Борис Годунов - Александр Боханов

327. Акты Археографической экспедиции (ААЭ). Т. 2. СПб., 1836. С.Ю.

328. Там же.СЛг.

329. Хроники Смутного времени. С. 287.

330. Карамзин Н. М. Указ. соч. С. 1064.

331. Печатник — древний чин Великокняжеского двора, дьяк-хранитель «Государевой печати», один из самых доверенных лиц Государя.

332. Полное собрание русских летописей. Т. 34. М., 1978. С. 237.

333. Хроники Смутного времени. М., 1998. С. 287.

334. Сказание о венчании на Царство Русских Царей и Императоров. М., 1896. С. 10–11.

335. Ясак — натуральная подать, которой облагались нерусские народы, занимавшиеся охотничьим промыслом в XV—XVIII веках в Поволжье и в Сибири.

336. Карамзин Н. М. История государства Российского. М., 2009. Т. 11. С. 1062.

337. Сказание Авраамия Палицына//Русская историческая библиотека. Т.13. СПб., 1909. С. 83.

338. Там же.

339. Маржерет Ж. Состояние Российской Державы и Великого княжества Московского//Россия XVII века: воспоминания иностранцев. Смоленск, 2003. С. 19.

340. Аакиер А. Б. История титула Государей России// Журнал Министерства народного просвещения. СПб., 1847. Ч. 56. № 11. С. 124.

341. Воейков Н. Н. Указ. соч. С. 428–429.

342. Маржерет Ж. Состояние Российской Державы и Великого княжества Московского// Россия XVII века: воспоминания иностранцев. Смоленск, 2003. С. 48–49.

343. Там же. С. 121–122.

344. Там же. С. 123–124.

345. Масса И. Указ. соч. С. 131.

346. Третий сын окольничего НД. Годунова.

347. Масса И, Указ. соч. С. 133.

348. Платонов С. Ф. Указ. соч. С. 123.

349. Буссов Конрад, Московская хроника. 1584–1613. М.—Л.: Изд-во АН СССР, 1961. С. 48.

350. Ключевский В. О. Сочинения. Т. 3. М., 1957. С. 24.

351. Скрынников Р.Г. Указ. соч. С. 101.

352. Вернадский Г.В. Начертание русской истории. М., 2004. С. 194.

353. Татищев В. Н. История Российская. Т. 7. М., 1968. С. 373.

354. Скрынников Р.Г. Борис Годунов. М., 1978. С. 96.

355. См.: Захаров Н. А. Система русской государственной власти. М., 2002. С. 53–55.

Глава 8

356. «Временник» Ивана Тимофеева. М.—Л., 1951. С. 330.

357. Полное собрание русских летописей. Т. 34. М., 1978. С. 221— 222.

358. «Десять казней египетских» — описанные в Пятикнижии, обрушившиеся на египтян за отказ фараона освободить сынов Израилевых. Согласно Книге Исход, Моисей именем Бога требовал от фараона отпустить его народ, обещая, что в противном случае Бог накажет Египет. Фараон не послушался, и на Египет были обрушены 10 бедствий, причём каждый раз после нового отказа фараона отпустить евреев следовало очередное бедствие: наказание кровью, казнь лягушками, нашествие мошек, наказание пёсьими мухами, мор скота, язвы и нарывы, гром, молнии и огненный град, нашествие саранчи, необычная темнота (тьма египетская), смерть первенцев.

359. «Временник» Ивана Тимофеева. М.—Л., 1951. С. 55.

360. Там же. С. 51.

361. Платонов С. Ф. Русская история. М., 1996. С. 129.

362. Карамзин Н. М. История государства Российского. Т. 11. М., 2009. С. 1086.

363. Масса И. Краткое известие о Московии// Россия XVII века: воспоминания иностранцев. Смоленск, 2003. С. 106.

364. Платонов С. Ф. Указ. соч. С. 133.

365. Имеются в виду бояре Кучковичи, стоявшие во главе заговора на жизнь Великого князя Владимирского Андрея Боголюбского (ок. 1110–1174) — сына Юрия Долгорукого, сделавшего столицей Руси Владимир, отличавшегося крутым нравом, воинственностью, но и благочестием. Яким Кучкович был любимцем Великого князя и стал его убийцей. Похоронен Андрей Боголюбский в Успенском соборе во Владимире. Канонизирован Русской Православной Церковью в лике Благоверного.

366. Семён Годунов — окольничий, (1599), боярин (1603), троюродный брат Царя, ведал делами сыска и дознания при Борисе Годунове. При Лжедмитрии в июне 1605 года был арестован, сослан в Переславль-Залесский, где вскоре и был убит.

367. Салтыков Михаил Глебович (ум. 1621) — окольничий, в 1601 году получил боярство. В 1605 году поддержал Лжедмитрия, при Шуйском был отправлен в ссылку, в 1611 году поддержал польских интервентов, позже бежал из России и умер за границей.

368. Михаил Никитич был поселён на жительство в деревушке Ныробка на Севере Пермского края, куда он прибыл в сентябре 1601 года. Жил он в глухой и глубокой землянке, а местные жители помогали ему припасами. Скончался он в августе 1602 года, был похоронен на местном кладбище и скоро стал почитаться в округе как «мученик» и «праведник». В 1603 году ныробцы, восхищённые кротостью, смирением и выдержкой боярина, построили над «ямой» Михаила Никитича деревянную церковь. Тело Михаила Никитича в 1606 году было перевезено в Москву и похоронено в Новоспасском монастыре. При Царе Михаиле Романове ныробцы получили «отбельную грамоту», освобождающую их от государственных податей.

369. Новый летописец// Хроники смутного времени. М., 1998. С. 288–290.

370. «Бедная Лиза» — повесть Н. М. Карамзина, опубликованная в 1792 году. Это — шедевр сентиментализма и лубочности. Автор погружает читателя в мир «нежных чувств» и «высоких переживаний », заставляя героев постоянно «проливать слёзы нежной скорби ». Подобные приёмы — выдавливания у читателя «нежных и горючих слёз» — он использовал и при написании своей «Истории», изобразив Русь-Россию «юдолью (долиной) печали», и постоянно горился по этому поводу.

371. Карамзин Н. М. Указ. соч. С. 1087–1088.

372. Макарий Митрополит Московский и Коломенский. История Русской Церкви. Т. 6. М., 1996. С. 69.

373. Соборное Уложение 1649 г.//Полное Собрание Законов Российской Империи. СПб., 1830. Т. 1. С. 72.

374. Акты Археографической экспедиции. Т. 2. СПб., 1836. С. 38.

375. Его отец боярин Борис Камбулатович был женат на сестре Фёдора-Филарета Никитича Романова — Марфе Никитичне.

376. Иван Черкасский не имел жены до 1622 года, когда женился на первой красавице Москвы Евдокии Васильевне Морозовой, дочери боярина Василия Морозова; детей в браке не было.

377. Извет — клеветнический донос.

378. Бер М. Летопись московская с 1584 по 1612 // Сказания современников о Дмитрии Самозванце. Т.2. СПб., 1859. С. 19–20.

379. Буссов Конрад. Московская хроника. 1584–1613. М.—Л., 1951.

С. 80–81.

380. Масса И. Указ. соч. С. 106,113.

381. Просвирница, или просвирня, — женщина в приходе, приставленная для выпекания просвир; обычно вдова лица духовного звания.

382. Хроники смутного времени. М., 1998. С. 288.

383. Массовая смерть.

384. Хроники смутного времени. С. 292.

385. Сказание Авраамия Палицына. СПб., 1909. С. 212.

386. Масса И, Краткое известие о Московии// Россия XVII века: воспоминания иностранцев. Смоленск, 2003. С. 124–125.