Православие и корейцы - Коллектив авторов

133

Здание на отдаленном от Миссии участке, о котором уже упоминалось выше. – Прим. авт.

134

Святейший Патриарх Тихон поставлен на патриарший престол 21 ноября 1917 г.; 25 марта 1925 г.; погребен в Донском монастыре в Москве. – Прим. авт.

135

Архив Духовной Миссии.

136

Владыка архиепископ Евсевий – в миру Евгений Иванович Никольский, сын священника Тульский епархии, род. в 1860 г., учился первоначально в родном селе, затем в Тульской Духовной Семинарии и Московской Духовной академии, курс последней окончил магистрантом в 1885 г.; в 1885–1893 гг. состоял в должности преподавателя Могилевской Духовой семинарии; в 1893 г. принял монашество, рукоположен во иеродиакона, иеромонаха и вслед за сим назначен членом Духовно-Цензурного комитета в С.-Петербург с возведением в сан архимандрита; в том же году переведен на должность ректора Иркутской Семинарии; в 1897 г. посвящен в сан епископа Киренского, викария Иркутской епархии; в 1898 г. назначен на самостоятельную кафедру епископа Благовещенского; в 1899 г. – Владивостокского; в 1917 г. принимал участие в работе Всероссийского Поместного Собора в Москве; в 1918 г. снова вызван в Москву на годовую сессию в качестве члена Св. Синода; в 1919 г. временно управлял Смоленской епархией; в 1920 г. назначен Наместником Патриаршего Престола в Москве с возведением в сан митрополита Крутицкого; в 1922 г. 18 января мирно скончался в своей квартире на Троицком подворье в Москве; погребен в Ново-Девичьем монастыре в Москве. Покойный владыка отличался при жизни кротостью, незлобием, добротой к окружающим; в частной жизни был тих, скромен, доступный для всех и каждого; за свои заслуги имел все ордена до св. «Александра Невского» и, кроме того, бриллиантовый крест на клобуке. Вечная память да будет ему, благостному нашему архипастырю, владыке и отцу! Архиерейство его да помянет Господь Бог во царствии Своем!..

137

Преосвящ. Павел, по слухам, бежал из Москвы от преследования коммунистов на юг, под покровительство генерала Деникина, воевавшего в то время с Добровольческой армией где-то вблизи Кавказа, и там получил назначение на кафедру епископа Аксайского, Донской епархии. Владыка пробирался в свой стольный город с большим трудом; на пути заболел тифом (второй раз) и, не доезжая до места назначения, мирно скончался в Екатерино-Лебяжском монастыре, Кубанской области, в 1919–1920 гг. Мир и покой его праху, Царство Небесное душе его! Прекрасный был человек: добрый, отзывчивый, незлопамятный и, главное, трудолюбивый. Миссию корейскую любил, как свое родное детище. Архиерейство его да помянет Господь Бог во царствии Своем!..

138

Впоследствии три школьных строения (фанзовой постройки) были проданы за 325 иен, не столько от нужды, сколько из-за ветхости построек. Что касается других «второстепенных» строений и земельных участков, предназначавшихся к продаже, то последние оставались и остаются до сих пор (1925 г.) в полной неприкосновенности.

139

С июня 1918 по декабрь 1919 г.

140

В конце 1918 г.

141

Епископ Троллоп неоднократно высказывал отцу Феодосию такого рода мысль: «Будут деньги – уплатите, не будут – требовать не стану… Я помогаю во имя братской любви, во имя христианского единения, как собрат во Христе, как ваш коллега…»

142

В конце апреля 1920 г.

143

Архив Духовной Миссии.

144

Денежные суммы, на которые содержались русские дипломатическое и консульское представительство в Японии и Корее в 1918–1924 гг. находились в руках г. Миллера, проживающего в то время в Токио.

145

Архив Духовной Миссии.

146

От 10/23 августа 1922 г.

147

Архив Духовной Миссии.

148

Впоследствии (в 1924 и 1925 гг.), благодаря любезному содействию преосвящ. Сергия, архиепископа Японского, Д. И. Абрикосов выдал еще 1200 иен на тот же предмет по содержанию Миссии.

149

Доход от жильцов, проживающих на другом от Миссии участке, так называемом «школьном», не принимается нами в расчет, так как он поступает всецело в пользу низших членов Миссии, как-то: священника и псаломщика.

150

Школы закрыты в середине 1917 г.

151

Катехизаторы уволены в первой половине 1917 г.

152

Время и порядок богослужения практиковался тот же, что при архимандрите Павле.

153

Указ Владивостокского епархиального совета от 2 ноября 1920 г. за № 8079.

154

Уволенный усиленно протестовал против распоряжения епархиального начальства, доказывая, что он как штатный член Миссии не мог быть уволенным, кроме как по распоряжению Св. Синода. Синод, по его словам, назначал его, и Синод мог уволить. Хотя это не совсем точно. Синод его не назначал, а назначило то же епархиальное начальство. Следовательно, базироваться на решении Синода, давно уж сложившего с себя полномочия, более чем не кстати.

155

Указ Св. Синода в Москве от 4 ноября 1921 г. за № 1571.

156

Возведение в сан архимандрита совершено, согласно указу Владивостокского Епархиального совета от 20 января 1923 г. за № 475, Преосвящ. Сергием, архиепископом Японскиим, в Токийском кафедральном соборе 5 марта 1923 г., т. е. как раз перед водворением «живой церкви» во Владивостоке, раскассировавшей названный Совет и объявившей себя независимой от Патриарха 23 марта 1923 г.

157

Не говорим России, потому что Россия осталась за верными церкви и родине людьми, которые не поклонились «красному зверю».

158

Бывшим в то время управляющим Российским Генеральным Консульством в Сеуле. – Прим. авт.

159

Архив Духовной Миссии.

160

Какое совпадение! Жертвователь, безусловно, не знал о времени открытия Миссии и тем более о дне освящения церкви. Миссия открыта, как видели из очерка, 17 февраля и самое празднование названной иконы совершается точно также 17 февраля. Это очень знаменательно!

161

Означенную частицу св. Древа Креста Господня преосвящ. Сергий получил, как гласит надпись на кресте, от преосвящ. Иоанникия, митрополита Киевского и Галицкого, вручившего ему эту святыню при отъезде его в Японию в качестве миссионера в 1892 г.

162

Кроме