«…Или смерть?» Дворовый Катехизис Русского человека - Андрей Кочергин

В контексте вышесказанного я категорически против американских систем корпоративного строительства и продвижения корпоративной идеологии. Потому что они в сути своей взяты под копирку от религиозных практик протестанских сект. ЛЮБОЕ ДЕЛО, КОТОРОЕ МЫ ДЕЛАЕМ, – ИМЕЕТ РЕЛИГИОЗНЫЕ КОРНИ!

Как любая (!) война носит религиозный (!) характер, как бы мы ни врали себе обратного. Одно и то же дело делается разными людьми по-разному, сообразно их традициям, культуре и практике жизни, всё это относится к категории устоявшегося мировосприятия, а оно в свою очередь неминуемо проистекает от традиционных верований этноса, индивидуума (лат. Individuum). В свое время Ленин ввел достаточно скандальный тезис – «о партийности в искусстве», – сознаюсь, я оспаривал его при изучении «научного коммунизма», но теперь, имея жизненный опыт общения с людьми, совершенно уверен: мы абсолютно всё делаем именно так, как позволяют или требуют того нравственные рамки или их тотальное отсутствие! То есть, будучи членом «Православной партии» я абсолютно предсказуем в своих поступках и решениях, чего не скажешь о представителях партии «воинствующих атеистов», где гуманизм (превозношение человека как вершины развития природы) фактически оправдывает любое преступление по праву полезности и «во имя» человечности… аборты например, чтобы «лишних ртов не плодить» (с). Пресловутая «свобода совести», декларированная коммунистами, на деле была нравственной вседозволенностью, когда «лес рубят, щепки летят!» (с) – Сталин. Мы, Православные, не свободны от Бога и законов Его, и Слава только Ему за это!

Быть членом партии «Русского народа» – нет ничего проще! Вместо членского билета – ваш паспорт, вместо манифеста – Закон Божий!

Мы считаем порой, что религиозность не имеет отношения к обыденным жизненным вещам. Но в то же самое время, посмотрите, как религиозны все люди, у которых что-то действительно получилось! И уклад японского общества, создавшего выдающуюся экономику – это действительно синтоизм в плане его структуры, его идеальной, с точки зрения восточной этики, модели вертикальных взаимоотношений, абсолютного поклонения предкам и «начальству». Мы почему-то стараемся не копать так глубоко и не замечать этого. Но у японцев многое получилось действительно в свете того, что они религиозные люди на стыке синтоизма и буддизма. Мы смотрим на немцев и видим более чем религиозные основания социального устройства, например по отношению к женщине, удел которой – три «К»: «Kinder, Kirche, Kiiche» – «дети, церковь, кухня». Куда уж жестче и прямолинейнее. У нас есть свой ответ: Домострой, где также есть место женщине, но через призму Православной Веры Христовой и Любви Его.

Победа и успех сегодня в руках людей, дисциплинированных своими обычаями и Верой, какая бы она не была. В сегодняшней России зачастую мы – отравленные миром люди, мудрые и лукавые, уже не веруем, а увлекаемся Верой. Как же не стыдно играться с Богом, оскорбляя его своим маловерием и немощью Духа! Давайте переставать увлекаться вещами Божественными. Потому что Вера Христова – это не коробок спичек, ужаснитесь прикурить от молнии. Бог над нами, даже Ангелы не смеют поднимать глаза на Него. Кто из смертных рискнет дернуть Его за бороду, «пользуясь случаем»… Воздержитесь от дерзости этой глупой.

Вот такая разнополюсная духовная жизнь, поэтому смотреть на кого-то, как на огульный пример для подражания или слепо принимать чьи-то обычаи – мне видится неверным. А понимать движущие силы других наций нужно обязательно. Чтобы не блуждать в иллюзиях относительно соседей по планете. А если у Православного нет искушений и противников, то он – слабый Православный, его диавол не видит.

Поэтому противники у нас будут всегда, по милости Божией. И слава Богу, слава Богу, слава Богу! Победим мы тогда, когда вспомним, что Бог – с нами. Кто против нас? А забудем это, растеряемся – и люди, более верующие, а значит более дисциплинированные, чем мы, снесут нас, и нация российская окажется на помойке истории. Хотя бы потому, что не может Русский человек быть не верующим, без внутреннего стержня и порядка в Душе.

Мы же с вами не французы, не англосаксы! Мы – Русские, нам без Веры ортодоксальной – петля! Для чего и книга эта писана: без Веры Православной – смерть мне, а с Верой Христовой – жизнь и Царствие Небесное, если стяжаю право на него ежедневным Подвигом жизни моей!

Не прожить мне ни в духовном, ни в физическом, ни в социальном плане без ориентиров идеальных, Богом указанных! Даже в политическом устройстве нет иного пути для Русского человека, воина, отца и сына, как только Вера Православная, – порядок на Земле нашей! Флаг Спаса Нерукотворного над войсками и троекратное «Ура». Империя мы, а если мы не империя, то мы – смехотворная кукла в чужих алчных руках, которую ждет расчленение. Верую, не оставит нас Господь. Спаси, Господи, всех нас!

Непринятие мер к защите своей жизни есть самоубийство!

Мы никогда до конца не вместе, и даже не Он с нами, ЭТО МЫ С НИМ и только Ему Славу воссылаем ныне, и присно, и во веки веков!

Андрей Кочергин

«…Равноапостольный царь Константин для чего первее всего употребил Крест Христов, только что им познанный? Для братии и Победы. Итак, Бог любит добродушный мир, и Бог же благословляет праведную брань. Ибо с тех пор, как есть на земле немирные люди, мира нельзя иметь без помощи военной. Честный и благонадежный мир большей частью надобно завоевать. И для сохранения приобретенного мира надобно, чтобы победитель не позволял заржаветь своему оружию. Итак, Православные воины, словом Давидовым говорит вам Святая Церковь, приглашая в то же время и вас говорить с нею: Благословен Господь, твердыня моя, научающий руки мои битве и персты мои брани» (Пс. 143: 1).

Митрополит Филарет

Бог есть упование сильных, а не оправдание слабых.

Древняя мудрость

Интервью на тему «Самооборона на улице»

–  Учитывая статистику раскрываемости преступлений и судебную практику ведения дел о самообороне, можно с уверенностью говорить о том, что гражданин нашей страны, пытающийся активно защитить себя на улицах наших городов от криминального нападения рискует потерять при этом не только здоровье или жизнь, но также и свою свободу.

С учетом этих рисков, насколько приоритетным, на ваш взгляд, в случае возникновения опасности нападения на улице является активное сопротивление нападающему? Стоит ли вообще готовиться к активному сопротивлению – или ему следует по возможности предпочитать другие выходы из предполагаемых опасных ситуаций?

– О какой бы сфере человеческой жизни ни шла речь, чем яснее и проще оказываются очерчены какие-либо идея или решение, тем более они оказываются действенны на практике. Любое размывание их исключениями, равнозначными вариантами или нюансами, разбавляет силу идеи или предлагаемого решения до абсолютно неощутимой.

В качестве идеи, лежащей в основе самообороны, я предлагаю всем и всегда использовать абсолютно, на мой взгляд, прозрачную мысль: самоубийство – есть тяжкий грех. Непринятие мер к защите своей жизни есть самоубийство. Так, Мария ушла с младенцем Иисусом от неминуемого избиения Иродом, разумно спасая свою жизнь и жизнь Богомладенца, имея при этом Бога Отца в своих защитниках. Так, апостол Павел скрылся в корзине с крепостной стены от очевидного избиения. В этом видится та самая свобода, данная Богом для людей, чтобы не было «у семи нянек дитя без глаз».

Исходя из очень высокой цены решаемого в ходе нашей самообороны вопроса, мы категорически не имеем права думать, будто точно знаем, чем хочет закончить данное нападение данный агрессор. Нет, мы не знаем его планов, мы не знаем его мотивации, мы не знаем его физического и психического состояния. Мы не знаем, что лежит у него в кармане. Мы не знаем, когда он это «что-то» может достать и применить. Соответственно, любое нападение мы должны воспринимать как тот самый момент, когда нам выпало испытание всеми имеющимися силами и средствами сохранить ту самую жизнь, которая дарована нам Богом и которую поэтому нам нельзя добровольно терять, оскорбляя Бога своим малодушием и маловерием. Всё дается по силам нашим и всё во благо наше, и никогда сверх наших сил. А значит – момент агрессии есть испытание наших сил по Воле Божьей – будьте любезны сдать экзамен перед лицом врага!

Если мы вдруг начинаем обращаться с жизнью легко, как со своей собственностью, то мы тщетно пытаемся уподобиться самому Богу, пытаемся творить свою волю вместо того, чтобы подчиняться Его Воле и Его промыслу о нас, об укреплении нас через преодоленные тернии, ниспосланные Им. ТОЛЬКО ОН ВПРАВЕ РЕШАТЬ, КОГДА МЫ УМРЕМ, а значит сражаться с чем угодно, смиренно ожидая ЕГО РЕШЕНИЯ и беспощадно к себе – СРАЖАЯСЬ!