Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание - Иларион Алфеев

508

Gouillard. Proces, 11

509

Graef. Director, 609

510

Житие 81, 6–7.

511

Лествица, 26 [1064 BC].

512

Там же, 25 [997 ВС].

513

Cat. 8, 16–22

514

Житие 72, 10–12

515

Hausherr. Mystique, XC

516

Ср. Житие 73, 11–12

517

Слово аскетическое, 8.

518

Слово аскетическое, 24

519

Слово аскетическое, 5

520

Слово аскетическое, 16

521

Слово аскетическое, 20

522

Слово аскетическое, 19

523

Слово аскетическое, 11

524

Слово аскетическое, 23

525

Слово аскетическое, 32

526

Слово аскетическое, 9; ср. также 23

527

Слово аскетическое, 11

528

Слово аскетическое, 30.

529

О молитве, 5–6 [1168 D-1169 А]. Ср. О молитве, 78 [1184

530

См. Лествица, гл.7

531

Слово аскетическое, 20

532

Гностические главы, 32, 5 и далее [102].

533

Лестница, 20 [941 С].

534

По словам Иоанна Кассиана, египетские монахи всегда трудились, не оставляя богомыслия: Об общежительных установлениях, 3, 2 [32]. Ср. Изречения старцев, VII, 24 [897 С]: Labora manibus tuis et ora Deum incessanter («работай руками своими и молись Богу непрестанно»). Ср. также Изречения пустынных отцов, Лукий [253  ВС]. См. об этом Guillaumont. Origines, 125–126

535

Главы, 90 [321].

536

Слово аскетическое, 9.

537

Слово аскетическое, 16

538

Слово аскетическое, 24

539

Чин пения двенадцати псалмов — один из самых древних элементов монастырской службы; он существовал в монастырях Египта уже в IV‑V вв.: см. Иоанн Кассиан. Об общежительных установлениях, 2, 4–6 [20–22]. О Псалме 118 (Μακάριοι άμωμοι εν όδφ) как составной части полунощницы см. наше замечание в Главе II

540

Слово аскетическое, 20

541

Слово аскетическое, 30

542

О молитве, 94–97 [1188 BD].

543

Евагрий также употреблял термин έκστασις в отрицательном смысле: см. раздел об экстазе в Главе IX

544

Слово аскетическое, 29.

545

Лествица, 26(1028 В].

546

Слово аскетическое, 29.

547

Слово аскетическое, 31

548

Слово аскетическое, 3

549

Сод. Главу VIII, где эта тема обсуждается подробнее.

550

Дмитриевский. Описание, I, 1, 673; также 745 и далее. Ср. Hausherr. Direction, 107

551

Слово аскетическое, 35

552

Слово аскетическое, 35

553

Слово аскетическое, 21

554

Слово аскетическое, 18

555

Слово аскетическое, 6. Совет ходить в келлию игумена лишь изредка предполагает, что его всякий день можно было видеть в храме.

556

Лествица,4[681 А].

557

Житие преп. Досифея [122–145].

558

Слово аскетическое, 5

559

Слово аскетическое (40), 5 [881 А]

560

Слова 11, 117.7–14 [364]

561

Слово аскетическое, 36

562

Слово аскетическое, 37

563

Слово аскетическое, 39

564

Слово аскетическое, 37

565

Ср. Иоанн Лествичник, Лествица, 22 [952 В]:«Не внимай |бесу], когда он внушает тебе желание быть епископом, или игуменом, или учителем».

566

Ср. Лествица 1 [632 А], название: περά άποταγης βίου -буквально, «об удалении от жития [мирского]». Ср. Авва Дорофей. Слово 1, название [146].

567

Слово аскетическое 1; 2; 4.

568

Лествица, 4 [680 А].

569

Лестница. 4 [704 D].

570

Лестница, 3 [668 А].

571

Марк Египетский, 2 [296 ВС].

572

Слова подвижнические, 1 [359) = О совершенстве духовном, 41 [312].

573

Слово аскетическое, 11

574

Слово аскетическое, 10

575

Агафон, 1 [109 А].

576

К Евлогию, 2 [1096 В].

577

Лествица, 3 [665 С].

578

Слово аскетическое, 15

579

Слово аскетическое, 21

580

Слово аскетическое, 14

581

Пахомий. Устав, 25 [Museon 37. 17].

582

Ипотипосис, 38 (PG 99, 1720 ABJ.

583

Слово аскетическое, 7

584

Слово аскетическое, 19

585

Слово аскетическое, 8.

586

Изречения старцев,  130 [785 CD]. Ср. Изречения пустынных отцов. Антоний 24 [84 В]. Ср. История египетских отшельников, 67 [395].

587

Слово аскетическое, 25.

588

Слово аскетическое, 25 и 28

589

Изречения пустынных отцов. Пимен, 19 [325 D]. Ср. Василий Великий. Слово аскетическое (40), 4 [877 А], где о вине говорится как о»мерзости»для подвижников.

590

Макарий, 10 [268 AB]. Ср. Chitty. Desert, 44.

591

Вопросы, 82–83 [72]. Надо учитывать, что вино, употреблявшееся в монастырях, было слабым и разбавленным водой

592

Слово аскетическое, 22. Упомянутые три четыредесятницы, т. е. три Поста — Великий (называемый Великой Четыредесятницей), Рождественский (длящийся сорок дней) и, очевидно, Петровский (длящийся от нескольких дней до нескольких недель, в зависимости от времени празднования Пасхи). Двухнедельный Успенский Пост в X веке еще не пошел в повсеместную практику

593

Rousseau. Pachomius, 84–85

594

Ипотипосис, 29 [PG 99, 1713 CD]

595

Слово аскетическое, 26

596

Греч. Ιδιώτης ων — буквально»будучи частным лицом».

597

Слово аскетическое, 38

598

Слово аскетическое, 27. Такая рекомендация, наряду с советом обещать рукоположение молодому монаху, как будто указывает, что Студит допускал ложь как средство в некоторых обстоятельствах благоприятное. В связи с этим нелишне привести здесь парадоксальное высказывание Иоанна Лествичника:«Когда мы будем совершенно чисты от лжи, тогда уже, если случай и нужда потребует, и то не без страха, можем употребить ее». Лествица, 12 [856 С].

599

Слово аскетическое, 12.

600

Очевидно, антидор

601

Главы [Museon40, 61].

602

Eth. 7, 399–402

603

Cat. 14, 16–17. Ср. Eth. 4, 153–154.

604

Hymn 4, 27. Ср. Cap. 1, 28; l, 55, и др.

605

Eth. 7, 437–444.

606

Cat. 20,80–87

607

Говоря о собственном игуменстве, Симеон прямо утверждает, что его первая обязанность — «исследовать дела и помыслы»монахов: Hymn 14, 86.