О старости. О дружбе. Об обязанностях - Марк Туллий Цицерон

— прим. 91 к кн. II.

815

Марк Сатрий, усыновленный Басилом, стал именоваться Марком (или Луцием) Минуцием Басилом Сатрианом. См. прим. 94.

816

Здесь текст, по-видимому, испорчен. Возможно, что позорная известность связана с тем, что римские граждане, живущие в этих областях, вынуждены выбирать себе патрона, словно они — покоренный Римом народ. См. I, 35.

817

См. I, 28 сл.

818

…щелкнув пальцами… — поговорка; таким образом господин звал своего раба. Ср. Плавт, «Хвастливый воин», 206; Тибулл, Элегии, I, 2, 32; Петроний, Сатиры, 27; Марциал, Эпиграммы, III, 82, 15.

819

О пляске см. I, 150 и прим. 213. Это было бы неподобающим поступком, нарушением четвертого положения о нравственной красоте. Ср. I, 93 сл.; III, 93.

820

Гай Флавий Фимбрия — консул 104 г., оратор; был убит во времена господства Цинны. Цицерон называет его здесь консулом, чтобы отличить его от Фимбрии, легата Луция Валерия Флакка, проконсула Азии в 85 г. См. Цицерон, «Брут», 129; «Об ораторе», II, 91.

821

Спонсия — словесное соглашение при обязательствах и тяжбах между римскими гражданами, состоявшее в обмене торжественными заявлениями в виде вопроса и ответа: «Обязуешься ли ты…?» — «Обязуюсь…» (Spondesne? — Spondeo.). В древнейшее время спонсия носила также и сакральный характер. См. Авл Геллий, XIV, 2, 4 сл.

822

О Сократе см. прим. 137 к кн. I. Цицерон, по-видимому, имеет в виду учение Сократа о единстве доблести. См. Платон, «Протагор», 329 С сл.; 349 В сл.

823

…«с ним играли на пальцах в потемках»… — поговорка. Игра состояла в том, что один участник ее быстро поднимал руку с тем или иным числом выпрямленных пальцев, а другой называл их число. Ср. Цицерон, «О пределах добра и зла», II, 52; Светоний, «Божественный Август», 13; Петроний, Сатиры, 44.

824

См. выше, 38.

825

О Гае Марии см. прим. 108 к кн. I. Саллюстий («Югурта», 63 сл.) описывает этот эпизод несколько иначе.

826

Квинт Цецилий Метелл — консул 109 г., получил прозвание «Нумидийский» после победы над царем Югуртой. В 101 г. он добровольно удалился в изгнание, отказавшись дать клятву соблюдать земельный закон Луция Аппулея Сатурнина. В глазах Цицерона он был образцом древней римской доблести. См. речи: Против Верреса, (II) IV, 147; В сенате по возвращении из изгнания, 25; О доме, 87; В защиту Сестия, 37, 130; В защиту Целия, 59; письма: К Аттику, I, 16, 4 (22); К близким, I, 9, 16 (159).

827

Вначале Югурта был союзником Рима и в 133 г. участвовал в войне против Нуманции; но после его воцарения в Нумидии между ним и Римом началась война. В 111 г. Югурта, за взятку, добился от консула Луция Кальпурния Бестии заключения выгодного для себя мира, но сенат не утвердил этого договора, и война возобновилась. Под командованием Спурия Поступил Альбина, затем Квинта Метел-ла и, наконец, Гая Мария римляне одержали ряд побед, и Югурта, преданный своим тестем Бокхом, царем Мавретании, был взят в плен и казнен в Риме после триумфа Мария в 105 г.

828

О Марке Марии Гратидиане см. выше, 67. Ср. Плиний, «Естественная история», XXXIII, 132; XXXIV, 27; Сенека, «О гневе», XVIII, 1.

829

…упорядочить положение с монетой… — Во время второй пунической войны, когда Ганнибал вторгся в Италию, в Риме была выпущена неполноценная серебряная монета, что вызвало затруднения при платежах и расчетах. См. Плиний, XXXIII, 9, 46.

830

О рострах см. «О старости», прим. 79.

831

…ему казалось весьма полезным. — Но этого не произошло, так как Марк Марий Гратидиан был казнен Суллой; см. прим. 85.

832

…гот, кто даже тестем своим пожелал иметь человека, благодаря дерзкой отваге ко-торго он мог бы стать могущественным. — Имеется в виду Помпей, который весной 59 г. женился на Юлии, дочери Цезаря, для чего был расстроен ее предполагавшийся брак с Сервилием Цепионом. См. Плутарх, «Цезарь», XIV; «Помпей», XLVII; Светоний, «Божественный Юлий», 21.В

833

Еврипид, «Финикиянки», 524 сл, Ср. I, 26. См. Светоний, «Божественный Юлий». 30, 5.

834

Этеокл и Полиник, сыновья Эдипа и Иокасты (миф.), изгнав своего отца после того, как был обнаружен инцест, условились царствовать поочередно по году. Полиник покинул Фивы, но когда он через год возвратился, чтобы воцариться на год, то Этеокл ему в этом отказал. Полиник обратился за помощью к Адрасту, царю Аргоса, и пошел войной на Фивы. Братья пали на поединке. Трагедия Еврипида на эту тему до нас не дошла.

835

Еврипид (480–406) — родился на о-ве Саламине, был слушателем Анаксагора и Сократа; в 441 г. как трагический поэт одержал в Афинах победу над Софоклом; автор ряда трагедий.

836

…быть царем римского народа и властелином над всеми племенами… — т. е. Цезарь. См. Светоний, «Божественный Юлий», 79 сл. О царской власти см. «О дружбе», прим. 64.

837

…отцеубийство отечества… — Parricidium — убийство римского гражданина, отца, главы ветви рода (pater familias); оно каралось так называемой poena cullei: убийцу зашивали в кожаный мешок и топили в реке или в море. «Отцеубийство отечества» (parricidium patriae) — частое выражение у Цицерона. Ср. речи: В защиту Секста Росция, 28 сл.: В защиту Суллы, 6; О своем доме, 133; Против Ватиния, 35; В защиту Планция, 70; II филиппика, 17; IV филиппика, 5; XI филиппика, 29.

838

Цезарь был провозглашен отцом отечества (parens patriae) после своей победы над помпеянцами под Мундой (45 г.); Цицерон — в 63 г. после подавления движения Катилины. См. Цицерон, речи: В защиту Сестия, 121; Против Писона, 6; Ювенал, Сатиры, VIII, 244.

839

Ср. Цицерон, «О государстве», II, 52; Ливий, I,