Кришны Двайапайаны Ведавиасы (Книги 5-12) - Бхагаватам Шримад

29. В теле оленя Бхарата Махараджа начинал жаловаться: Ну, что за неудача! Я упал с позиции самореализации. Я покинул своих настоящих сыновей, жену и дом, чтобы продвигаться в духовной жизни, и я нашел убежище в уединенном месте в лесу. Я стал самодостаточной и самореализованной личностью, и я постоянно занимался преданным служением, слушанием, размышлением, воспеванием, поклонением и памятованием Верховной Личности Бога, Васудевы. Я был удачлив в своих попытках настолько, что мой ум был всегда погружен в преданное служение. Тем не менее, из?за моей личной глупости мой ум снова стал привязанным - на этот раз к оленю. Сейчас я достиг тела оленя и далеко упал от моей духовной практики.

30. Несмотря на то, что Бхарата Махадажа получил тело оленя, с помощью постоянного сожаления он стал полностью отреченным от всего материального. Он не открывал этого никому, но он покинул свою мать олениху в месте, известном как гора Каланджара, где он родился. Он снова отправился в лес Шалаграма в ашрама Пуластйи и Пулахи.

31. Оставаясь в этом ашраме, великий Царь Бхарата Махараджа не очень то заботился о том, что он пал жертвой плохих ассоциаций. Не раскрывая никому своего прошлого, он оставался в этом ашраме и ел только сухие листья. Он не был полностью одинок, так как он общался со Сверхдушой. Таким образом он дождался смерти. Совершая омовение в святом месте, он покинул тело оленя.

Такова Восьмая глава Пятой песни Шримад?Бхагаватам, которая называется "Описание Характера Бхараты Махараджи."

============================================================

Глава Девятая: Качества Джады Бхараты.

1-2. Шрила Шукадева Госвами продолжал: Мой дорогой Царь, покинув тело оленя, Махараджа Бхарата родился в очень чистой семье брахманы. Это был брахмана, который принадлежал к династии Ангира. Он был в совершенстве наделен всеми брахманическими качествами. Он мог осуществлять контроль ума и чувств, и он досконально изучил всю Ведическую литературу и другие дополнительные писания. Он был искусен в благотворительности, и он был всегда доволен, терпелив и очень обходителен, учен и независтлив. Он был осознавшей себя личностью и занимался преданным служением Господу. Он всегда пребывал в состоянии транса. У него было девять равных ему по качествам сыновей от первой жены, и от второй жены он получил близнецов - сестру и брата, - в одном из которых, ребенке мужского пола, воплотился величайший преданный и самый выдающийся из святых царей - Шри Махараджа Бхарата. Итак, далее рассказ пойдет о том, что случилось с ним после того, как он покинул тело оленя.

3. Награжденный несравненным даром, полученным по милости Господа, Махараджа Бхарата смог вспомнить все события двух своих прошлых жизней. Несмотря на то, что он получил тело брахманы, он, тем не менее, страшно боялся своих друзей и родственников, которые не были преданными. Он всегда был очень осторожен в таком обществе, потому что он боялся нового падения. Поэтому на глазах у людей он вел себя так, что они считали его сумасшедшим - глухонемым, слепым и безумным - и даже не пытались разговаривать с ним. Таким образом он спасал себя от дурного общения. Вместе с тем он внутренне был всегда погружен в размышления о лотосных стопах Господа и был занят воспеванием Его славы, которая спасает каждого от рабства кармической деятельности. Таким образом Бхарата Махараджа оберегал себя от разговоров с непреданными, которые разоряют душу.

4. Ум брахманы, отца Джады Бхараты [Бхараты Махараджи], был всегда наполнен любовью к своему сыну. Поэтому он всегда был привязан к Джаде Бхарате. Так как Джада Бхарата был непригоден, чтобы войти в грихастха?ашрама, он просто практиковал очистительный процесс, до конца оставаясь в брахмачарйа?ашраме. Несмотря на то, что Джада Бхарата не хотел слушать наставлений своего отца, брахмана, тем не менее, обучал его, каким образом поддерживать чистоту и как совершать омовение, думая, что его сын все?таки возьмет пример со своего отца.

5. Джада Бхарата вел себя перед своим отцом, как полный идиот, вопреки упорным наставлениям отца по Ведическому знанию. Он поступал таким образом, что его отец вскоре убедился в том, что Джада Бхарата был неспособен понять его наставления, и он оставил все попытки обучить его. Он поступал прямо противоположно полученным наставлениям. Например, несмотря на указание мыть руки после опорожнения, Джада Бхарата мыл руки перед этим. Тем не менее, его отец очень хотел дать ему соответствующие наставления, пытаясь сделать это и зимой, и летом. Он пытался научить его Гайатри?мантре, начинающейся с омкары и вйахрити, но по прошествии четырех месяцев после начала обучения дело его отца так и не сдвинулось с мертвой точки.

6. Брахмана, отец Джады Бхараты, считал своего сына своими душой и сердцем, и поэтому он был очень привязан к нему. Он думал, что было бы мудро дать подобающее образование сыну, и погруженный в безуспешные усилия, он пытался научить сына правилам и нормам брахмачарйи - включая соблюдение Ведических обетов, чистоту, изучение Вед, регулирующие принципы, служение духовному учителю и совершение огненных жертвоприношений. Он делал все, что было в его силах, чтобы научить своего сына таким образом, но все его попытки оканчивались неудачей. В сердце он еще питал надежду, что его сын сможет когда?нибудь стать продвинутым ученым, но все его попытки были неудачны. Как и каждый, этот брахмана был привязан к своему дому, и он забывал, что однажды ему придется умереть. Смерть, однако, не теряет память. В положенное время она явилась перед ним и унесла его прочь от всех привязанностей.

7. Затем младшая жена брахманы, доверив своих детей близнецов - мальчика и девочку - старшей жене, отправилась на Питрилоку, добровольно приняв смерть вместе со своим мужем.

8. После смерти отца девять сводных братьев Джады Бхараты, которые считали Джаду Бхарату глупцом и тупицей, оставили добрые начинания своего отца, пытавшегося дать Джаде Бхарате полное образование. Сводные братья Джады Бхараты были знатоками трех Вед - Риг Веды, Сама Веды и Яджур Веды, - которые очень сильно поощряют карму. Девять братьев (Джады Бхараты) совсем не были духовно просвещены в вопросе преданного служения Господу. Поэтому они не могли оценить высоко возвышенное положение Джады Бхараты.

9-10. Опустившиеся люди на самом деле не лучше, чем животные. Единственная разница между ними заключается в том, что животные имеют по четыре ноги, а такие люди всего только по две. Эти двуногие, животноподобные люди обзывали Джаду Бхарату сумасшедшим, тупым, бестолковым и глупым. Они бессовестно помыкали им, и Джада Бхарата вел себя с ними, как безумец, который ничего не видит, ничего не слышит и ничего не может сказать. Он не протестовал и не пытался убедить их, что он не был таковым. Если какие?нибудь люди хотели сделать ему что?нибудь, он покорно соглашался с их желаниями. Какую бы пищу он ни получал, выпросив ее или заработав, и какая бы пища не приходила к нему сама по себе - будь она в небольшом количестве, вкусная, черствая или безвкусная - он все принимал и ел. Он никогда не ел ничего для удовлетворения своих собственных чувств, потому что он был уже освобожден от телесных представлений, которые побуждают принимать вкусную или безвкусную пищу. Он целиком находился в трансцендентальном сознании бхакти, и поэтому он был безучастен к двойственности, вытекающей из телесной концепции. На самом деле Его тело было таким же сильным, как и тело быка, и его конечности были покрыты крепкими мускулами. Он не боялся ни зимы, ни лета, ни ветра, ни дождя, и он никогда не покрывал свое тело одеждой. Он спал на земле и никогда не умащивал свое тело маслом, а также никогда не мылся. Вследствие того, что его тело было грязным, его лучезарный духовный свет и его колоссальные знания были скрыты от глаз, подобно тому, как роскошный блеск бриллианта бывает скрыт покрывающей его пылью. Он носил только грязную набедренную повязку и свой черноватый священный шнур. Он понимал, что так как он родился в брахманической семье, люди будут называть его брахма?бандху и другими нелестными именами. Оскорбляемый таким образом на каждом шагу и находясь в небрежении у материалистов, он скитался повсюду, здесь и там.

11. Джада Бхарата работал ровно столько, сколько было нужно, чтобы заработать себе на пропитание. Его сводные братья пользовались этим и занимали его на сельскохозяйственных работах в обмен на скудную пищу, но на самом деле он не знал, как надлежащим образом нужно работать в поле. Например, он не знал, куда раскидывать навоз и где делать ровную поверхность и где неровную. Его братья в качестве подачки ему использовали дробленый рис, пустые лепешки, рисовую шелуху, поеденную червями крупу и подгоревшее зерно, которое оседало на дне горшка, но он с благодарностью принимал все это так, как будто бы это был нектар. Он не держал на братьев зла и ел всю эту пищу с удовольствием.