Безумные грани таланта: Энциклопедия патографий - Александр Владимирович Шувалов

психически здорового поэта-экспериментатора от поэта-шизофреника с дисгармонично нарушенной эмоциональной сферой. Последний мог исповедовать искренний пацифизм, хотя и боролся за мир с помощью поэтических мантр, обладающих, как ему казалось, магическим действием. Но он же писал и публиковал совершенно похабные стихи о матери в поэме с религиозным названием.

ГИППИУС ЗИНАИДА НИКОЛАЕВНА (1869–1945), русская писательница и поэтесса, идеолог символизма. В эмиграции с 1920 г.

«Я не могу покоряться людям».

3. Гиппиус. «Свобода»

«Ей очень хотелось поражать, притягивать, очаровывать, покорять. В те времена, в конце XIX века, не было принято так мазаться, как это после Первой мировой войны начали делать женщины всех классов во всех странах мира. А Зинаида румянилась и белилась густо, откровенно, как делают это актрисы для сцены. Это придавало ее лицу вид маски, подчеркивало ее выверты, ее искусственность. И движения у нее были странные, под углом. Она не жестикулировала, не дополняла свои слова жестами, но когда двигалась, ее длинные руки и ноги вычерчивали геометрические фигуры, не связанные с тем, что она говорила». (Тыркова-Вилъ-ямс. 1993, с. 327.)

«Мне мило отвлеченное: / Им жизнь я создаю… / Я все уединенное, / Неявное люблю». (Гиппиус 3. «Надпись на книге».)

«Теперь мы знаем, что она из своих неврозов брала свою энергию, из своих неврозов делала свои стихи, писала свои дневники и своими неврозами кормила свое мышление, делая своп мысли яркими, живыми и острыми не только благодаря их сути, на которой, как на драгоценном компосте, они вырастали и зрели, но и благодаря тому стилю, которым они облекались. Но все то, что было результатом этой энергии и иногда сверкало и шипело, как сноп электрических искр, в ее писаниях, роковым образом несло в себе присущее всякому неврозу ограничение, которое так явственно видно на страницах дневника: невозможность, а может быть и нежелание собственной внутренней эволюции, неумение принять ее в других, отсутствие чувства перспективы, недостаток дисциплины в ограничении своих политических страстей, страх себя самой и своего свободного суждения, — она не видела себя и потому не могла бороться с этими слабостями». (Берберова, 1990, с. 15.)

«“Декадентская мадонна”, литературная жрица, язвительная “дама с лорнетом”, высокая, тонкая, “с острым и нежным лицом”, одевавшаяся “не как все”, Гиппиус “не могла не обращать на себя всеобщего внимания, прельщая одних, смущая и раздражая других" (так отзывался о ней Л. Гуревич в книге “Русская литература XX в.”, 1890-1910). Она вела себя вызывающе-бесцеремонно. ее острых суждений, нелицеприятных оценок боялись и к ним прислушивались». (Щемелева Л.М., CD Кирилл и Мефодий 2000.)

«Красивая женщина и одаренная поэтесса, Гиппиус чувствовала себя бисексуальной, многие современники считали ее гермафродитной… “В моих мыслях, моих желаниях, в моем духе — я больше мужчина, в моем теле — я больше женщина”». (Кон, 1998, с. 303.)

«Зинаида Гиппиус всегда писала от имени лирического героя мужского рода…» (Гарин. 1999, т. 1, с. 571.)

«Я на единой мысли сужен, / Смотрю в сверкающую тьму, / И мне давно никто не нужен, / Как я не нужен никому». (3. Гиппиус)

«У них никогда не было детей, но почему-то никто не удивлялся этому обстоятельству, словно окружающие забывали, что Мережковские все-таки не только возглавляли литературный процесс России, но еще и состояли в законном браке. К слову сказать, три другие родные сестры Зинаиды Николаевны так никогда и не вышли замуж». (Семашко, 1999, с. 309.)

«Брак Гиппиусе Мережковским был чисто духовным, причем она играла в нем ведущую, мужскую роль. Все свои стихи они писала в мужском роде…» (Кон, 1998, с. 303.)

«Гиппиустяжело пережила кончину мужа (1941), пыталась покончить с собой, в ее характере начали проявляться странности. Тем не менее ей удалось создать литературный памятник Мережковскому, книгу-биографию, насыщенную огромным фактическим материалом». (Михайлов, 1991, с. 7.)

«И потом пошла на убыль ее умственная сила. В 1944 году она призналась мне, что ничего не понимает в событиях, и чувствовалось, что уже ничего не надо объяснять, все равно ничего не дойдет до нее». (Берберова, 1996, с. 290.)

Чуть ли не каждая строчка биографических воспоминаний о З.Н. Гиппиус свидетельствуют о наличии у нее истерического расстройства личности, которое может встречаться и вне связи с конверсионными симптомами (истерические параличи, припадки, нарушения чувствительности и т. п.). И мимика, и внешний вид, и поведение и даже сам образ жизни — все подтверждает это предположение. Известно, что при явном подчеркивании собственной сексуальной привлекательности больные истерией зачастую страдают психосексуальными дисфункциями (например, отсутствием оргазма.)

ГИТЛЕР (Hitler) АДОЛЬФ (1889–1945), фюрер Национал-социалистической партии (с 1921 г.) и имперский канцлер Германии (1933–1945 гг.). Установил в Германии режим фашистского террора. Покончил жизнь самоубийством.

Наследственность

[Мать] «…необразованная деревенская девушка, она была служанкой в доме Алоиза Гитлера, ее дядюшки и будущего мужа. Когда умерла его жена, Клара стала любовницей Алоиза и забеременела от него. Она вышла замуж за овдовевшего Алоиза 7 января 1885 г., когда ей было двадцать пять лет, а ему — сорок семь». (Фромм, 1992, с. 49.)

«Из семи детей, родившихся у Клары, матери Гитлера, четверо умерли в раннем детстве, один был слабоумным и еще один ребенок был полным идиотом, которого никогда не показывали другим людям». (Уоллас и др., 1993, с. 73.)

«Родство между отцом и матерью было настолько близким, что потребовало церковного разрешения для заключения брака». (Kurth, 1947, с. 16.)

Общая характеристика личности

«…Когда родители отдали его после народной школы в реальное училище в Линце, он, как это ни удивительно, потерпел тут полный провал. Его дважды оставляют на второй год, а еще раз переводят в следующий класс после переэкзаменовки… Очень рано у него проявилась склонность к эксцентричному стилю жизни… Говоря об этом времени, он дает себе очень точное определение — “не от мира сего”… Вся его жизнь концентрируется для него исключительно на себе самом». (Фест, 1993, т. I, с. 49, 52, 55.)

[1909 г.] «…Был в то время очень робким, боялся обратиться к любому человеку, который представлялся ему стоящим на социальной лестнице выше него, и не рискнул бы выступить даже перед пятью слушателями… Резюмируя