История татар Пензенского края. Том 3 - Ряшид Ханяфиевич Алюшев

ред. М. Г. Мясникова и М. С. Полубоярова. – М., 2008.

131

Использованы материалы из школьного музея Индерской школы и сведения по Индерскому сельсовету (за 2018 г.). Также использованы материалы из конкурсной работы «Люблю тебя, мой край родной!», написанной учащейся 9 «б» класса школы Юлии Шабаевой.

132

Использованы материалы из конкурсной работы «Люблю тебя, мой край родной!» учащейся 4 «а» класса Альбины Буданцевой.

133

Написано по основе предоставленных материалов учителя истории Индерской средней школы Абдуллиной Ряшиды Хамзиевны.

134

Ф. А. Рашитов. Бестянка: прошлое и настоящее татарского села. – Саратов, 2019.

135

Использованы материалы Абдуллиной Р. Х., учителя истории МБОУ СОШ с. Индерка.

136

Использованы материалы из конкурсной работы «Люблю тебя, мой край родной!» учащейся 2 «а» класса средней общеобразов. школы с. Индерка Дании Ряхимовой.

137

М. С. Полубояров. «Весь Пензенский край». – М., 2016.

138

Хохряков В. Х. Выпись с Строельных книг 7174 г. города Пензы// Труды ПУАК, кн. 2–1904.

139

Строельная книга города Пензы// В. Борисов. – М., 1898.

140

В Пензе в 1703 г. числилось на полковой службе 270 «служилых мурз и татар». Жили они предположительно в Новодрагунской слободе, где сейчас расположена часть улицы Бакунина, около Соборной мечети.

141

Татарская энциклопедия Пензенской области/ под ред. Ф. М. Зюзина. – Пенза, 2017.

142

В «Списках населённых пунктов Пензенской губернии, 1864 г.» село с названием «. Мертовщина» имелось также в составе Городищенского уезда.

143

М. С. Полубояров. «Весь Пензенский край». – М., 2016.

144

Канатов В. И., Крестьяне-дарственники Симбирской губернии, в сб.: Материалы по истории сельского хозяйства и крестьянства СССР, т. 6, М., 1965.

145

Б. Н. Гвоздев. Некоторые сведения о промышленности Пензенского края в 18 веке/Труды Пензенского общества любителей естествознания и краеведения. Вып. 8, 1925 г.

146

Сам – это «во сколько раз собрал больше, чем посеял, такой и «сам».

147

В 1910 г. в д. Синорово имелись 2 крестьянских общины, 402 двора, 3 мечети, татарская школа, мельница с нефтяным двигателем, ветряная, пекарня, 6 лавок. В 1926 г. – центр Синоровского сельсовета Пензенского уезда. В 1938 г. – центр сельсовета Лунинского района, правление колхоза им. Буденного (ГАПО, ф. р.-515, оп. 1, е. хр. 178, л. 46).

148

Салиев Р. З. Участие татар-мусульман Казанской губернии в деятельности черносотенного «Царско-Народного Мусульманского Общества» // «Туган жир». № 2. 2020 г.

149

История Казани в документах и материалах. XIX в. Кн. 4 / под ред. И. К. Загидуллина. – Казань, 2012.

150

Мавлюдов И. Н. Татарская деревня в 1920-е гг. Традиции и новации: автореферат дис. на соиск. учен. степ. канд. истор. наук. – Пенза, 2005.

151

В «Списках населенных мест Средне-Волжского края (1930–1931 гг.) показано: с. Синорово (Татарская Шукша) – 418 хозяйств, 2323 жителей, Лунинский район. Сюда же входило с. Усть-Инза – 389 хозяйств, 2013 жителей.

152

Известно, эти сторожа активно защищал от татар-соплеменников находившийся на русской службе Баиш мурза Разгильдеев.

153

В. И. Лебедев. Легенда или быль. По следам засечных сторожей. – Пенза, 2006.

154

В 1717 г. уезд вошел во вновь образованную Астраханскую губернию, но в 1728 г. вновь вошел в состав Казанской губернии. Летом 1717 г., как мы знаем, произошёл мощный «Кубанский погром», от которого сильно пострадала значительная часть уезда. В 1780 г. Синбирск переименован в Симбирск, а уезд вошел в состав Симбирского наместничества. В результате реформы административно-территориального деления страны в 1780 г. был образован Городищенский уезд, в состав которого вошла почти вся территория нынешнего Никольского района.

155

С. Герберштейн. Записки о Московии / Пер. с нем. А. И. Малеина, А. В. Назаренко. – М., 1988.

156

Лицевой свод/ В. В. Морозов // БРЭ: [в 35 т. ] / гл. ред. Ю. С. Осипов. – М.: Большая российская энциклопедия, 2004–2017.

157

М. С. Полубояров. «Весь Пензенский край». – М., 2016.

158

В 1877 г. в Усть-Инзе имелись мечеть, школа, 2 поташных завода. В 1910 г. – деревня Усть-Инза Чирковской волости Городищенского уезда, одна община, 399 дворов, 2 мечети (покрытые железом), татарская школа, 2 водяные мельницы, 2 кузницы, кирпичный сарай, поташное заведение, 12 лавок. Татары активно занимались разъездной торговлей.

159

В том же 1762 г. была построена в деревне одна из старейших деревянных мечетей.

160

На Памятном знаке войнам с. Усть-Инза высечены имена 116 воинов, погибших или пропавших без вести на фронте в годы войны. С полей сражений Великой Отечественной вернулись домой лишь 98 устьинзенцев.

161

Слово Монголия, вероятно, произошло от греческого слова Мегалион – «Великий».

162

Михалон Литвин. О нравах татар, литовцев и москвитян. – М., 1994.

163

Идовская дорога упоминается в «Писцовой книге мордовских сел Кадомского уезда 1629–1630 г.». Вероятно, она пролегала по западной части Керенского уезда по водоразделу между реками Вышей и Вадом.

164

Название „казаки“ и «казачьих орд» еще с сер. XII в. относилось к части самостоятельных войск легкой конницы восточной и центральной Азии.

165

Б. А. Илюшин / Положение российских служилых татар в 1635–1664 гг. по данным актов Разрядного приказа.

166

М. С. Полубояров. «Весь Пензенский край». – М., 2016.

167

Территориальный регион («Алты авыл») известен тем, что здесь родились многие выдающиеся татары: шейх Накшбандийского тариката Абдуль-Карим Пензави (умер в 1842 г. в с. Решетино), писатель Муса Абжигитов, братья Муса и Загир Бигеевы, турецкий генерал Шакир-паша Яваев, также крупный государственный деятель Османской империи Мехмед Кани Паша и др.

168

В «Керенской десятне, 1692 г.» упоминаются Сюнбай и Албакайка Досаевы, переселенцы из Темниковского уезда,