История Русичей по Велесовой книге - Юрий Максименко

Согласно ВК, предки сарматов вышли из Мидии. По истории Геродота, скифы покинули Мидию после того, как персы перебили скифских царей на пиру у Киаксара. Это был исход скифов, предков сарматов, из Мидии на Северный Кавказ. Скифы-сарматы встретились на Северном Кавказе с матриархальными племенами амазонок. По Геродоту, сарматы произошли от браков скифских юношей и амазонок. В III веке до н.э. сарматы заполонили все степи Северного Причерноморья между Доном и Днепром, вытеснив скифов в Малую Скифию и в Тавриду (Крым). Об этой войне между огреченными скифами и русколанами говорит и ВК: «…И вызвали суренжане русов и борусов на битву и борьбу. И была неправой эта битва и борьба. И долгая борьба раздирала Борусь на части. Но русы не могли стать греками, а скифы стали жить как греки». Причиной той войны ВК считает подстрекательство греков, стремившихся распространить греческую веру.

Скифы закрепляются в Тавриде, перекрыв от вторжения Перекопский перешеек. На рубеже III – II веков до н.э. в Тавриде отстроился и стал крупным городом Неаполь Скифский. В Крыму тогда же, оттесненные в горы, жили и коренные жители тавры – будущие славяне-тиверцы. Столицею царства тавров был град Сурож, современный Судак, поэтому их также называли сурожцами. Но все побережье Черного моря было тогда греческим, там стояли многие богатые греческие города.

В чем была сила Русколани, которую унаследовала затем и Русь Киевская. Сила Русколани заключалась в следовании Пути Прави, «Завету отца Ария». Следовать этому «Пути» значит жить по Правде, по ведийским законам в соответствии с идеалами справедливости и свободы. Это значит поддерживать сословное устройство общества и вечевую власть. По ВК: «В те времена, пока князей избирали, многие вожди и князья были. И всякое-то княжение на вече утверждалось простыми мужами. И так постановляли – землю пашем себе, а князь пусть, согласно решению, защищает людей». ВК так говорит об изначальном вечевом управлении: «И вот в старые времена многие роды имели вождей, которых избирали старейшины на вече. И мы имели князя, который избирался на семь коло – от Коляды до Коляды (на семь лет). И всяким родом правил кудесник, который на Радогоще служил. И это было Правью».

Князя выбирали из самой уважаемой семьи, из княжеского рода Яра или от потомков рода Богумира, прародителей различных племен – Словена, Руса и иных. Избирали князя в праздник Коляды на семь лет, а потом могли избирать вновь. Этот срок очень важен, он соответствует важным природным и биологическим периодам. Человек за семь лет полностью перерождается. Поэтому и обряд пострижения проводился с детьми в семь лет: с этого возраста дети переходили под ответственность отца или учителя, а в четырнадцать человек становился полноправным, мог заводить семью, а в двадцать один год мог стать сам учителем, жрецом или главой клана, даже князем. Князь обладал властью и военной, и духовной. Он совершал важнейшие религиозные обряды, становился защитником веры и наставником на Путь Прави. Арии – носители ведийской веры. В землях, где утверждалась ведийская вера, сразу отменялись все виды насилия, вводилась вечевая народная власть.

По А. Асову многие ранее неразрешенные вопросы предыстории Руси после обретения ВК оказались разрешимыми. Эта летопись позволяет по-новому взглянуть на древнюю историю славян. Легендарная праистория славян начинается с исхода с прародины под водительством праотца Яра, который был около двадцати тысяч назад, согласно ВК. Тогда Арии расселились на Урале, в Передней Азии и Индии. Затем при отце Богумире праславяне расселились по всей Европе. ВК сохранила память о родоначальницах разных славянских родов – дочерях патриарха Богумира.

Пришедшие в начале II тыс. до н.э. вместе с Арием из Семиречья вначале в Переднюю Азию, а потом и в Северное Причерноморье, в Европу роды праславян-ариев были известны многим древним народам этих земель. Больше всего сведений о переселениях ариев сохранилось на Переднем Востоке. В ассирийских клинописных табличках арийские имена и слова появляются в IX веке до н. э. Именно тогда ассирийцы и вавилоняне столкнулись со скифами, саками, киммерийцами. ВК называет киммерийцев прародителями славян: «…были же кимры также отцы наши, и они римлян потрясали, а греков разметали как испуганных попросят!» Указанные события происходили на рубеже I и II тыс. до н.э., когда киммерийцы, теснимые скифами, двинулись на Балканы, в Малую Азию и на Апеннинский полуостров. Согласно данным археологии, тогда в Причерноморье киммерийская катакомбная культура сменилась скифской срубной. В VIII веке до н.э. в Переднюю Азию вслед за киммерийцами пришли и скифы.

Придя в Переднюю Азию, скифы решили упорядочить свою жизнь и по образцу соседей образовали государство, известное как царство Ишкуза (Ас-княжество), т. е. Скифское царство Оно граничило на юге с царством Манну, на западе – с Ванским царством, на востоке – с Мидией и занимало Мильскую степь между реками Араксом и Курой. Тем временем переселившиеся в Азию киммерийцы захватывали огромные пространства. В 722 – 715 гг. до н.э. они разгромили ванского (т.е. правенедского) царя Русу I. В 676 – 674 гг. в союзе с Ванским царством разгромили Фригию, затем в 654 г. – Лидию.

В 50 – 40-х годах VII века до н.э. ассирийцы в союзе со скифами, возглавляемые царем Мадием, разбили киммерийцев с вождем Лагдамисом. После этой победы скифы стали владычествовать над всеми землями, принадлежащими киммерийцам: над Ванским царством, Лидией, Фригией. Сама ассирийская держава начала испытывать большие трудности. Входивший в нее Вавилон восстал, к власти там в 627 году до н.э. пришел царь Набопаласар, отец Новохудоносора II. Сам Новохудоносор властвовал с 605 по 562 гг. до н. э. Когда Вавилон усилился, то начался дележ «ассирийского наследства» между союзниками – Вавилоном, Скифским царством, Мидией. Скифам достались Маннейское и Ванское царство. Но часть скифов, согласно ВК и вавилонским клинописным табличкам, попала под власть царя Вавилона Набопаласара и его сына Новохудоносора II.

Вавилонские войска, возглавляемые Новохудоносором, пошли затем на Египет, очевидно вместе со скифами. В 605 году они нанесли поражение египтянам, захватил Сирию и Палестину. К этому же времени относится и запись в ВК: «И наши люди пошли под Набсура царя. А затем пошли на солнечный Египет. И долго в те годы давали мы дань. Но прошли дни, и русы убежали от Набсура!». Скифы вернулись в свою северную страну, перейдя Аракс, и стали «царскими скифами» в Северном Причерноморье. Они поселились среди других скифских племен, которые не покидали обжитых мест и не странствовали в Передней Азии.

После падения Мидии в 549 г. до н.э. лидерство в арийском мире перешло к персам, с которыми потом до конца века воевали предки славян скифы и саки. Персидские племена сумел тогда объединить царь Кир II Великий из династии Ахеменидов. После смерти Кира в 525 году к власти в Персии пришел Камбиз II, а затем Дарий I. Кир и Дарий хотели подчинить себе скифов и саков, но у них ничего не получилось. Об их поражениях всем известно. Но эти величайшие победы праславян скифов и саков над Киром и Дарием совсем не оставили следов в ВК. Объясняется это тем, что в этой книге изложены исторические предания донских русов (сарматов), которые в VI веке до н.э. жили в священной области Белогорье. А эти земли (Русколань) тогда совсем не были затронуты походами Кира и Дария.

Первые столкновения с греками происходили в VI веке до н. э. В это время праславянами-таврами на побережье Черного моря, в Тавриде (Крыму), уже были основаны города Сурож и Корсунь, за обладание которыми потом долгие годы и шла война между греками и скифами. По ВК, уже при основании эти города носили указанные имена, говорящие о культе солнца у скифов и тавров. Обычно основание Сурожа (Согдеи) аланами относят к III веку н.э., именно к 212 году. Но археологи установили, что поселение тавров там существовало с IV века до н.э., а потом оно было разрушено греками. Эти сведения подтверждаются в ВК, в которой подродбно рассказывается о древних войнах греков с русами-таврами за Сурож. А в «Ярилиной книге» Сурож представлен как зимняя столица Русколани и место пребывание семьи князя.

Историки называют скифских царей V века до н.э.: Ариапифа, его сыновей Скила и Октамасада. С ними уже тогда воевали греки. В 437 году до н.э. состоялась экспедиция в Понт афинского полководца Перикла, с именем которого связывают начало Золотого века Эллады. Книга ВК утверждает, что тогда греками был взят град Сурож: «И это великое оскорбление для нас, что в сурожских хранях, добытых врагами, боги наши повержены в прах и должны валяться, т.к. русичи не имеют сил, чтобы одолеть врагов в бою». А в другом месте сказано, что греки вначале приходили гостями-купцами, а потом явились воинами с мечами в руках: «И так земля наша, которая четыре века была у нас, стала греческой… И теперь мы должны были снова ее доставать, проливая кровь свою».