Черкесские мамлюки - Самир Хотко

В то время как мамлюки были заняты в военных действиях на севере Сирии крайние южные границы Египта подвергались разорительным набегам нубийцев (суданцев). Крайне немногочисленные мамлюкские гарнизоны в Верхнем Египте разрывались между бедуинами и суданцами, и не могли оградить феллахов от их разбойных нападений. Нубия изменила своим вассальным обязательствам и ее ждала суровая участь. В 1276 году мамлюкская армия вторглась в страну, окружила армию суданцев и почти полностью ее истребила.

В конце своего правления Бибарс нанес еще одно поражение монголам. Произошло это у Аблестина (в Малой Азии) в апреле 1277 года. А умер он 1 июля того же года в Дамаске в результате драмы, автором которой он сам и являлся. Намереваясь избавиться от главы сирийских аййубидов эмира ал — Малик ал — Кахира, которого подозревал в организации заговора, он подал ему во время пира в знак милости чашу с кумысом. Кумыс был отравлен. Эмир, почуяв опасность или зная о ней, переменил чаши с кумысом, когда султан отвернулся. Бибарс выпил отравленный напиток и умер через тринадцать дней в ужасной агонии.

Характерной чертой его правления была религиозность. Он слыл за образцового мусульманина и сурово преследовал употребление гашиша и вина. Он был чрезвычайно осторожен и никто не знал о его планах и намерениях. Поэтому многочисленные заговоры заканчивались неизменным провалом. С верными ему людьми он был необычайно щедр, раздавая на протяжении всего своего султанства поместья, дворцы, деньги и титулы. Египет при нем делал большие успехи во внешней торговле и стал экономическим, культурным, политическим и духовным центром всего мусульманского мира.

Бибарс проводил активную внешнюю политику. За время своего правления он заключил большое число договоров и союзов. В 1261 году никейскому импера — тору Михаилу VIII Палеологу удалось выбить латинян из Константинополя и тем самым восстановить Византийскую империю. На следующий год, проездом в Золотую орду, ко двору Палеолога прибыли послы Бибарса во главе с эмиром Кушарбеком. Они поздравили императора с одержанной победой, поднесли богатые дары и просили о свободном пропуске египетских судов в Черное море. Никифор Григора писал по этому поводу: «В это время обращается к царю (т. е. к Палеологу) султан Египта и Аравии, желая вступить в дружбу с греками и получить разрешение свободного пропуска по нашему проливу (Дарданеллы и Босфор) раз в год для египетских купцов, каких он укажет ради торговых целей. Как дело, казавшееся в начале не так важным, оно легко было разрешено. С течением же времени, когда выяснилось его значение, оказалось трудным воспрепятствовать порядку вещей, получившему твердость и давность обычая. Проходя с одним или с двумя судами в год в страны европейских скифов, обитающих у Азовского моря и на Дону и то набирая у них добровольных перебежчиков, то покупая рабов у господ и детей у родителей, эти суда возвращались в египетский Вавилон (т. е. Каир) и Александрию, доставляя таким образом египтянам скифскую военную силу» [2].

Посольство Кушарбека было с почетом принято Михаилом Палеологом, который с готовностью разрешил просьбу Бибарса. Когда мамлюкские послы прибыли в Крым и высадились в Судаке, их встретил там черкес Табуко — наместник этого края. «На почтовых лошадях, — пишет Закиров, — доставил он их до владений другого наместника, Тукбуги, начальника над десятью тысячами (темника)». Египтяне были приняты Берке — ханом с большим почетом. Ему понравилось содержание письма Бибарса. Общий враг Хулагу делал союз Египта и Золотой Орды очень прочным. Бибарс был заинтересован в том, чтобы Берке вел активные боевые действия против иранских монголов на Кавказе — это гарантировало спокойствие на восточной границе султаната. Союз, заключенный Бибарсом и Берке, был продолжен их преемниками. В мечетях мамлюкского султаната молились за здоровье золотоордынского хана, а его имя произносилось в хутбе после имени султана. В мечетях Золотой Орды во время правления хана Узбека «молились за султана ал — Малик ан — Насира, поминая его имя после имени Узбека».

Бибарс заключил торговые договоры с Чарльзом Анжуйским (1264), королем Сицилии, с королем Арагона Джеймсом и с королем Кастилии Альфонсом. Папа римский призывал к бойкоту мамлюкского Египта, к отказу от торговли с ним. Однако призывы эти не могли возыметь должного действия. Вся индийско-аравийская торговля шла через территорию мамлюкского султаната, а все старинные торговые центры приморской Сирии теперь также находились в руках мусульман. Генуя, Венеция, Флоренция, Арагон и другие христианские государства Средиземноморья не могли позволить себе бойкотировать торговлю с Египтом, поскольку их процветание напрямую зависело от положения дел в этом регионе.

При Бибарсе началось активное строительство мечетей, библиотек, госпиталей, духовных училищ — медресе, каналов, мостов, крепостей и прочих сооружений, которые и поныне являются украшением городов Египта и Сирии, напоминая о славных временах правления Мамлюков.

Глава четвертая

БАШЕННЫЕ МАМЛЮКИ

«В XIII столетии Аббасидский халифат, а позднее Аййубиды и члены антихалифатской партии Египта для их охраны и защиты от возникших к тому времени и ставших опасными объединений рабов, обратились за помощью к черкесам. Взяв на себя первоначально роль телохранителей, последние постепенно стали занимать высшие военные посты Египетского государства и оказывать реальное влияние на политическую жизнь страны».

Расим Рушди.

Трагедия нации.

«Внутренние борения ислама, раздвоенного в ту эпоху на два халифата по берегам Тигра и Нила, заставили владельцев египетских искать своих телохранителей среди храбрых племен Кавказа, откуда искони вывозились невольники к разным азиатским дворам».

Базили К. М.

Сирия и Палестина.

«Горсточка черкесов обращает в бегство целую толпу скифов, так как черкесы гораздо проворнее и лучше вооружены, лошади у них лучше, да и сами они выказывают больше храбрости».

Джорджио Интериано.

Быт и страна зихов, именуемых черкесами.

«Только одно могу похвалить, что все — такие воины, каких в здешних странах не обретается, ибо, что татар или кумыков тысяча, тут черкесов довольно двух сот».

Артемий Волынский.

Донесение Петру I.

Позднемамлюкский хронист ал — Айни писал в своем труде «Связки жемчужин» о нашествии татар: «Вторгнувшись в эти земли, они покорили жившие в них Тюркские народы и племена Кипчацкия, Алланския, Асския, Авлакские, Черкесския и Русския, да (прочих) обитателей этих стран; они одолели их разбоем, грабежом, пленом и опустошением. Взятые в плен из этих народов были отвезены в земли Сирийския и Египетския. От них то (и произошли) мамлюки Адилийские, Камилийские, Ашрефийские, Муазземийские, Насырийские да Азизийские, оставившие прекрасные следы в государствах мусульманских».

Тем не менее, несмотря на столь пестрый этнический состав мамлюков, мы можем со всей определенностью выделить для второй половины XIII в. два основных этноса, представители которых доминировали в мамлюкском султанате: это кипчаки и черкесы.

Этноним черкес (черкас, джеркас), как пишет Волкова Н. Г., начинает употребляться в источниках для обозначения адыгов примерно с 40–х гг. XIII века. Вполне вероятно, что в реальной жизни это слово стало употребляться в еще более ранний период (как минимум с XII века) и уже позднее перекочевало в письменные источники. Тот же автор пишет: «Имя черкес, сменив предшествующие ему этнические названия зихи и касаги, прочно вошло в литературу всех времен и народов». Появление единого этнонима черкес отражало определенную и достаточно высокую степень консолидации адыгского этноса с одной стороны, и, с другой, фиксировало роль адыгов в военно — политической истории Руси, Золотой Орды, Кавказа и Ближнего Востока. Адыги вели непрестанную борьбу за свою независимость и успешно отражали атаки монголов на протяжении более чем полувека: с 1223–го по 1277 г. Крупную победу над косогами удалось одержать монгольскому военачальнику Ногаю в 1277 году. «Таким образом, — писал С. Броневский, — монголы сделались владетелями Азова и Тамана, равно как и многих областей внутри Кавказа, однако покорность черкесов всегда была сомнительна, или на крепких уговорах. Они сохранили независимость свою даже в разсуждении гор и лесов в их землях находящихся; а живущие по открытым местам признавали над собою Татарскую власть не иначе, как будучи к тому принуждены силою. Они удержали за собою восточный берег Азовскаго моря до Дона, овладели Керчею в Крыму, делали частые набеги, как в сем полуострове, так и в других странах Европы. От них произошли сии шайки Козаков, в то время появившихся; …».