Terni_Kosti_skalyi_i_zvezdyi._Nauka_o_tom_kogda_chto_proizoshlo.395719 - Крис Терни

¤

Впоследствии Египет прочесали стройные ряды ар­хеологов, переводя иероглифы на всех попадавших­ся им памятниках. Благодаря Шампольону им часто удавалось разобрать имена правителей того време­ни. В результате возник список египетских фараонов, жрецов и важных деятелей, названный собирательно «царский список», где напротив некоторых имен пере­числялись важные события, произошедшие в их прав­ление.

Трудность для исследователей в том, что у египтян, в отличие от римлян, не было определенной точки от­счета в летосчислении. Правление каждого нового фараона воспринималось как отдельная эпоха — за­частую с полным на то основанием. Для египтян с каж­дым новым правителем жизнь начиналась с чистого листа. Каждое царствование имело собственное значе­ние. Египтяне полагали, что события прошлого никак не влияют на ход времени. Исследователям же, чтобы составить список правителей, требовалось выстроить в хронологическую цепь отдельные царствования, за­свидетельствованные иероглифическими надписями в самых разных концах страны. Уйма работы. Нужно было установить каждый год правления каждого кон­кретного фараона, цепочка которых тянется в середи­ну III тысячелетия до н. э.

Одним из самых ценных анналов, где перечисляются различные фараоны, оказалась черная базальтовая пли­та, получившая название Палермский камень. С обеих сторон он покрыт иероглифическими строками, в кото­рых описываются деяния различных правителей Египта из мифологических источников до 2400 г. до н. э. Еще один из ключевых документов — «история» Египта, состав­ленная жрецом по имени Мането в III в. до н.э. и пред­положительно уходящая в глубь веков до 3100 г. до н. э. К сожалению, оригинальный текст до нас не дошел, имеются лишь фрагменты труда Мането, переписан­ные более поздними историками и путешественниками. Остальные списки правителей состоят из фрагментов, сохранившихся на стенах усыпальниц и прочих покры­тых иероглифами поверхностей.

Записывая даты правления своих фараонов, егип­тяне пользовались 365-дневным календарем, составлен­ным, вероятно, по ежегодным разливам Нила, вокруг которого выросла их цивилизация. Год состоял из 12 ме­сяцев, содержавших по три неделидесятидневки, — та­ким образом получалось 360 дней, а оставшиеся пять приплюсовывались в конец сезона сбора урожая. Не­смотря на то что, по мнению великого австрийского математика Отто Нойгебауэра, у египтян получился «единственный за всю историю человечества разумно устроенный календарь», через какое-то время недо­стающие в каждом году шесть часов в сумме давали ощутимый сдвиг календаря относительно природных сезонов. Мы уже проходили это с римлянами.

Ключевую роль в сопоставлении списков прави­телей с сегодняшним календарем играют астрономи­ческие наблюдения, поддающиеся независимой датировке, и тут очень помогает звезда Сириус, она же Песья звезда. Египтяне эту ярчайшую точку ночного неба называли Сопдет. Изначально для жителей Егип­та ее появление на горизонте прямо перед рассветом совпадало с разливом Нила, которым начинался ка­лендарный год. Еще в 3000 г. до н.э. богиню Сопдет изображали в виде сидящей коровы с растением меж­ду рогами — в иероглифическом письме символ, озна­чающий «год».

Однако накапливающиеся с каждым годом шести­часовые отставания приводили к тому, что восход Сопдет совпадал с началом 365-дневного админи­стративного календаря лишь раз в 1460 лет (так на­зываемый «цикл Сириуса»), К счастью, во время очередного такого совпадения в 139 г. н. э. Египтом уже владели римляне, которые выпустили в озна­менование необычного события памятную монету. Благодаря им мы теперь можем обратным отсчетом определить предыдущие случаи, когда восход Сопдет совпадал с началом календарного года, — примерно 1321-1317 гг. до н. э. и 2781-2777 гг. до н. э. Поскольку записи об этих астрономических явлениях привязаны к определенным периодам царствования, на них мож­но опираться при сопоставлении списков правителей с нашим календарем.

К сожалению, сопоставить восходы Сопдет и наш календарь — задача потруднее, чем может показаться. Историки привычно исходили из того, что астрономические наблюдения велись в Мемфисе или Фивах, то есть в средней части Нила. Однако даты совпадения восхода Сопдет с началом года по египетскому календарю могут варьироваться в зависимости от широты, на которой проводились замеры. Возможно, на самом деле наблюдения велись с острова Абу (Элефантины), расположенного южнее, или откуда-то еще. Таким об­разом, празднества, посвященные знаменательному совпадению, проводились в разное время, обусловлен­ное географической разницей наблюдений.

Самое поразительное, что при всех достижениях своей цивилизации египтяне не обращали никакого внимания на расхождения между календарем и дей­ствительностью, продолжая пользоваться установлен­ным годовым циклом в 365 дней. Не заметить эти рас­хождения они не могли, поскольку за несколько ты­сячелетий успело пройти несколько циклов Сириуса. Возможно, это расхождение носило для них некий глубинный смысл, который нам теперь не постичь. Как бы то ни было, египтяне тысячелетиями пользо­вались календарем, не отражающим действительную смену времен года. В 238 г. до н. э., при Птолемеях, был введен високосный год, который, впрочем, все равно игнорировали, пока в 30 г. до н. э. Птолемей Август своей властью не настоял на его использовании.

Что же мы имеем в итоге? Существование египет­ской цивилизации измеряется тысячелетиями, однако непрерывного летоисчисления с перечнем правителей в хронологической последовательности не велось, по­скольку начало каждого нового царствования воспри­нималось как новая эпоха. В результате перед нами собрание разрозненных древних источников, пред­ставляющих собой документы царствования отдель­ных правителей, сохранившиеся в иероглифических записях в разных концах страны. Усиливало путаницу и отсутствие високосного года в древнеегипетском календаре. Однако, чтобы определить дату постройки пирамид, необходимо как-то привязать периоды цар­ствования египетских правителей к современному, привычному нам календарю.

В Египте сменилась 31 династия, каждая состо­явшая из нескольких правителей. Завершилась эта череда в 30 г. до н.э. самоубийством Клеопатры VII и убийством Цезариона, ее сына, рожденного от Юлия Цезаря, когда Египет окончательно стал частью Рим­ской империи. Династии в большинстве своем образо­вывали «царства» — стабильные периоды правления, внутри которых относительно несложно проследить смену правителей и определить даты их правления.

Проблема возникает с «междуцарствиями» — пе­риодами катаклизмов вроде вторжений захватчиков, междоусобиц и массового голода. В худшем случае эти напасти наваливались одновременно, раскалывая страну на несколько мелких царств, каждое со своим правителем. Тогда историкам приходилось ломать голову, соотнося между собой правителей и периоды правления. В некоторых случаях помогают независи­мо датированные астрономические явления. К сожа­лению, на всех правителей таких явлений не хватает.

Из-за всей этой неопределенности на данный мо­мент царские списки представлены в нескольких вари­ациях. В них разнятся сроки и даты правления отдельных фараонов, и в сумме набегает разница в несколько столетий — весьма существенная для тех, кто пыта­ется установить, кто что строил в Египте и как строительство соотносится с прочими происходившими событиями. До определенной степени дату можно вы­бирать наобум.

Чтобы обойти этот тупик можно было бы попро­бовать датировку археологических находок радиоуглеродным методом. Однако, как мы уже видели на при­мере Туринской плащаницы, из-за неоднородного со­держания радиоуглерода в земной атмосфере анализ может дать такой же временной разброс в десятки, а то и сотни лет и либо ничего не уточнит, либо толь­ко усугубит проблему. Даже если удастся определить точный радиоуглеродный возраст, он укажет лишь время использования постройки, а не время ее воз­ведения. Но именно эта дата важна, если мы хотим безошибочно установить связь между строительством и определенной исторической личностью.

¤

В пирамидах впечатляют не только внушительные размеры (невероятное достижение по тем време­нам), но и удивительная точность ориентации. Вели­кая пирамида Хуфу (Хеопса), построенная во времена IV династии, насчитывает 230 м в длину по каждой из сторон, 147 м в высоту и состоит из 2,3 млн камен­ных блоков весом примерно 2500 кг каждый. Стороны этой и многих других пирамид почти безукоризненно ориентированы по северу. Если точнее, то стороны Великой пирамиды отклоняются лишь на три дуговые минуты (дуговая минута — 1/60 часть градуса).

Как удалось добиться такой идеальной точно­сти древнеегипетскому зодчему, чертившему план постройки пирамиды несколько тысяч лет назад? При условии беспрепятственного обзора горизонта он мог бы взять условную серединную точку между местами восхода и заката. Однако мерить что-либо по земному горизонту заведомо сложно — в основ­ном потому, что в атмосфере расстояния искажают­ся, а следовательно, таким методом идеальную точ­ность с погрешностью в три дуговые минуты не по­лучить.