Энциклопедия праздников - Ася Ливнева

В народе четверг зовется «чистым». Обязательный элемент – купание, омовение тела. В этот день впервые подстригали волосы маленькому ребенку (до года дитя не стригли). Девушки тоже состригали кончики кос, чтобы волосы лучше росли и были густыми. Но сначала они принимали водные процедуры «для красоты» со словами: «Как красен и светел Чистый четверг, так и я, раба Божья (имя) буду красна и светла. Аминь». Хозяйки в последний раз до Пасхи убирали и подметали жилище (в следующий раз мести пол можно будет только после Пасхи). Украшали дом свежими весенними цветами, гиацинтами и нарциссами, которые в старину именовали пасхальными лилиями. Особое внимание уделялось ритуалу приготовления четверговой соли, которая по поверьям обладала целебными свойствами. Щепотку обычной крупной соли заворачивали в материю и пропекали в печи (современный аналог – духовка). Соль сберегали весь год, до момента создания новой порции. Ею посыпали порог дома – чтобы не проникла нечисть, добавляли в различные блюда – для укрепления здоровья и во избежание ссор в доме.

Великая пятница

Пятница на Страстной седмице – самый скорбный день, похороны Христа. Спаситель попал в руки иудейским властям. По традиции, Понтий Пилат должен был отпустить одного узника, он надеялся, что народ попросит его за Иисуса. Но толпа, подстрекаемая первосвященниками, требует отпустить преступника Варавву. Христос совершил крестный ход на Голгофу, был распят и умер, приняв страшные муки. В храмах совершается несколько служб. С утра – чтение Часов, в дневное время – вынос на престол Плащаницы через Царские врата храма, в вечернее – Погребение Плащаницы, с крестным ходом.

В пятницу никто не смел веселиться, петь и смеяться, иначе будешь весь год плакать. Верующие придерживались строжайшего поста. С вечера пятницы разрешалось начинать красить яйца и печь куличи.

Великая суббота

Субботу именуют «тихой». Это день ожидания наиважнейшего события – Воскресения Христова, когда «возрадуется сердце». Принято считать, что Спаситель в это время сходит душой в ад, чтобы вызволить оттуда души ветхозаветных праведников и провозгласить о победе над смертью. А на земле первосвященники, припомнив обещание Христа воскреснуть на третий день, обращаются к Понтию Пилату с просьбой поставить на три дня стражу у гроба Иисуса, чтобы ученики не украли его тело, изобразив тем самым воскресение из мира мертвых. В церквях богослужения начинаются ранним утром, длятся до конца дня и перетекают в торжественную пасхальную заутреню.

Женщины в субботу выпекали пасхальные куличи, делали крашенки и писанки с сакральными узорами – символами воскрешения, зарождающейся и вечно обновляющейся жизни. Истинно верующие вечером отправлялись в храм на всенощную, по окончании которой освящалась пасхальная корзина. Но освятить пасочку можно и вечером в субботу, после 19 часов и до начала ночной службы.

Светлая Пасха – чудо Воскресения Христова

Светлая Пасха – «праздник праздников и торжество торжеств». «Христос воскрес! – Воистину воскрес!». Слово «пасха» в переводе с древнегреческого языка означает «переход», «избавление», «прохождение». Уже в толковании этого слова тесно переплетаются события ветхой и новой Пасхи. Раньше иудеи связывали праздник с наступлением весны, затем с началом жатвы, после с избавлением от египетского рабства. Тогда Ангел, карающий Египет, пощадил первенцев израильских – выполняя свою миссию, он пропускал еврейские дома, на дверях которых была кровь принесенного в жертву пасхального агнца. Остальным досталось по полной программе. Вот вам и «переход», и «прохождение» мимо. Спустя годы смысл праздника изменился. Христос сам стал пасхальной жертвой – новым Агнцом, закланным ради очищения людей. Вот вам и «избавление». Сын Божий принял мученическую смерть и тем самым искупил грехи человеческие. Он спас каждого, подарив надежду на жизнь вечную, жизнь после смерти.

В то далекое воскресенье, на третий день после распятия и смерти Христа, куда-то торопливо шли женщины, жены-мироносицы. Точное их число неизвестно, данные из разных источников отличаются. Чаще всего упоминаются Мария Магдалина, Саломия (мать Иакова и Иоанна Зеведеевых) и «другая Мария» (Мария Иаковлева, мать апостола Иакова). Иерусалим еще спал крепким сном, первые лучи солнца едва озарили город, а верные ученицы Спасителя уже спешили по горной дороге к погребальной пещере Иисуса. Они хотели исполнить последний долг – умастить драгоценным миром (благовониями) тело Учителя. По дороге женщины обсуждали, кто из них и каким образом «отвалит камень от гроба». И не знали, что Ангел Господень уже обо всем позаботился – убрал камень и перепугал стражу, разбежавшуюся в страхе. Каким же было изумление жен-мироносиц, когда они своими глазами увидели отваленный в сторону камень и Ангела, восседающего на нем с чувством выполненного долга. «Не бойтесь, – успокоил их Ангел. – Если вы ищите Иисуса, а я знаю, что вы его ищите, то могу вам сообщить, что его здесь нет. Он воскрес, как и обещал». Женщины заглянули в гробницу – и правда, никого! Искупитель жив! Они поспешили донести радостную весть до апостолов, а те – всему миру.

Пасха – праздник переходящий, каждый год выпадает на разные числа. В 325 году на Первом Вселенском Соборе христианских церквей в древнем городе Никея было принято постановление, согласно которому Пасху отмечают в первое воскресенье, следующее за первым полнолунием после дня весеннего равноденствия. День весеннего равноденствия – 21 марта в обычном году, и 20 марта в високосном. Согласно пасхалии, системе расчета, позволяющей определить даты Пасхи, мы будем встречать Светлый праздник: в 2014 году – 20 апреля, в 2015 году – 12 апреля, в 2016 году – 1 мая, в 2017 году – 16 апреля, в 2018 году – 8 апреля, в 2019 году – 28 апреля, в 2020 году – 19 апреля. Празднование длится сорок дней – ровно столько, сколько после своего воскресения Христос пробыл на земле. Христиане верят, что все это время, вплоть до своего Вознесения сам Иисус ходит по земле в сопровождении верных апостолов. Небесные странники скрываются под видом нищих, они испытывают человеческое милосердие, щедро награждают людей с добрым сердцем и великодушно учат плохих людей становиться хоть чуточку добрее.

Схождение Благодатного Огня – чудо, которое люди со всего мира из года в год наблюдают в канун православной Пасхи в Иерусалиме, в Храме Гроба Господня. В Храме заранее тушат все свечи и лампады. В центре ложа Живоносного Гроба устанавливается лампада, полная масла, но без огня. Вокруг нее раскладывают кусочки ваты, а по краям прокладывают ленту. Подготовленную таким образом Часовню над Гробом Господним (Кувуклию) закрывает и опечатывает ключник. В Храм входит процессия из представителей духовенства разных конфессий, священнослужителей, православного патриарха. Патриарх в сопровождении армянского архимандрита заходит в Кувуклию, но пред этим снимает верхнюю одежду, оставаясь в подряснике – чтобы никто не усомнился в том, что он не проносит с собой ни спичек, ни зажигалки, вообще ничего, способного зажечь огонь. У него в руках – свечи, они чуть позже послужат для передачи огня народу. Дверь за патриархом запечатывают воском и налагают на нее ленту. Паломники терпеливо ждут, когда произойдет явление Благодатного Огня и после к ним выйдет патриарх с Огнем в руках. Никто не знает, сколько продлится ожидание – 5 минут или несколько часов. Народ волнуется, ведь по преданию, день, когда Огонь не сойдет, будет последним и для самого Храма, и для людей. Непосредственно перед схождением Огня появляются его предвестники – яркие вспышки, напоминающие молнии. Они исходят из разных мест храма – от окон, икон, купала, стен. И вот уже весь храм оказывается опоясанным молниями, сила которых все увеличивается. Сами собой зажигаются лампады по бокам Кувуклии. И вдруг через отверстие в куполе Храма с неба спускается вертикальный и широкий столб света: Христос Воскрес! Двери открываются, к паломникам выходит православный Патриарх и раздает Благодатный Огонь. Удивительно, но первое время после появление, от 3 до 5 минут, Огонь совершенно не жжет. Люди им буквально умываются – черпают пригоршнями, прикладывают к лицу, водят по рукам. В дальнейшем от Благодатного Огня зажигаются лампады по всему миру.

В давние дохристианские времена славяне поклонялись Солнцу, которое олицетворял Даждьбог (а также Ярило и Хорос, но Даждьбог все равно был главнее, от него вели свой род русичи, «даждьбожьи внуки»). Наши предки верили, что с наступлением зимы Даждьбог умирает, а весной рождается заново. Этому событию и посвящался праздник Великдень, который отмечался во время весеннего равноденствия. Даждьбог в образе Солнца проливал на землю, в мир Яви, небесный свет, который побеждал тьму, мир Нави. В честь возрождения Даждьбога хозяйки пекли куличи и украшали их крестом, символом бога Солнца. (К слову, изображение креста присутствовало во всех орнаментах, которые славяне вышивали на своих одеждах). Второй символ Даждьбога – яйцо, символ зарождения новой жизни. Яйца красили в «ярый» (красный, багряный) цвет, который отождествляли с Солнцем. На скорлупе рисовали крест в круге – знак Солнца, защищающий от невзгод. Угощение носили на могилы родственников, чтобы отпраздновать великий день вместе с ушедшими близкими. После установления князем Владимиром в 998 году в Киевской Руси христианства, праздничное почитание Даждьбога осталось в прошлом. На наших землях взошло Новое Солнце – в христианской теологии Христа именовали «Солнце Мира» или «Солнце Правды». А народные славянские обряды смешались и слились с пасхальными традициями.