Чужая жизнь. Мистические практики для обретения самого себя - Токо-па Тернер

Пока мы не призна´ем те проблемы, с которыми встречаются все матери, пока мы не найдем способы, как всем миром оказать им поддержку в том, в чем они нуждаются, скрытый стыд, испытываемый женщиной из-за неполного соответствия образу Хорошей матери, со временем обернется против нее, как и происходит в случае с непризнанной темной стороной материнства. Она также начнет проявлять деструктивность как в отношении близких за закрытыми дверями дома, так и по отношению к тем, кто стоит у нее на пути. Дети таких матерей также страдают из-за того, что наша культура отказывается признавать обратную сторону материнства. Это может вызвать у них вопрос правомочности опыта взаимодействия с ее темной стороной, создавая предпосылки повторного вхождения в цикл комплекса Мертвой матери.

Скудность и ценность

Скудность ― основополагающее условие архетипа Мертвой матери. Она заставляет нас верить, что нам постоянно чего-то не хватает, что нужно все бросать и отправляться на поиски лучшей участи, вместо того чтобы искренне принадлежать тому, что находится перед нами. Большинство из нас принимают за скудность физическое отсутствие избытка теплых чувств и принадлежности. И пока мы страдаем из-за дефицита таких вещей, скудность является самым вероломным аспектом на фоне всего внутреннего состояния.

Мы учимся, как правило, у родителей, а те, в свою очередь, узнали от своих отцов и матерей, что скудность может пустить глубокие корни в семьях. Скудность ― это вера в то, что не так важно, насколько она велика (или мала), средств в любом случае все равно не хватит. Независимо от того, являемся ли мы трудоголиками, которые никак не могут переделать все свои дела, или перфекционистами, у которых постоянно возникают проблемы с реализацией готового продукта, потому что он еще не настолько хорош, как хотелось бы, ― мы всю свою жизнь можем прожить, испытывая чувство недостаточности.

У вас могут быть деньги, но их все равно недостаточно, чтобы потратить на то, что вам хочется. У вас есть пара-тройка друзей, но этого мало, чтобы создать «сообщество». У вас может быть возможность, но потребуется чудо для воплощения ее в жизнь. У вас, возможно, есть любовник, но нет семьи. Подобно тому, как окидываешь взором великолепный вид из окон и внезапно натыкаешься на облезшую краску на стене дома, так и мы в первую очередь сосредоточиваемся на том, чего нам больше всего недостает, а не развиваем внимательность к красоте, находящейся прямо перед глазами. В этом и заключается суть комплекса Мертвой матери: усиливать лишения до тех пор, пока мы не начинаем относиться ко всему этому как к чему-то нормальному.

Мать как-то раз сказала мне, что после того, как я родилась, мой брат закатывал истерику каждый раз, когда она садилась, чтобы накормить меня. Ей приходилось прекращать кормление, чтобы уделить ему внимание, ― но после пары недель таких прерываний у нее пропало грудное молоко. Для меня это всегда одновременно и буквальная, и глубоко символичная трактовка скудности, которая обусловила наши отношения, а со временем и отсутствие моей принадлежности к окружающему миру.

С самого первого получения опыта того, что мои потребности менее важны по сравнению с нуждами окружающих, я научилась показывать свою значимость в доме, заботясь об остальных, то есть взяв на вооружение ту роль, которую женщины и девушки часто взваливают на себя ради того, чтобы дать всем почувствовать свою личную ценность в семье и социуме. Но пренебрежение моими нуждами привело к появлению неутихающего голода по ощущению того, что ты заметна, любима и оценена по заслугам. Комплекс Мертвой матери занимает сторону именно такой представительницы женского пола, которая утверждает, что не представляет никакой ценности, если не считать поверхностной роли в семье или обществе. При отсутствии зрелого ощущения значимости своих качеств ей потребуются постоянные заверения в своей ценности.

Эта потребность в эмоциональной поддержке окружающих ― рана, которую мы и называем скудностью. В самом деле, ощущение недостаточности проникло во все сферы моей жизни ― эмоциональную, телесную и духовную. Меня вечно тянуло найти любовь вне себя, совершить значимые поступки, чтобы заслужить одобрение окружающих. Я потратила годы на воспитание в себе потребности быть более внимательной, щедрой и хорошей: как если бы Божья любовь и мое место на грешной земле зависели от этого.

Так ничего этого и не было, до тех пор пока я не узнала, что лежит в основе скудности, и не начала отталкивать ее пагубные экстраполяции и изменила свое мировоззрение.

Чем дальше мы находимся от своих инстинктов и потребностей, тем меньше их осознаем. Если мы не можем распознать или назвать своим именем те лишения, которые испытываем, они проецируются на окружающий мир. Жизнь становится комплексом Мертвой матери, а мы превращаемся в ребенка, вечно нуждающегося в ней.

Для того чтобы понять, как образуется скудность, мы сначала должны разобраться в своей ценности. Прочувствовать свою ценность ― значит ощутить себя значимым, полезным, оцененным по достоинству и заслуживающим признательности. Это состояние ощущения полноты жизни. Если нас с детства не приучили чувствовать такие аспекты своей ценности, мы будем считать, что хорошие вещи находятся вне зоны нашей досягаемости.

Временами, когда вы отождествляете свой внутренний голос с голосом Мертвой матери, веря, что ее опорочивание вас ― истина, вам остается только мечтать о скитаниях по этим опасным, заброшенным частям своей психики, чьи обветшавшие структуры уже лежат в руинах. Как мало жизни теплится в этих местах, где ей приходится побираться и драться за объедки, где опасность поджидает на каждом углу. Я называю их Потерянными Зонами: места под мостами, темные аллеи, развалины заброшенных построек, которые символично соответствуют частям нашей психики, разоренным скудностью и отвержением.

Такие места развиваются из-за отсутствия любви, и без нашего внимания к их исцелению они могут распространиться повсюду. Подобно заброшенной и запущенной части города, где накапливается больше всего безысходности до тех пор, пока она не станет излюбленным местом, привлекающим к себе потерянных людей. Психика аналогичным образом собирает душевные порывы. Получив соответствующий импульс, например, наблюдая, как другие наслаждаются теплотой семейных или дружеских отношений, которых у нас нет, мы мгновенно перебрасываемся внутрь этих районов запустения.

Так какими