Воспоминания преданных о Шри Сатья Саи Бабе. Антология - Антология

– После ухода Саи Бабы изменилось ли содержание твоих мистических снов с Его явлениями?

– Я могу сказать, что после ухода Свами из физического тела мое восприятие Его в снах действительно изменилось. Сон с явлением Свами, который я увидел за пару месяцев до Его ухода, был четким водоразделом. Тот Саи Баба, который приходил ко мне в снах и давал какую-то пророческую информацию относительно моей персональной биографии, был одним, а после Его физического ухода Он стал другим. Если попытаться это описать, то можно сказать следующее: аватары воплощаются в разные эпохи, в разных формах. И если аватар воплотился, а потом покидает физическое тело, то тем не менее Его имя и Его форма продолжают работать. Например, Кришна жил тысячи лет тому назад. Да, он покинул свое тело, но тем не менее Его имя и Его форма продолжают работать: они проявляются в мистических опытах, и в том числе и в сновидениях. То же самое можно сказать про Ширди Саи Бабу.

– Ширди Саи Баба появился на Земле первым, затем пришел Сатья Саи Баба, а после Него должен прийти третий Аватар – Према Саи Баба.

– Да. В 1918 году Ширди Саи Баба завершил Свою миссию в физическом теле, но тем не менее Он продолжает проявляться – и не только в снах, а даже физически материализуется иногда перед преданными. Для меня очевидно, что масштабность Сатья Саи Бабы такова, что Его имя и форма, которую мы все знаем, продолжают работать вне зависимости от того, что следующий Саи – то есть Према Саи Баба – уже, может быть, родился. Према Саи Баба уже может начать какую-то Свою деятельность, но предыдущая форма все равно продолжает свою работу. Вообще-то я все больше и больше сейчас начинаю ощущать следующую инкарнацию Свами как Према Саи Бабу.

– Ты считаешь Саи Бабу своим гуру?

– Сатья Саи Баба иногда говорил странную вещь: «Я – не гуру». Когда я первый раз это услышал, то меня это очень удивило: «Как так? Если Ты – не гуру, то кто же Ты такой?» А потом я начал понимать, что Он не гуру в том смысле, что Аватар – это не гуру. Аватар – это нечто высшее и большее, чем гуру. То есть Аватар дает милость, Он дает информацию и энергию для достижения нами прежде всего духовных целей. А затем – и для достижения прочих целей, творческих или вполне материальных. Меня, например, Он постоянно посылал изучать крийя-йогу, мантры, тайцзицюань – различные методики у разных учителей и наставников.

– Ну ты же сам у Аватара все это просил, и Он просто соглашался с твоими желаниями. Свами вообще практически всегда следовал за желаниями Своих преданных. Но по итогам реализации этих желаний люди иногда понимали, что они потеряли целые куски жизни зря. Баба говорил: «Я даю вам то, что вы у Меня просите, в ожидании того, что вы у Меня наконец попросите то, что Я пришел вам дать!»

– Получив техники йоги у разных наставников, я приезжал со всем этим в Путтапарти. И именно в присутствии Саи Бабы эти техники давали свои плоды, давали внутренние духовные и мистические опыты. Так что я могу сказать, что Сатья Саи Баба, в числе всего прочего, является для меня важнейшим учителем крийя-йоги. Техники, которые я изучал в других ашрамах, духовно раскрывались в контексте общения именно с Бхагаваном. И если говорить о мистических сновидениях с Саи Бабой, то сейчас Его форма проявляется как очень внимательный и чуткий наставник, руководящий мною. Через мистические сны я получаю от Свами информацию о том, как мне дальше развиваться, многие другие вещи и такие советы, о которых даже сложно говорить и очень сложно пересказывать, потому что они – очень персональные и касаются каких-то очень мелких подробностей, очень важных в плане выстраивания моей жизнедеятельности.

– Три формы Саи Бабы: Ширди, Сатья и Према. Как ты ощущаешь, кто из них – твой Аватар?

– Однозначно, все три. Все три формы Саи Бабы очень гармонично сосуществуют в моем внутреннем мире. Я имею глубокую связь с Ширди Саи Бабой, люблю практиковать мантры, связанные Ним. Помимо всего прочего, существует очень важная практика, которая на санскрите называется «параяна» – преданное чтение некой книги. То есть ты берешь какую-то книгу – это может быть Бхагавад-Гита или Евангелие – и читаешь ее много раз подряд. И чем больше ты по кругу ее читаешь, тем больше этот текст энергетически раскрывается перед тобой. И я, например, могу сказать, что несколько книг, посвященных биографии Ширди Саи Бабы, колоссально изменили мою жизнь, мою энергетику, мое самосознание. Именно через ощущение жизни Ширди Саи Бабы, полученное через эту практику преданного чтения, я очень многое изменил в своей жизни. При этом Сатья Саи Баба также однозначно является моим Аватаром, потому что последние двадцать лет Его жизни я был рядом с Ним и общался с Ним очень много – была на то Его милость. Честно говоря, в 90-е годы, когда я общался с Аватаром наиболее активно, я вообще с трудом понимал, что там в Его присутствии происходит. Вся моя жизнь тогда шла, можно сказать, в божественном тумане. То есть я общался со Свами, происходили какие-то события и чудеса, но какое-то малое осознание начало происходить у меня уже в 2000-х годах, когда Он уже начал отдаляться. И я тогда реже стал приезжать в Путтапарти, и личного общения у меня с Ним уже не было. Были только встречи глазами, но не интервью. И только в то время чуть-чуть начало зарождаться во мне осознание. А сейчас, когда Он оставил тело, осознания приходит все больше и больше. Так что я до сих пор разбираюсь, что же происходило со мной и с нами всеми в те времена. В 90-е в Путтапарти я, конечно, видел людей очень продвинутых, которые, на мой взгляд, очень глубоко осознавали Сатья Саи Бабу и были внутренне связаны с Ним. Но о себе я могу сказать, что у меня это был очень постепенный процесс. То есть в 90-х годах, когда я общался с Аватаром особенно много, просто происходил духовный посев. Тогда у меня не было осознания космичности. В моем случае это приходит со временем. Сейчас я достаточно сильно ощущаю Према Саи Бабу, но очень осторожен по отношению к этой