Друзья поневоле. Россия и бухарские евреи, 1800–1917 - Альберт Каганович

23

Алибеков М. Гибель Андижана // Ежегодник Ферганской области. Новый Маргелан: Ферганский областной статистический комитет, 1903. Т. 2. Вып. 1903 года. С. 171–230.

24

В 1893 году эти две амбулатории посетили соответственно 3481 и 10 152 больных (Пахомова Е. Амбулаторные лечебницы для туземных женщин и детей в Самаркандской области // Справочная книжка Самаркандской области на 1895 г. / Ред. М. Вирский. Самарканд: Областной статистический комитет, 1895. Вып. 3. С. 58–59).

25

Розенбах Н. фон. Записки // Русская старина. 1916. Т. 166. Ч. 5. С. 192.

26

Brower D. Turkestan and the fate of the Russian Empire. P. 72.

27

Sahadeo J. Russian Colonial Society. P. 161. И некоторые другие утверждения этого автора неаккуратны. Так, он выдвигает общий тезис о том, что русские рабочие и солдаты постоянно воровали продукты и товары в мусульманских магазинах и хозяйствах. Но подкрепляет его только одной ссылкой, да и то относящейся к 1866 году (Ibid. P. 91), т. е. к периоду активного завоевания края, когда русские командиры разрешали мародерство в качестве «воспитательной меры» для местного населения, необдуманно создавая тем самым нежелательный для них самих ажиотаж легкого обогащения среди солдат и офицеров.

28

Розенбах Н. фон. Записки // Русская старина. 1916. Т. 166. Ч. 5. С. 205–206.

29

Fraser D. The marches of Hindustan, the record of a journey in Thibet, Trans-Himalayan India, Chinese Turkestan, Russian Turkestan and Persia. Edinburgh; London: W. Blackwood and Sons, 1907. P. 309–310.

30

Miller A. The Romanov Empire and Nationalism: Essays in the Methodology of Historical Research. Budapest: Central European University Press, 2008. P. 2.

31

Джераси Р. Окно на Восток: Империя, ориентализм, нация и религия в России. М.: Новое литературное обозрение, 2013.

32

Kappeler A. The Russian Empire: A Multi-Ethnic History. London: Longman, 2001. P. 200. (См. рус. пер.: Каппелер А. Россия – многонациональная империя: Возникновение, история, распад. М., 1996.)

33

Кроме монографии Е. Глущенко (Герои империи: Портреты российских колониальных деятелей. М.: XXI век – Согласие, 2001), ставшей уже классическим негативным примером романтизации колониальной российской истории, упомяну еще статью В. Германовой (Вторжение Российской империи в Среднюю Азию // Центральная Азия в составе Российской империи / Ред. С. Абашин, Д. Арапов и Н. Бекмаханова. М.: Новое литературное обозрение, 2008. С. 360–381), а также книгу В. Матвеева (Российская универсалистская трансформация и сепаратизм на Северном Кавказе, вторая половина XIX в. – 1917 г. Ростов-на-Дону: Омега Паблишер, 2012). Правда, в книге Матвеева в большей степени идеализируется колонизация Северного Кавказа, но уделяется внимание и Туркестану. От перечисленных работ отличается докторская диссертация Виктора Соколова. Написанная в традициях послевоенного советского отношения к колонизации Российской империей Средней Азии, она страдает характерным амбивалентным подходом. Подчеркивая прогрессивную роль «присоединения», автор критикует все сферы деятельности русской колониальной власти в крае. См.: Соколов В. Туркестанский край в составе Российской империи: проблемы социально-экономического и общественно-политического развития (вторая половина XIX в. – февраль 1917 г.): Дис… докт. ист. наук. М.: Российская экономическая академия им. Г.В. Плеханова, 2002.

34

Первое встреченное мной название «бухарский еврей» относится к 1821 году. См.: Scottish Missionary Society. The Christian Observer Conducted by Members of the Established Church for the Year 1821 Being the 21th Volume. London, 1822. P. 131–132.

35

Raeff M. Patterns of Russian Imperial Policy toward the Nationalities // Soviet Nationality Problems / Ed. by E. Allworth. New York: Columbia University Press, 1971. P. 35.

36

Подробнее см.: Kaganovitch A. The Mashhadi Jews (Djedids) in Central Asia. Berlin: Anor, 2007.

37

Мостовский М. Этнографические очерки России. М.: Катков и К°, 1874. С. 42.

38

Там же. С. 34.

39

Мейер А. Очерк Закаспийской области, 1885 // Сборник географических, топографических и статистических материалов по Азии. СПб.: Военно-ученый комитет Главного штаба, 1885. Вып. 15. С. 117–118.

40

Обзор Закаспийской области за 1892 год. Асхабад: Штаб Закаспийской области, 1893. С. 29.

41

Стремоухов Н. Поездка в Бухару (извлечение из дневника) // Русский вестник. 1875. Т. 117. С. 678.

42

Шютц П. Нечто о евреях северо-западных губерний // Журнал МВД. 1844. № 8. С. 100.

43

Журнал заседания Оренбургского отделения Русского географического общества, 14 января 1868 г. // Известия Императорского Русского географического общества за 1868 г. 1869. Т. 4. С. 53–54.

44

Knight N. Grigor’ev in Orenburg, 1851–1862: Russian Orientalism in the Service of Empire? // Slavic Review. 2000. Vol. 59. No. 1. P. 87–94.

45

В.Г. [Григорьев В.] Рецензия на «Средняя Азия и водворение в ней русской гражданственности» Льва Костенко // Журнал Министерства народного просвещения. Март 1871. Т. СLIV. С. 77–90. Вместе с тем Григорьев не был свободен от стереотипного подхода к ашкеназским евреям. Будучи в 1872 году членом комиссии по еврейскому вопросу и игнорируя даже распространенное занятие ашкеназов ремеслом, он считал, что они не занимаются производительным трудом, а потому необходимо продолжать держать их в черте оседлости (Веселовский Н. Василий Васильевич Григорьев, по его письма и трудам, 1816–1881. СПб.: Императорское Археологическое общество, 1887. С. 249–251). О деятельности Григорьева в этой комиссии см. также: Klier J. Imperial Russia’s Jewish Question, 1855–1881. Cambridge; New York: Cambridge University Press, 1995. P. 297.

46

Врангель Н. Воспоминания: От крепостного права до большевиков. Берлин: Слово, 1924. С. 81. В английском переводе этого высказывания слово «дикари» было заменено нейтральным natives (туземцы). Ср.: Wrangel N. The Memoirs of Baron N. Wrangel 1847–1920. New York: Haskel Hause Publisher, 1971. P. 96.

47

В-ъ. Русский Туркестан // Русская мысль. 1890. Кн. 11. С. 201.

48

Лыкошин Н. Результаты сближения русских с туземцами // Туркестанский календарь на 1904 год / Ред. В. Стратонов. Ташкент: Типография штаба Туркестанского военного округа, 1904. Секция 5. С. 3. Моррисон недоумевает по поводу того, как выдающийся и относительно либеральный Лыкошин, знавший местные языки и поддерживавший хорошие отношения с представителями мусульманских элит, мог страдать общей колониальной исламофобией (Morrison A. Sufism, Pan-Islamism and Information Panic: Nil Sergeevich Lykoshin and the Aftermath of the Andijan Uprising // Past and Present. 2012. Vol. 214. P. 304). В действительности Лыкошин, подобно ряду других туркестанских офицеров, четко разграничивал понятия «мусульманское население» (это население надо было абсорбировать в империю) и «ислам» (его он считал основным препятствием для воплощения данной цели). Лыкошин полагал, что это препятствие можно если и не преодолеть полностью, то хотя бы отодвинуть на задний план – путем привлечения симпатий мусульманского населения мудрым и рациональным управлением.

49

Schimmelpenninck van der Oye D. Russian Orientalism. New Haven: Yale University Press, 2010. P. 9. (См. рус. пер.: Схиммельпеннинк ван дер Ойе Д. Навстречу Восходящему солнцу. М.: Новое литературное обозрение, 2009.)

50

Розенбах Н. фон. Записки // Русская старина. 1916. Т. 166. Ч. 5. С. 191.

51

Сборник материалов по вопросу об изучении туземных языков служащими по военно-народному управлению Туркестанского края / Ред. И. Ягелло. Ташкент: Типография при канцелярии туркестанского генерал-губернатора, 1906. С. 1. В вольном переводе Моррисона фраза Ягелло получила окончание «по пальцам одной руки» (Morrison A. Russian Rule in Samarkand. P. 149). Он неверно датирует этот сборник Ягелло 1905 годом. Следует отметить, что сборник вышел по указанию Субботича, стремившегося выпукло обозначить либеральный поворот в отношении к местному мусульманскому населению.

52

Мустафин В. Николай Иванович Гродеков // Исторический вестник. 1915. № 10. Т. 142. С. 144.

53

Туркестанские ведомости. 22.8.1906. № 127. С. 778–780.

54

De Vries B.W. From Pedlars to Textile Barons: the Economic Development of a Jewish Minority Group in the Netherlands. Amsterdam: North-Holland, 1989. P. 140–141.

55

Амитин-Шапиро З. Очерк правового быта среднеазиатских евреев. Ташкент; Самарканд: Узбекское государственное изд-во, 1931; Burton A. Bukharan Jews, Ancient and Modern // Jewish Historical Studies: Transactions of the Jewish Historical Society in England 1994–1996. 1997. Vol. 34. P. 43–68; Zand M. Bukhara // Encyclopedia Judaica Yearbook, 1975–1976. Jerusalem: Macmillan, 1976; Idem. Bukharan Jews // Encyclopedia Iranica. London; New York: Routledge and Kegan Paul, 1990. Vol. 4. P. 530–545;[КалонтаровЯ.] Среднеазиатские евреи // Народы мира: Народы Средней Азии и Казахстана / Ред. С. Толстов. М.: Академия наук СССР, 1963. Т. 2. С. 610–630; Клеван А. 1989, иврит (см. раздел Библиография); PoujolC. Approaches to the History of Bukharan Jews’ Settlement in the Fergana Valley, 1867–1917 // Central Asian Survey. 1993. No. 12. Р. 549–556; ТажерН. 1971, иврит (см. раздел Библиография).