История древней Армении. От союза племен к могущественному Анийскому царству - Рене Груссе
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Брак княжны из семьи Багратидов с князем из семьи Арцруни скрепил примирение двух семей и сделал возможным скорое восстановление Армении (862). Иоанн Католикос по этому случаю оставил нам интересный портрет Григора-Дереника («прекрасный человек, благоразумный, высокий, правил умело и нес на себе весь груз дел»). Это описание доказывает, что проницательный политик Ашот Великий, женив молодого князя на своей дочери, включил его в свое устройство жизни. «Породнившись с Ашотом через брак, Григор-Дереник желал его отеческой защиты, добрых советов и дружбы. Он признавал его большую опытность и всегда держал себя с ним почтительно. По меньшей мере вначале он полностью покорялся ему, что было благоразумно. Он клал к его ногам всех врагов, которых покорял, постоянно беседовал с ним в полном согласии и спокойно жил в своем доме, на земле, которую унаследовал от своих отцов». Говоря иначе, Ашот с помощью своей брачной дипломатии сумел остановить тревожившее Багратидов расширение Васпураканского княжества семьи Арцруни.
Ашот Великий и род князей Сюни
На своей другой дочери, Мариам, Ашот женил Васака Габура, князя Западного Сюника, и дал ему титул ишхана сюникцев. Но нет сомнения, что этот титул недостаточно возвышал его обладателя над родственниками и соперниками – династией, которая правила в Восточном Сюнике. Этот семейный союз тоже сделал прочнее первенство Ашота I и в то же время мог быть только полезным для Васака Габура. Степанос Орбесян пишет: «Все время правления Ашота Васак был един с ним в поступках и намерениях, и это единство было прочным, поскольку тесть очень заботливо оберегал его интересы. Благодаря этому союзу Васак со славой владел своим княжеством».
С помощью своих двух зятьев Багратид умело обеспечил себе контроль над двумя великими феодальными семьями Армении – князьями Арцруни и Сюни, то есть стал хозяином всей Армении.
Свадьба княжны Мариам, видимо, не испортила хорошие отношения Ашота I с другой ветвью рода Сюни – князьями Восточного Сюника. Иоанн Католикос пишет: «Благодаря своей мудрости, а также мирному и дружелюбному нраву, великий ишхан Сисакана (т. е. Сюника) Васак-Ишханик повиновался Ашоту, прислушивался к его советам и отдал себя под его защиту. Он всегда оставался верен христианству, а потому его княжество благодаря помощи Ашота расширилось за счет многих территорий, которые тот ему подарил».
Ашот Великий и маназкертский эмират
Ашот Великий использовал созданное им единство для борьбы против арабов. Разумеется, он боролся не против халифата – для этого время еще не настало. Больше смысла было в борьбе против некоторых эмиров, которые сами перестали повиноваться властям халифата, и потому нападение на них было бы безнаказанным. Именно так Ашот поступил с арабским эмиром Маназкерта Джахапом II ибн Севадой из династии Кайситов. Этому эмиру было мало того, что он незаконно владел принадлежавшим халифату городом Двин; он начал захватывать Аршаруник, владение Ашота[298]. В 312 году (по армянскому летоисчислению. – Ред.), как сообщает Асохик, то есть в 863 году по нашему летоисчислению (или немного позже) Джахап (в этом случае названный Шапах), сын Севады, вошел в Аршаруник с явным намерением ограбить эту страну. Ашот послал против него своего младшего брата, князя Абаса, который, выйдя из города Кахцуан, вступил в бой с Джахапом II в месте, которое с тех пор называется Карасунк («Сорок»). Там Абас разгромил арабов; многие из них были убиты, остальные сброшены в Аракс; уцелели, считая самого Джахапа II, всего 60 человек, по словам Самуела Анеци, или 26, по словам Асохика. Эта победа позволила Ашоту Великому спокойно владеть Аршаруником, а также имела косвенное последствие: Двин возвратился в руки подчинявшихся халифу эмиров. Ашот в награду назначил своего брата Абаса генералиссимусом (великим спарапетом). По этому случаю патриарх Иоанн нарисовал прекрасный портрет этого младшего Багратида: «доблестный, сильный, широкоплечий, крепко сложенный и созданный для сражений», при этом «имевший приятный нрав». Своим мечом Абас внес большой вклад в воссоздание армянского государства. «Он очень помог своему брату, и во многих округах все повиновались ему. Он много раз прославился своей доблестью и был знаменит среди людей».
Возвращение изгнанных князей
Во время этих событий умер (10 декабря 861 г.) халиф Мутаваккиль – самый постоянный и упорный враг, которого когда-либо имели армяне, и арабская администрация ослабила свою хватку. К тому же византийские армии вновь появились возле верховьев Евфрата, и это заставляло халифский двор вести себя сдержанно. И в самом деле, это были те годы, когда император Михаил III возобновил борьбу не на жизнь, а на смерть против еретиков-павликиан, потомков прежних манихейцев, которые поселились на арабо-византийской границе. Изгнав павликиан со своей территории (из «Армянской фемы»), Михаил III стал преследовать их на арабской территории, в Тефрике, где их незадолго до этого поселил эмир Мелитены. В 858 году глава павликиан Карбеас вместе с этим эмиром заставил Михаила III бежать от Самосаты, но в 863 году этот вождь был убит византийцами. В том же 863 году погиб и арабский наместник Армении Али ибн Яхья аль-Армени: он был убит византийскими солдатами-гонцами возле Майяфарикина.
Поэтому двор Аббасидов решил, что с политической точки зрения ему будет полезно примириться с армянами, освободив тех из князей, которые еще находились в заточении в Самарре или Багдаде. Большинство из них вернулись домой в 858 году, как князья Тарона, или в
