Бесконечную нежность храня - Виктория Ланжар

И вот я записываю в дневник впечатления за день, лежа на только что купленной в ближайшем киоске ситцевой простынке в зеленых слониках. Света нет, электричество отключено. Кондиционера, естественно, тоже нет. А горячая вода и не предвиделась. В комнате, кроме меня, растянувшейся поперек кровати, и запыленного чемодана – ничего. Даже второй простынки, чтобы укрыться от комаров. Я накрываю себя узким шейным ситцевым шарфиком и слушаю несмолкающий гул транспортного потока, доносящийся через закрытое окно.

Совсем по-детски хочется, чтобы муж был рядом, укутал меня в свои объятия и сказал: «Моя маленькая». И все было бы, как всегда – хорошо.

А случившийся кризис оказался бы лишь кошмарным сном.

День второй

С первым проблеском солнца я устремляюсь в медитационный центр – «ашрам Ошо», как называют его индийцы. Возле входа я покупаю себе длинный, до пят, маруновый (тёмно-бордовый) сарафан для медитаций – без такой одежды на территорию ашрама не пропускают.

В семь утра начинается мой первый урок йоги. Женщина-инструктор одета в черное платье, талия туго обмотана длинным белым поясом. В ней ощущается женственность, спокойствие и умиротворенность. В ее лице и фигуре нет ничего особенного, кроме какого-то внутреннего света, просвечивающего сквозь неторопливые жесты и сияющие янтарно-зеленые глаза. Длинные темные волосы собраны в аккуратный хвостик. Тонкими пальцами она медленно поправляет невидимый волос, выпавший из гладкой прически. Каждое ее движение завораживает, и я, затаив дыхание, наблюдаю за ней, растягивая себя в йоговских позах.

После занятия я спешу на завтрак в небольшой ресторанчик возле главной пирамиды. Под звуки декоративного водопада, стекающего по стене абрикосового цвета, свежайшие фрукты и индийские лепешки-чапати медленно исчезают с моей белой тарелки, как и страхи из моей души. Появляется ощущение спокойствия, словно я вернулась домой.

Через час начнется моя первая медитация – Випассана. Она проходит в огромной мраморно-черной пирамиде с изумрудно-зеленым мраморным полом – здесь проводятся все основные медитации. К этому величественному строению ведет мост между двух мелководных бассейнов. По замыслу Ошо, переход через него напоминает об остановке ума и уходе в себя. Мраморная пирамида уникальна еще и своими инженерными «секретами» – под залом для медитаций скрыто несколько подземных этажей с кухней, служебными помещениями и кабинетами. Говорят, что пирамида расположена на одной энергетической линии с египетскими…

Перед медитацией инструктор объясняет все стадии Випассаны. Первая длится 45 минут – медитирующие сидят в полулотосе, наблюдая за собой «изнутри», то есть присутствуя в теле. Оставшиеся 15 минут надо медленно ходить, концентрируя свое внимание на ступнях ног.

Раздается звук гонга – медитация начинается. Вскоре моя обездвиженная правая нога «отмораживается» и теряет чувствительность. Руками я ставлю ее на пол, но она непослушно заваливается в сторону. Я опять поднимаю «уснувшую» ногу и жду ее «пробуждения». Глубоко уйти в медитацию с первого раза не удается: помимо «забастовавшей» ноги, мой самоконтроль не теряет бдительности, неусыпно наблюдая за обстановкой. Полностью расслабиться и отдаться медитации оказывается не такой уж простой задачей.

В обед-ланч (рис, помидор, чапати и чай) я мчусь докупать необходимое для ашрама – коврик для медитаций и белое платье для вечерних встреч.

В 14.45 я снова возвращаюсь в большую мраморную пирамиду. Начинается Надабрама-медитация: согласно инструкции, 30 минут следует гудеть с закрытым ртом под мелодичную музыку, затем несколько раз по 7.5 минут очень медленно делать круговые движения руками сначала от себя, а затем – к себе. Оставшиеся 15 минут надо лечь на спину на своем коврике и закрыть глаза.

В зале впереди меня сидит девушка, оглушительно гудящая. Подвывая за ее спиной, мой голос «взлетает» под высокие своды пирамиды, а тело учится расслабляться.

В 16.15 наступает время знаменитой Кундалини-медитации. Кундалини – это первозданная энергия, которая концентрируется в районе копчика. Пробудившись, энергия Кундалини поднимается по позвоночнику, объединяя все системы человека: духовную, умственную, психическую и физическую. Она обеспечивает связь между человеком и Вселенной. В кругах эзотериков есть предположения, что связь «Человек-Вселенная» теряется во время разрыва пуповины младенца, и сила Кундалини засыпает, поэтому нормальные среднестатистические люди проживают свою жизнь словно во сне – им не хватает этой энергии.

Техника Кундалини-медитации состоит из четырех стадий. В первой происходит пробуждение энергии сотрясением (тряской) всего тела. Во второй выполняется спонтанный танец без участия «головы»: тело движется, как и куда ему хочется. В третьей части рекомендуется сесть на коврик и слушать внутренние ощущения. В конечной стадии надо лечь, ощущая энергии, перетекающие по всему телу.

Вторую часть я отпрыгиваю легко, не забывая время от времени поглядывать за происходящим вокруг (контроль не сдается!). Бритый парень в маруновой одежде без рукавов, танцующий впереди меня, медленно гладит себя загорелыми мускулистыми руками. Почему-то наблюдать за ним и любопытно, и неловко – движения кажутся интимными, не для посторонних глаз. Но их раскованность и свобода завораживают. Парень нежно прикасается к своему телу, как к любимой женщине. Остальные танцующие не так свободны, впрочем, как и я сама – голова не отпускает тело в «свободный полет».

В 18.40 начинается Вечерняя встреча, куда участники допускаются только в белых одеждах.

Я подъезжаю к ашраму на моторикше. На мне длинное белое платье, такой же белоснежный пиджак, слегка примятый, но вполне приличный (в гостинице электричества по-прежнему нет). Бедра обмотаны бело-кремовым шелковым платком, прикрывающим прозрачность ткани. В Индии желательно одеваться скромно, не привлекая внимание мужчин провоцирующими одеждами. Особенно важно прятать плечи – индусы почему-то считают эту часть тела особенно провокационной.

Я отдаю 15 рупий рикше и становлюсь в хвост длинной очереди в пирамиду. Впервые на территории ашрама я замечаю охранников, проверяющих содержание сумок перед входом и внешнее состояние здоровья – в пирамиде нельзя даже чихнуть, нарушая тишину медитации. Вечерняя встреча привлекает много участников (иногда собирается до трехсот человек), но присутствие охраны наблюдается только на входе.

Вхожу в зал. Ровно в 18.30 группа музыкантов на сцене начинает играть, пока собравшиеся рассаживаются на своих ковриках для медитаций. Через минуту-другую самые смелые встают и начинают танцевать. Постепенно, по мере готовности, к ним присоединяются остальные, и вскоре весь зал превращается в огромную танцевальную площадку, где все танцуют возле своих подстилок. Музыка, ускоряясь, играет все громче и быстрее и вдруг резко обрывается – наступает тишина, все поднимают руки вверх и громко кричат «Ошо!». И молча рассаживаются по своим местам.

Начинается медитация.

Бездонная тишина, в которую одновременно погружаются 200 человек, величественна. В ее присутствии не случается ни одного лишнего движения, звука или взгляда. Тишина заполняет собой все пространство пирамиды и всех медитирующих – время замирает…

Через 15 минут голос ведущего сообщает, что можно открыть глаза, и на огромном экране монитора на центральной стене появляется изображение Ошо – полтора часа Мастер комментирует главы из выбранной им книги.

Сегодня Ошо рассказывает о «Заратустре» Ницше.

«Ницше, – говорит Ошо, – был не только великий философ, но и великий мистик. Его размышления были очень глубокими, он был одним из первых людей Запада, кто смог вообразить высоты человеческого сознания. Созданный им Пророк – Заратустра – не был похож на серых, запугивающих небесной карой святых. Он прославлял жизнь, он был за любовь, за смех, за радость этого мира».

После беседы экран гаснет и с нами остается только бархатный голос Ошо:

«Погрузись в тишину. Закрой глаза. Почувствуй, как замерло твое тело.

А теперь обрати взгляд внутрь себя со всей жизненной энергией, с полным осознанием, немедля, будто это самый последний миг в твоей жизни. Проникни в самый центр своего естества.

В этот момент в самом центре ты становишься Буддой. Остается лишь одно наблюдение, и оно вечно. Ты жил в тысячах тел, но ты жил лишь поверхностно. Не упусти свой шанс в этой жизни.

Ты становишься Буддой, когда осознаешь, что ты – не ум и не тело, когда видишь себя как отражение в зеркале…

Возвращаться назад нужно достойно и красиво, как Будда, как просветленный человек.

Постарайся всегда помнить в своей повседневной жизни о том, что ты – Будда, оставаясь спокойным и расслабленным…».