Когда страшно: три книги Пемы Чодрон для опоры в трудные времена - Пема Чодрон

не стала бы выбирать перерождение в мире богов – даже несмотря на то, что непрерывное удовольствие, которое характеризует этот мир, является главной мечтой человека. В мире богов – реальное место или психологическое состояние – кажется, есть все самое лучшее в жизни и нет ничего плохого. Но если ваша цель – навсегда выбраться из самсары, такой высокий уровень привилегий бесполезен. Всесторонние удовольствия богов не оставляют им возможности почувствовать сложности, через которые проходят другие люди и животные. Иногда это называют роскошью забвения. В таком состоянии трудно иметь сильное сочувствие или хотеть что-то изменить. По этой причине мир богов имеет тенденцию быть местом духовного застоя.

Мир завистливых богов менее приятный, чем мир богов, и точно не лучше него, потому что завистливые боги тоже не особо задумываются о своем образе жизни. И только продвинутые бодхисатвы смогли бы выбрать перерождение в низших мирах, где страдание настолько интенсивно и непрерывно, что кажется, будто нет передышки. Существа в этих состояниях настолько поглощены своей собственной болью, дискомфортом и страхом, что у них нет возможности посмотреть глубже на причины своих страданий и предпринять шаги для поиска выхода из этой системы. Все их внимание сосредоточено на болезненном настоящем моменте.

Когда я таким образом взвешиваю за и против по каждому миру, я вижу, что идеальный для перерождения мир – тот, в котором я нахожусь сейчас. Это наша драгоценная человеческая жизнь со всеми ее взлетами и падениями, надеждами и разочарованиями, мгновениями ясности и мгновениями запутанности. Конечно, не каждая человеческая жизнь такова. Некоторые люди пребывают в забвении, как боги, некоторые – в соперничестве, как завистливые боги, и гораздо больше людей и вовсе переживают слишком много страдания, чтобы появилось хоть какое-то пространство в уме для духовного развития. Есть множество людей, находящихся в местах или ситуациях, настолько наполненных сложностями, что нет роскоши переключить внимание с внешнего мира и направить усилия на внутренние преобразования.

Но если вы читаете эту книгу, скорее всего, вы не принадлежите ни к одной из этих категорий. Ваша жизнь дает вам достаточно боли, чтобы пришпорить вас для поиска ответов, и достаточно комфорта, чтобы дать вам некоторое облегчение. С точки зрения духовного роста человеческий мир для вас работает хорошо: чередование счастья и страданий – отличный баланс для появления благодатной почвы для пробуждения. Так что если уж вам придется переродиться в самсаре, хорошо нацелиться на жизнь, подобную вашей нынешней. В действительности есть хороший шанс того, что ваша следующая жизнь будет лучше этой. Поскольку именно ваши склонности – все, что переходит из жизни в жизнь, положительные привычки, которые вы развиваете прямо сейчас, – пойдут за вами в следующую жизнь и принесут пользу новому «вам».

Если наша цель – полностью пробудить наш потенциал, чтобы мы смогли помогать себе и другим освободиться от неведения и полноценно наслаждаться нашим широко открытым сердцем и нашим сияющим, подобным небу умом, тогда идеальное место – быть прямо здесь, в старом добром человеческом мире.

Одно главное преимущество человеческого мира в том, что он дает нам увидеть все другие миры – и самсару в целом. Благодаря нашим разнообразным переживаниям боли и удовольствия, равно как и нашей способности представлять, у нас есть больше понимания, через что проходят другие. Когда мы счастливы, мы знаем, каково это – быть счастливым, и мы можем сопереживать радости и удачам других. А когда мы испытываем неизбежные чередования человеческого мира и приходит время пройти через трудности, наш дискомфорт может стать ценным инструментом для роста.

Наша боль может стать окном, в которое мы увидим боль других, и это помогает нам развить сопереживание. Наша запутанность может открыть наше сердце запутанности других. Наше беспокойство может увеличить заботу о тех, кто испытывает беспокойство. Мы начинаем замечать, что все так или иначе борются. Возможно, это борьба как у животных или как у завистливых богов, но какой бы она ни была, борьба сложна, и мы понимаем, как тяжело вырваться на свободу. С этой точки зрения имеет смысл ценить мир людей и стремиться в следующей жизни переродиться здесь. И еще больше смысла имеет стремление переродиться в ситуации, где вы сможете естественным образом иметь связь с духовными поучениями и приносить как можно больше пользы другим. В «Тибетской книге мертвых» есть пожелание, которое звучит так: «Где бы я ни родился, пусть эта страна будет благословенна, чтобы все чувствующие существа были счастливы».

Делая пожелания обрести драгоценную человеческую жизнь, мы ценим богатую, бурную жизнь, которая у нас есть сейчас. Мы признаем, что, несмотря на то, что не всегда легко, наша человеческая жизнь дает нам именно то, что нужно для духовного роста. Такая признательность поможет нам притянуться к миру людей в конце бардо становления.

Поскольку мы готовимся к неизбежному концу нашей жизни, есть четыре основных пожелания, которые мы можем сделать, о которых можем думать как о планах А, Б, В и Г. План А – обрести просветление в момент смерти, когда сияние ребенка и материнское сияние сливаются (смотрите главы 5–7). План Б – пробудиться в бардо дхармата, сливаясь с сияющими видами света или с божеством (смотрите главу 17). План В – переродиться в чистой стране, где мы можем быстро продвинуться на пути (смотрите главу 20). Наконец, план Г – переродиться человеком с наиболее благоприятными условиями для духовного развития.

Думается, если мы осуществим любое из этих пожеланий, можно сказать, что мы хорошо провели эту жизнь. С другой стороны, потенциал полного пробуждения – это не что-то далекое; для таких людей, как мы с вами, это достижимо в ближайшем будущем. Однажды я имела беседу по этой теме с Его Святейшеством Семнадцатым Кармапой, Огьен Тринлей Дордже, глубоким и очень дорогим мне учителем. Я спросила его, в какой чистой стране мне стоит стремиться переродиться, и он обдумывал это некоторое время. Затем сказал: «Что ж, чистая страна Амитабхи, Сукхавати, очень хороша. Но почему бы не пропустить все это и не предоставить материнскому сиянию и сиянию ребенка слиться?» Я понимаю, что это трудная задача, но сохранила это как драгоценный сердечный совет.

24. Помогая другим в смерти и умирании

Когда ушла моя мать, я не смогла приехать туда до ее смерти, но Трунгпа Ринпоче сказал мне, что еще не поздно было ей помочь. Он предложил, чтобы я села у ее тела и говорила, какой хорошей мамой она была и как сильно я ее любила. Он посоветовал