На крестцах. Драматические хроники из времен царя Ивана IV Грозного - Фридрих Горенштейн

Бельский. Так, государь, умерла королева Швеции Катерина, жена короля Швеции Юхана, сразу же после рождения сына Сигизмунда, так донесли.

Иван. Господи, Боже вседержателю! Прими сию изошедшую женскую душу с милостью! Желал я ее в жены и повстречаю уж по исходу души своей.

Бельский. Не скоро то будет, государь! Многие иные умрут, не ты в сей тяжкий год.

Иван. Кто ж еще умер?

Бельский. В сей год, государь, уже умерли король Португалии Себастьян, два короля – Феца и Марокко, также в Берберии султан.

Иван. Каждый во всякий час должен быть готов к смерти. Когда придут страшные вестники, судьи Твои, да скажут душе: «Время твое окончилось, выходи из плоти!» Годунов, готов ли ты к смерти?

Годунов. Истинно, государь! Готовлю вклады в монастыри на случай смерти, прежде прочего – в Иосифо-Волоцкий монастырь.

Иван. Прежде прочего готовы вклады? Бога моли о продлении лет своих, ибо тебе да Ирине за Федором глядеть. Ты еще молодой человек, тридцати двух годов.

Годунов. То тщимся, государь.

Иван. Пойди, Годунов, и возвращайся с Федором, говорить с ним хочу.

Годунов. Слушаюсь, государь. (Уходит.)

Иван. Услал его, ибо хочу еще раз пересмотреть завещание. Не думаю, впрочем, о смерти, ибо меня много раз заколдовывали, но каждый раз чары спадали. Бельский, возьми-ка завещание из сего стольца.

Бельский. Слушаюсь, государь. (Отпирает стол и подает завещание.)

Иван (берет завещание, смотрит). Будущее династии предстает мне весьма печально. Федор благочестив, да слаб умом, Дмитрий – еще дитя да и незаконен.

Бельский. Государь, ежели просто передать венец Федору – то значит, отдать власть Годунову. А многие того не пожелают, и почнется смута.

Иван. С Федором поступлю как с малолетним, а двора при нем – ты, Бельский, да Иван Петрович Шуйский, от земли Иван Мстиславский и Никита Романов. А в случае смерти бездетного Федора власть отдать над Русским государством Габсбургам. При таком завещании никто в одиночку власть у Федора не возьмет, также и любимый шурин его Годунов. Однако я еще не думаю умирать, хоть по временам силы и оставляют меня. (Входят колдуны и кланяются царю.) Ну что, колдуны-предсказатели, ворожеи, жив ли буду али помру ныне? Что скажете?

1-й волхв. Не мы говорим, государь милостивый, сила иная то говорит.

Иван. Какие силы? Бесовские! Знаете ли, что вера наша христианская запрещает и осуждает волхования и заклинания бесов, толкования чародеев и знахарей гадание?

2-й волхв. Для чего ж призвал ты нас, государь милостивый?

Иван. Призвал, чтоб посрамить вас, а через вас – беса. Кто из вас с бесом знался, признавайтесь! Ты знался? (Указывает на 1-го волхва.)

1-й волхв (кланяется). Знался, государь. Многие знаются. Волхованием занимаются даже некоторые попы: в Великий четверток соль на престол кладут и до седьмой четверти там держат. Ту соль дают на врачевание людям и скотам.

Иван. На соборе постановим: извержение таким попам из сана и отлучение от церкви!

2-й волхв. Однак, государь, ведь и от бесовской силы можно спасение иметь и судьбу узнать!

Иван. Вы, волхвы и гадатели земные – посланцы нечистой силы. Вам противостоят святые с их чудесами и иконы чудотворные. Победы в бою и исцеление – от чудотворных икон.

Бельский. Государь милостивый, лапландские да новгородские знахари говорят от нечистой силы, а карельские прорицатели – самые искусные от чудес святых. Сия гадалка – из карельских. (Указывает на гадалку.)

Иван. Можешь лечить? Лечи-ка меня силой своих заговоров.

Гадалка. Потщусь, государь, праведными своими заговорами и оберегами. В заговорах я искусна да всех святых знаю.

Иван. Ежели так, скажи-ка, убогая, какой святой от чего пособляет.

Гадалка. Государь праведный, Моисей Муринский лечит от запоя, Онуфрий – помощь при родах, Вакул – покровитель телят, Василий – свиней, Сидор – огуречник, Петр – капустник, Параскева Пятница – помощь в ткачестве, в домашней работе.

Иван. Что ты мне перечисляешь про скотов, а главных святых ты, убогая, забыла – Сергий Радонежский да Николай Угодник!

Гадалка. Государь, правда, Николай Угодник помогает пахарям, скотоводам, торговцам, а Сергий Радонежский лечит любые болезни.

Иван. Однак бесы бывают сильней святых. Даже и иноки-аскеты изнемогают от борения с кознями бесов. Я родился в купальскую ночь, совпадающую с праздником рождества Ивана. Не оттого ли бесы всю мою жизнь и все мое царствование рядом со мной?

Бельский. Государь, не все ли равно, от какой силы! Лишь бы был ты нам, государь, на радость здоров, да так оно и будет! Идите, колдуны, да потщитесь помощь государю оказать! (Колдуны кланяются и уходят.)

Иван. Истинно, чую себя сегодня легче. (Поднимается.) Ходить могу, и ногам легко. Дайте-ка мой посох! (Бельский подает посох. Ходит.) Веселье сатанинское, скорей бы уж Пасха! Всегда любил я Святую Пасху, милые мои, также и летние святки, русальную неделю. Да Масленицу, поминальные пироги в Прощеное воскресенье. В тот день мы, русские, приходим друг к другу, один другого прощает, и миримся. То – святой день. (Крестится. Все крестятся.) Люблю и масленичные потехи – катание с горок на санях и кулачные бои. А в Великий четверток солому настилают, кличут мертвых. Как меня покличут дальние потомки, то спросят: «Что ты, пес смердящий, делал, грешил ли всю жизнь свою царскую?» Так ли скажут?

Бельский. Нет, государь, скажут: «Сей благочестивый государь и князь великий, добрый правитель хоругвей земли Русской, сын державного корня, людей русских упасал и великим смыслом единогласие русское утверждал мечом храбрым. Супротивно ему наваждения покорялись, и силой своей земли умножал. Благочестивое любил».

Иван. Однак, любил, милые мои, и веселое, скоморошьи позоры. Да пускал их во дворец, и даже плясал с ними в машкарах. (Смеется.) После новгородского покорения велел набирать в Новгороде веселых людей для моих царских потех. Любил и люблю шутов! Бельский, где мой шут Осип Гвоздев? Давно его не видал за делами и болезнью.

Бельский. Пошлю за ним, государь. (Входят Федор и Годунов.)

Федор (радостно). Батюшка родимый, ты, я вижу, уж на ногах!

Иван. Да, Федор-сын, мальчик, легче мне. (Обнимает и целует Федора.) А ты, мальчик, что поделывал?

Федор. Молился, батюшка, да книги святые читал.

Иван. Которые книги?

Федор. Читал Житие Михайла Клопского. Люблю сию книгу и с собой ношу. (Подает книгу.)

Иван (берет книгу). С разумом ли читал, Федор, сию книгу? Читай тут.

Федор (читает). Старец сидит на стуле, а перед ним свеща горит, а пишет сидя деяния святого апостола Павла плаванье.

Иван. Тут читай.

Федор (читает). Михаил пишет на песку: «Чашу спасения приму, имя Господне призову, то будет клад неисчерпаемый».

Иван. Сие, Федор-сын, означает наподобие евангельских слов: «Если выведешь честное из нечистоты, то будешь будто бы уста мои». Так ведь божественный Варфоломей говорит, что и великое богословие мало. И Евангелие и пространно и велико, но притом и кратко.

Федор. Разъясни, батюшка, ибо тут противоречие.

Иван. Нет тут противоречия, Федор-мальчик. В применении к Богу отрицание не противоречит утверждению, ибо Бог выше всего отрицания и утверждения. Так мы, цари, помазники Божьи, выше всякого отрицания и утверждения. Прочти то в книге о небесной иерархии. Святой Варфоломей понимал совершенным образом, что многословесна благая причина всего, и также малоречива, и также бессловесна настолько, что не имеет ни слова. Кто нечистое все и чистое превзойдя, и на всяческие святые вершины восхождение одолев, и все божественные светы и звуки оставив, тот вступает в сумрак, где воистину пребывает, как говорит Писание.

Федор. Батюшка родной, кто ж так совершает?

Иван. Федор-сын, мальчик, только Бог и царь, помазник Божий.

Федор. Батюшка, про какие светы и звуки, и речи небесные сказано?

Иван. Федор-сын, я говорю о звуках и речах небесных, упомянутых в Писании в связи с Богом, как не по земному человеческому мышлению, а по Божественну вдохновению. Мы, цари русские, православные, не избраны, как польские короли или шведские мужики, на сейме, мы избраны свыше Богом, и пример нам – божественный избранник Моисей. И ведь не просто божественный Моисей: сначала ему было повелено очиститься самому, от нечестивых отделиться. Лишь после всяческих очищений услышал многогласные трубы, увидел светы многие, чисто сияющие, и разнообразные лучи. После того он покинул толпу и с избранными священниками достиг вершин Божественного восхождения. Обрати внимание, Федор-сын, как все происходило с Моисеем, когда, взойдя на гору и войдя в сумрак, увидел, насколько уж возможно для человека много. (Встает с кресла, ходит, опираясь на посох.) Обрати внимание, Федор-сын, и на порядок происходящего с Моисеем – прежде всего сподобился он войти в Божественный сумрак.