Воспоминания преданных о Шри Сатья Саи Бабе. Антология - Антология

Бхагавана был случай, когда Он однажды целых трое суток беспрерывно менял Свой физический облик на глазах у преданных, представляя им различных божеств из индуистского пантеона.

– Да. И только в Ашраме Аватара отмечались праздники всех мировых религий – и Рождество Иисуса Христа, и праздники Рамы и Кришны, и День рождения Будды… На День рождения Будды в Ашрам съезжались многие преданные из стран, где буддизм является основной религией. В частности, приезжало очень много людей из Южного Китая. Надо сказать, что китайцы так же массово приезжали в Ашрам на китайский новый год. Но на День рождения Будды приезжало множество других китайцев, так сказать, более буддистски настроенных. Тогда приезжало также очень много японцев, корейцев, тибетские ламы… Это были огромные делегации, по сто человек. Зачитывались поздравления с днем рождения Будды и благопожеланиями Саи Бабе в честь Дня рождения Будды, проводились буддистские ритуалы, посвященные долгой жизни и успешному выполнению миссии Сатья Саи Бабы. И это было очень здорово – ведь действительно, это был не просто разговор о каком-то единстве или еще о каких-то красивых вещах. Можно ведь просто говорить о единстве, а потом не проявлять это в жизни. А в данном случае это были именно проявления единства разных духовных традиций от разных учителей. Я думаю, что это – какие-то очень важные истории.

– Да. Я, например, видел, как Далай-Лама приезжал в Ашрам Саи Бабы в Вайтфилд.

– Могу рассказать историю, которая произошла в Вайтфилде в конце 90-х годов. Однажды я увидел, как к Ашраму подъехало много автобусов и оттуда вышли празднично наряженные индийские священники – брамины с гирляндами цветов. Я поинтересовался, кто это и зачем они приехали. И от них я узнал очень интересную историю о чуде, которое произошло в самом главном храме Вишну – в храме Венкатешвары, который находится в Тирупати. Я расскажу немного об этом храме. Храм Венкатешвары – это самый крупный храм Индии.

– И самое большое место религиозного паломничества на Земле, более крупное, чем Мекка.

– Да. Ежегодно туда стекается самое большое количество паломников в мире. Это древнейший храм. По мнению некоторых историков, в самом начале это был храм богини Дурги, то есть Шакти. Потом он был заброшен, а затем восстановлен. Есть предположение, что были периоды, когда это был буддистский храм. Но в конечном итоге много веков тому назад его освятили как храм Вишну. В этом месте находится знаменитая чудотворная статуя Вишну в виде Свами Венкатешвары. Вокруг нее очень много легенд, потому что никто не может объяснить этот феномен. Есть даже предположение, что это какой-то великий йог, который находится в самадхи. Как бы то ни было, статуя Свами Венкатешвары, действительно, очень необычная, очень живая и совершенно потрясающим образом отвечает на молитвы множества людей. В общем, однажды утром в этом храме совершалась очередная пуджа перед стопами этой статуи. И вдруг священники, проводящие пуджу, начинают видеть, что стопы каменной статуи у них на глазах превращаются в живые стопы человека! Священники поднимают глаза вверх и видят, что голова статуи тоже исчезла и на ее месте проявилась голова Саи Бабы. Это видели все священники и все паломники, которые присутствовали на том утреннем богослужении. Естественно, это потрясло всех присутствующих. Через некоторое время Сатья Саи Баба исчез, и на этом месте вновь появилась привычная статуя божества Венкатешвары. И когда это чудо произошло, то, естественно, практически в тот же день все священники храма Венкатешвары начали собираться в Ашрам Саи Бабы.

– Свами говорил: «Назовите Меня любым именем, которое ближе вам, и Я приду». Он также говорил: «Я и Рама, и Кришна»… И Венкатешвара Свами.

– Да. Я хочу рассказать еще одну показательную историю. В течение многих лет я накапливал в себе одну очень важную мудрость. Она звучит так: все в этом мире является лилами (играми) Сатья Саи, но не в каждой лиле нужно принимать участие!

– Действительно. В чем ты принимаешь участие, тем ты и являешься.

– Да. Ты есть то, в чем ты принимаешь участие. Очень разные люди приезжали в Ашрам, и складывались очень разные ситуации, иногда – не очень хорошие. Все это являлось развязыванием определенных кармических узлов. Поэтому нам надо быть очень внимательными, чтобы понимать, в какой лиле, в какой игре Саи Бабы мы должны принимать участие, а в какой – не должны. История, которую я хочу рассказать, связана с вопросом, которым я задавался в те времена: можно ли сочетать практику мантр с христианской молитвой, правильно ли это? Много людей достаточно активно соединяют молитву и мантру. Вообще, корневые части наших русских слов имеют санскритские корни, грамматики русского языка и санскрита имеют идентичные структуры, фонетика русского языка и санскрита идентична. Сейчас в моей практике великолепно соединяются и молитвы, и мантры. Но в те годы у меня был некий момент сомнений. Находясь в Путтапарти и размышляя о синтезе христианской молитвы и ведической мантры, я обратил внимание на текст, который называется «Нараяна Упанишад». Это очень короткое священное писание, и многие люди поют его просто как гимн. В частности, в Ашраме студенты колледжа и университета Сатья Саи поют его по утрам. Этот гимн имеет потрясающую структуру, глубочайшее философское содержание и удивительную поэзию и ритмику. И однажды, сидя в Мандире, я размышлял о том, что хочу выучить «Нараяна Упанишад», и в то же самое время меня раздирали сомнения о том, как это соединить с практикой христианской молитвы. Саи Баба вышел в зал, сел в центре Мандира в Свое кресло, и началась программа: выступающие один за другим читали лекции. И как мы все знаем, когда Саи Баба смотрит в зал, Он начинает считывать мысли и состояния всех присутствующих.

– И не только присутствующих. Он, по-моему, разбирался одновременно со всеми живыми существами.

– Да. Порой можно было почувствовать, как Саи Баба считывает твое состояние, твои мысли. В тот момент, о котором я рассказываю, так и произошло. Баба вдруг прервал выступающего и позвал какого-то студента. Мальчика поставили перед микрофоном, и он начал петь «Нараяну Упанишад», о котором я как раз тогда думал. Студент пропел этот гимн, а потом к микрофону подошел его преподаватель и начал рассказывать, что этот мальчик – не индиец, а иранец. То есть он мусульманин. Эта семья преданных Саи Бабы каждый день совершает намаз. Но это не мешает этому студенту изучать ведические тексты и петь наизусть «Нараяна Упанишад». И тут, конечно, я был потрясен, потому что это