Этимологии. Книги I–III: Семь свободных искусств - Исидор Севильский
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
См. примеч. к кн. III, гл. 30.
676
Arist., Met., V, 7; VI, 2.
677
Само понятие «сущность» (ουσία) в античной философии означает «определенность вещи», то есть то, что позволяет отличит ее от другой.
678
См. кн. I., гл. 4, 7, 9.
679
Об этом см. гл. IV «Творческой эволюции» А. Бергсона и «Введение в метафизику» М. Хайдеггера.
680
Chrys., frg. 146.
681
Plat., Crat., 438d sqq.
682
См. кн. II, гл. 1 и 3.
683
Brehaut E. An Encyclopedist of the Dark Age. — N. Y.: Columbia University, 1912. — C. 35–36.
684
См. кн. II, гл. 5.
685
Plat., Leg., 965a-966a. Подробнее см.: Светлов Р. В., Лукомский Л. Ю. Дамаский Диадох как представитель Афинской школы неоплатонизма. // Дамаский Диадох. О первых началах. — СПб.: Изд. РХГИ, 2000. — С. 807–810.
686
См. кн. I, гл. 3, 5, 9, 23.
687
«Различения», II, 13, 36.
688
Ленин В. И. Материализм и эмпириокритицизм, гл. 2 §1.
689
Fontain J. Isidore de Séville. Traité de la natura, suivi de l’Espître en vers du roi Sisebut a` Isidore. — Bordeaux, 1960. — C. 13.
690
Sri Aurobindo. The Human Cycle — Pondichery, 1949. — Гл. 15, 177.
691
Шри Ауробиндо. Западная метафизика и Йога // Сатпрем. Шри Ауробиндо, или Путешествие сознания. — Бишкек: РИА «Новости»; «Глобус», 1992. — Сс. 259–262.
692
Об этом см. у кн. Н. С. Трубецкого «Идея-правительница идеократического государстава» (1938).
693
Гаспаров М. Л. Авсоний и его время // Авсоний. Стихотворения. — М.: Наука, 1993. — С. 272.
