка социализма с точки зрения анархизма, если бы эта задача не была уже выполнена до меня блестящим французским журналистом и историком, Эрнестом Лезинем, в виде ряда антитезисов; я позволю себе привести их в надежде усугубить впечатление, которое мне хотелось-бы произвести настоящей статьей.

«Есть два социализма.

«Один коммунистический, другой солидаритарный.

«Один диктаторский, другой либертарный.

«Один метафизический, другой позитивный.

«Один догматический, другой научный.

«Один эмоциональный, другой основан на рефлексии.

«Один разрушительный, другой созидательный.

«Оба стремятся к величайшему благополучию для всех, какое только возможно.

«Один стремится установить счастие для всех, другой — дать каждому возможность быть счастливым на собственный лад.

«Первый видит в государстве общество sui generis, особой природы, продукт некоторого божественного права, стоящий вне и над всяким другим обществом; оно наделено особыми правами и может требовать особого повиновения. Второй считает государство такой-же ассоциацией, как и всякая другая, притом управляющейся по общему правилу хуже всяких других.

«Первый провозглашает верховенство государства, второй не признает никаких суверенитетов.

«Один желает, чтобы все монополии находились в руках государства; другой желает упразднения всяких монополий.

«Один желает, чтобы класс управляемых стал правящим классом; другой желает исчезновения всяких классовых делений.

«Оба заявляют, что существующий порядок вещей не может продолжаться.

«Первый считает революцию необходимым фактором эволюции; второй учит, что только репрессия превращает эволюцию в революцию.

«Первый верит в переворот.

«Второй знает, что социальный прогресс обусловливается свободным проявлением индивидуальных сил.

«Оба признают, что мы вступаем в новую фазу истории.

«Один желает, чтобы были одни только пролетарии.

«Другой желает, чтобы вовсе не было пролетариев.

«Первый желает отнять все у всех.

«Второй желает оставить каждому то, что ему принадлежит.

«Один желает экспроприировать всех.

«Другой желает, чтобы все были собственниками.

«Первый говорит: Делай то, чего желает правительство.

«Второй говорит: Делай то, чего сам желаешь.

«Первый грозит деспотизмом.

«Второй обещает свободу.

«Первый делает гражданина подданным государства.

«Второй делает государство слугою гражданина.

«Один объявляет, что рождение нового мира будет сопряжено с мучениями.

«Другой заявляет, что истинный прогресс никому не причинит страданий.

«Первый верит в социальную войну.

«Второй верит только в мирную работу.

«Один стремится повелевать, регулировать, законодательствовать.

«Другой желает свести до минимума необходимость повелевать, регулировать, законодательствовать.

«За первым последовала-бы самая жестокая реакция.

«Второй откроет прогрессу безграничные горизонты.

«Первый потерпит неудачу; второй добьется успеха.

«И тот и другой желают равенства.

«Один для этого считает нужным пригнуть головы, поднятые слишком высоко.

«Другой — поднять головы, склонившиеся слишком низко.

«Один видит равенство в общем подчинении игу.

«Другой хочет обеспечить его полной свободой.

«Один нетерпим, другой толерантен.

«Один запугивает, другой ободряет.

«Один желает поучать всех и каждого.

«Другой желает дать каждому возможность учиться самостоятельно.

«Первый желает всем оказывать поддержку.

«Второй желает дать каждому возможность самостоятельно поддерживать себя.

«Один говорит:

«Земля государству.

«Руда государству.

«Орудие государству.

«Продукт государству.

«Другой говорит:

«Земля земледельцу.

«Руда рудокопу.

«Орудие трудящемуся.

«Продукт производителю.

«Есть только два социализма.

«Один находится в стадии детства; другой — в стадии зрелого мужества.

«Один принадлежит прошлому; другой — будущему.

«Один уступит место другому.

«Каждый должен выбрать тот или другой социализм, или сознаться, что он вовсе не социалист».

Гид

Стихотворения

Разрушьте храмы... алтари!

Не нужно бога вам;

Смотрите: яркий свет зари,

Он светит всем рабам.

В борьбе с суровою судьбой

Вы ждали от небес

С надеждой детской и тоской

Даров себе... чудес.

Но шли века, и слепота

Ковала цепи вам

Свободы... силы красота

Чужда была рабам.

Все также нищий умирал

Измученный нуждой;

Священник райской стороной

Страдальца утешал.

И богачу, который жил,

Не знаяся с нуждой,

Он тоже светлый рай сулил,

Блаженство и покой.

И, если вы хотите быть

Свободны от оков,

Должны вы бога позабыть,

Как сказку для глупцов.

Тогда вы собственной рукой

Начнете создавать

Не рай небес, а рай земной,

Его с надеждой ждать!

Гид.

———

Уйдите от нас! Вы — невинны, за злато

Мы тело свое продаем

И душу живую сожгли, без возврата,

Разгула и страсти огнем.

Ваш суд нам не нужен... мы чистыми были...

Судьбе удалось нас сломить,

Мы нежною, светлой любовью любили,

Как вам никогда не любить.

Замужество словно завесой скрывает

Все ваши грехи и разврат,

И свет вам охотно пороки прощает,

А нас... нас презреньем клеймят.

К нам, падшим... забвенья ища... и тумана

Идут ваши дети... мужья,

И гибнет, дитя низкой лжи и обмана,

Невинная ваша семья.

Гид.

О. Виконт

Успех пропаганды анархического индивидуализма в России

Одним из главных видов пропаганды всякого учения и анархического индивидуализма в частности является широкое распространение среди населения литературы по данному вопросу. Всякое учение, если желателен его успех, прежде всего должно быть распропагандировано, как словом устным, так и посредством печати. История свидетельствует о том, что необходима революция в умах, прежде чем можно рассчитывать на успех настоящей революции. И ясно, чем больше людей будут думать так, а не иначе, тем скорее произойдет то, чего они добиваются.

И можно смело сказать, что там, где по данному вопросу существует обширная литература, там, где много ораторов являются поборниками данного учения, там и учение это широко применено в обществе.

И наоборот, где нет писателей и ораторов, там нет и места для мало-мальски серьезного даже увлечения каким-либо учением.

Христианство получило свое широкое распространение благодаря евангелию и неустанной