КНИГА РОДНОЙ ВЕРЫ. ОСНОВЫ РОДОВОГО ВЕДАНИЯ РУСОВ И СЛАВЯН - Волхв Велеслав

3. Множество путей-дорог с Путём в Беловодье переплетается, да всяк избравший их ни с чем назад возвращается. Многие сильные да смелые с очами завидущими да руками загребущими ищут тропы тайные, в Беловодье ведущие, да остаются на тех тропах одни лишь их кости белые, под Солнцем Ярым гниющие. Ибо сокрыто Беловодье от взоров их неведением тёмным да слепотою морочною, кривдою-ложью да заблуждением порочным. И никто из ослеплённых мирскою маятою да уловленных пустою суетою не возможет николиже попасть туда, покуда не изменится...

4. Ибо тщетно не нашедшему Мудрости в Сердце своём — искать Её в Беловодье...

5. Путь в Беловодье...

Путь в Беловодье укажет дым от костра, сливающийся с дымом сторожевых огней Беловодья.

Путь в Беловодье укажет ветер над Капищем, летящий к Земле Белых Вод.

Путь в Беловодье — Путь к Истоку всех рек, к Началу начал.

Путь в Беловодье — Путь не в какую-либо сторону.

Путь в Беловодье — Путь по Велесову Свитню — ВНУТРЬ.

Внутрь СЕБЯ...

Ведающий — ведает...

Слава Роду!

[2004]

О маяте мирской слово малое

1. Ведай Триглав Сварожий: Сварог Великий, Коваль Небесный, Всемирья Творец; да Перун Громовержец, Ратай Небесный, Мира Яви Поддержатель и Защитник; да Велес Многомудрый, Бог Вещий, Кто всему отжившему во Яви Разрушенье несёт, души наши от смертного к Бессмертию ведёт.

2. Жизнь во плоти — Великий Дар Родных Богов, созидающих (в Лике Сварога) и поддерживающих (в Лике Перуна) Всемирье. Но жизнь во плоти очаровывает неокрепшие души мирской маятой, и на время они забывают, откуда пришли в Явь, и Кто их Истинные Родители.

3. Но когда Вещий Бог прободает Своими Трезубыми Вилами бренную плоть, вспомнит душа Позабытое, и чадо Богово (душа человека) вернётся ко Всеотцу (Всебогу Роду).

4. Маята мирская не существует сама по себе, но обретается лишь в Духовном невежестве нашем, пока не ведаем: КТО мы и ОТКУДА? Но вот — Свет Истинного Ведания разгоняет тьму невежества, и тогда откуда взяться маяте?

5. Речено мудрыми: «Благословенны препятствия, ибо ими растём». Истинно, так! Не устрашимся маяты, но победим невежество! Бо все мы суть Боги, временно не помнящие Себя, забывшие, Кем были до прихода в Явь.

6. Но как дети суть те, кому должно возрасти, тако же и мы суть Те, Кому должно ВСПОМНИТЬ. Веди же нас, Вещий, Стезёю Своей — от тьмы невежества к Свету Ведания, и пусть не затмится Духовзор наш маятой, и да очистится Сердце от всякой скверны! Гой!

Слава Роду!

[2004]

Род

РОД ЕСИ НАЧАЛО НАЧАЛ

СВЕТ СВЕТА ВСЕГО ИСТОК

ПАЧЕ СЛОВЕС ЕСИ ОСТ НЕЗРИМ

ВСЕБОЖИЯ СОБЬ А ВСЕМИРИЯ СИЛА

ВСЕЛИКИЙ ВСЕСУЩИЙ ДУША ВСЕХ ДУШ

ПРОСЛАВЛЕН ВО ЯВИ ВО НАВИ ВО ПРАВИ ВОВЕКИ

ВО ЗЕМИ ВО НЕБЕ ВО ПРЕДКАХ В ПОТОМКАХ НАШИХ

В ТРИГЛАВЕ ВЕЛИКОМ САМ ЯКО АЛАТЫРЯ ТВЕРДЬ

ВО СЛОВЕ В БЕЗМОЛВИИ В СЕРДЦЕ ВЕЩЕМ

ВСЕБОЖИЯ СОБЬ А ВСЕМИРИЯ СИЛА

ПАЧЕ СЛОВЕС ЕСИ ОСТ НЕЗРИМ

СВЕТ СВЕТА ВСЕГО ИСТОК

НАЧАЛО НАЧАЛ ЕСИ РОД!

СЛАВА! СЛАВА! СЛАВА!

ГОЙ!

Оглавление

1. Род — Всесущий Всебог

2. Род — Ост Всемирья

3. Род — Самосиянный Свет

4. Род и Природа

5. Род и Рожаницы

6. Великий Родов Триглав

7. Три Лика Рода

8. Родовая Память

9. Родноверие

10. Род во Святоднях Кологода

11. Избранный почестник Родов

12. Избранные славления из «Веды Рода»

1. Род — Всесущий Всебог

Род — Всесущий Всебог Вседержитель, Беспричинная Причина и Безначальное Начало всего сущего[287]. Род — Един как Сам, но Многолик в Проявлениях Своих, Кои суть Родные Боги наши, во Всебожьи Родовом сущие. К Кому бы из Родных Богов ни обращались мы, — поистине к Одному Всебогу Роду обращаемся, ибо Он есть Один без другого, Всесущий, Вселикий, Всепроникающий. Он Один есть Исток Всемирья и Корень Всебожья, Начало Начал и Завершение всего сущего. Он Один есть Ост (Ось) Всемирья и Недвижимый Центр Коловращения миров. Он есть поистине ВСЁ, не будучи чем-либо. Он — Тот, Кто творит (порождает из Себя Самого), поддерживает и разрушает всё сущее. Дух Его — во всём и в каждом, Сила Его — подвигает всё во всех мирах, Плоть Его — поистине всё существующее. Во Всемирьи нет ничего, что не было бы Им; но было бы ошибкой утверждать: «Он — здесь» или «Он — там», «вот это — Сам Род» или «вот то — Он», ибо никакая часть не объемлет Целого, никакое имя не вместит Пачеимянное, никакое слово не выразит Несказанное.

Он Один — Тот, Кто Был, Есть и Пребудет вовеки. Он — выше Времени и Пространства. Он — больше, чем Отец (Дух) и Мать (Материя) Всемирья. Он — не «он» и не «она». Он — за пределами всякой двойственности. Он — Истинная Природа всего сущего, Собь (Истинное Я — АЗ ЕСМЬ) всех живых существ, Душа всех душ, Свет света, Невыразимое ТО, проявленное как ЭТО.

2. Род — Ост Всемирья

Род — Ост Всемирья, воплощённый в образе Родового Столба, пронизывающего Собой все три мира. Он — Тот, вокруг Которого происходит всякое Коловращение, всякое Движение и Восхождение по Свитню (Спирали Духа). Он — Недвижимый Центр Коловрата Сердца Всемирья. Он — Мировая Гора (Мер-гора), Посох волхва, Гой Бога-Отца и мужской уд, Мировое Древо (Дуб Всемирья) и Алатырь-камень, лежащий в Начале всех начал, у Истока всех дорог — там, где Небоземь не знает разделения на Верх и Низ.

3. Род — Самосиянный Свет

Род — Непостижим как Сам, но изведан волхвами как Самосиянный Свет, пронизывающий Собой всё сущее. Мудрейшие из мудрых, чей Духовзор не ведает преград, прозревают Духовное Присутствие Рода во всём без исключения, но прежде всего — в Сердце Вещем своём. Ибо Род — Свет нашего света, Средоточие всех наших сил, Истинное (Духовное) Я каждого из нас. Поэтому, постигая себя, внутрь Сердца своего обратясь, — постигаем лишь Его одного. И поистине, что бы ни постигали мы, вовне взор свой обратив, — постигаем лишь Его Одного во всём сущем тако же.

4. Род и Природа

Род и Природа — Отец и Мать всего сущего, и мы все — Их родные дети. Всеживая Матушка Природа — Та, Которая «при Роде» — Сама Плоть Его. Если Род — Неизменный, Нетленный Дух, то Природа — Его зримое воплощение в Яви, Его Тело, подверженное изменениям, происходящим во Времени.

Рекут тако же: Род, проявляясь как Всемирье, облекается во Лики Отца и Матери — Сварога и Лады, порождающих всё сущее:

РОД

Сварог/Воля Всетворящая — Лада/Любовь Вседержащая

5. Род и Рожаницы

Род — Един, Природа — Многолика. Род — воплощён в образе Единого Небесного Отца, Природа — во образах Всемногих Матерей-Рожаниц, порождающих (как мать порождает дитя, зачиная его от семени мужа) всё сущее[288].

Три главные Рожаницы суть:

1) Макошь-Прародительница, Мать Первобогов, Хозяйка Покуты (Судьбы) — породила в седой древности великанов волотов, а тако же всяк живот, сущий на Земле;

2) Лада-Матушка, Вышняя Родительница всех Светлых Богов-Сварожичей — породила людей;

3) Леля-Дева — породила бестелесных духов (пожелав сохранить навечно Свою девичью красу).

Иногда упоминают только двух Рожаниц: Старшую (Ладу — Мать Земли) и Младшую (Лелю — Мать Вод), воплощённых в образах Небесных Олених (Лосих). При этом Старшую почитают Прародительницей всех плотских существ, а Младшую — Прародительницей бесплотных духов, родившихся прежде людей.

Рекут тако же: в Начале была лишь Одна Всесущая Матерь Тьма, во Чреве Которой покоилось Золотое Яйцо. Из Яйца вышел Род, и тогда всё сущее начало быть.

6. Великий Родов Триглав

Великий Родов Триглав — Белобог-РОД-Чернобог. Оному соответствует Триглав Всемирья — Явь-ПРАВЬ-Навь, а тако же Сварожий Триглав — Перун-СВАРОГ-Велес.

Белобог и Чернобог — первейшие Лики Рода, воплощающие Собой День и Ночь, Жизнь и Смерть[289], Созидание и Разрушение[290]. Сам Род, как уже было сказано, превыше всякой двойственности, но, проявляясь как всё сущее, Он порождает два Полюса Силы, Кои известны как Белобог и Чернобог.

Миры-Обители Белобога и Чернобога — Явь и Навь, удерживаемые в равновесии Ладом Прави. Явь — мир Зримый, Проявленный, мир живых существ, облечённых плотью. Навь — мир Потаённый, Сокрытый, видимый лишь теми, чей Духовзор способен проникать сквозь грубые материальные формы, сквозь обыденное. Это мир бестелесных духов и Сил, невидимых плотским оком. Правь — это Сила и Закон Мирозданья, что удерживает в равновесии Явь и Навь, это Вышняя Обитель Богов, из Которой берёт своё начало Лад Всемирья.