XX век: Хроника необъяснимого. Событие за событием - Николай Непомнящий

Исайя суммирует все, говоря: «шатается земля, как пьяный» и «сожжены обитатели земли, и немного осталось людей». Конец света, судя по всему, уже близко. Но хотя армии принесут страшные разрушения, так долго ожидаемое второе пришествие Христа предотвратит уничтожение всего человечества. Как объяснял Иисус своим ученикам: «И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни» (От Матфея святое благовествование, 24:22).

И будет суд; верующие будут отвечать за свои деяния, и выжившие наконец осознают тщетность своих усилий; «И будет Он судить многие народы и обличит многие племена в отдаленных странах; и перекуют они мечи свои на орала и копья свои — на серпы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать…» (Книга пророка Михея, 4:3).

Наконец-то мир! Вот как Исайя описывает благословенную эру. которая настанет после катастрофы: «И будут строить домы и жить в них, и насаждать виноградники и есть плоды их…

Не будут трудиться напрасно и раждать детей на горе… Волк и ягненок будут пастись вместе, и лев, как вол, будет есть солому… они не будут причинять зла и вреда на всей святой горе Моей, говорит Господь».

Но сначала мы должны быть очищены огнем, и в соответствии с Библией пламя разгорится с наибольшей силой после предупреждающих знаков «войн и военных слухов», возросшего числа землетрясений, быстро распространяемых эпидемий, голода, появления множества лживых религий и торжества атмосферы страха и беззакония. Нельзя ли уловить в этих предвестниках черты жизни двадцатого века? Иисус высказал самое серьезное предсказание, согласно Евангелию от Марка, 13:8: «Ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут землетрясения по местам, и будут глады и смятения. Это начало болезней».

Иисус также говорил о лживых пророках, которые «восстанут и прельстят многих; И по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь» (Матфей, 24:11,12). И снова Иисус предупреждает: «И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится;

Люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются» (От Луки святое благовествование, 21:25, 26).

Нам говорят, что после всех этих чудовищных знамений наступит конец, «подобно как мука родами постигает имеющую во чреве» (1-е послание фессалоникийцам, 5:3). И каким бы ужасным не был конец, все возродится, будет «новое небо и новая земля», в соответствии с Апокалипсисом, 21:1: «И отрет Бог всякую слезу с очей своих, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло» (Апокалипсис, 21:4).

Хронология Библии подводит нас к завершению долгой подготовительной фазы, после которой наступает «конец света». Даже после двух мировых войн на земле остается напряжение. Увеличивается число преступлений, а также землетрясений и извержений вулканов. Бесчисленные гуру и чужеземные религии распространились на земле, как бы отвечая все возрастающей потребности человека верить в более величественное, чем он сам. Все это предшествует Армагеддону и описано в пророческих рассказах Библии.

Выходит, мы должны покорно слушать, как тикает бомба замедленного действия. Так ли? Нет, как говорит Рабби Эдгар Магнин из Лос-Анджелеса, который в 1959 году в лекции, озаглавленной «Голос пророков в спутниковую эру», заявил, что слова пророков означают надежду для тех, кто живет праведно. Пустая болтовня не спасет нас, говорил Магнин. Также не помогут обряды, ритуалы, церкви и синагоги, которые раскиданы по всему миру. «Сестры, братья, раввины, священники и монахи не спасут нас, — продолжал он, — и никакие университеты, профессоры, и библиотеки. Ничто не спасет нас, кроме нас самих».

Определенно послания пророков недвусмысленны. В один голос они утверждают, что мы стоим на пороге великих событий, великого суда Божьего, когда припомнятся все наши злодеяния, и Всевышний беспощадно накажет дьявола и неверующих и спасет праведников. «Вперед, — как бы говорят нам пророки, — делайте все, что вы хотите. Но помните: за ваши дела вам воздается позже. Но если вы потворствуете своим низменным желаниям, удовлетворяете свое эго — берегитесь!»

Нет смысла спорить насчет различных религиозных философских течений, которые принимают или отвергают учение Ветхого и Нового заветов. Можно сказать только одно: библейские пророки тщетно взывали к людям в пустыне, говоря о первом пришествии Христа — не нужно так легкомысленно относиться к их словам во второй раз.

2. Ирландские святые

Так как великих гаэлов Ирландии Бог создал сумасбродными…

Представьте себе бурное море, неровные скалы, зеленые холмы и одинокие хижины. Представьте торфяники и копны сена, стелющийся голубой торфяной дымок, монахов в сутанах, бормочущих вечерней порой. Представьте Ирландию задолго до вторжения англичан, задолго до индустриализации, стычек на улицах и террористических актов, задолго до того, как поэт Уильям Батлер Иетс сетовал, что «романтическая Ирландия умерла навеки». Это был Изумрудный остров святого Колумкилле и святого Малахи, величайших ирландских пророков, которые писали о почитаемых ими ирландской нации и папстве с предчувствием чего-то дурного.

Святой Колумкилле, живший в шестом веке, предсказал печальное будущее Ирландии. А святой Малахи, архиепископ, живший в двенадцатом веке, написал 112 лозунгов на латинском языке, характеризующих каждого папу до момента краха Рима, когда «страшным судом будут судить людей». Что самое печальное, в списке Малахи осталось только два папы.

Святой Колумкилле родился в графстве Донегал в 522 году и вошел в историю как основатель монастырей. Суффикс «килле» (означающий небольшой скит или церковь) был прибавлен к его имени, чтобы выделить его среди многочисленных Колумбов древней Ирландии. Нам известно, что святой дожил до семидесяти пяти лет — почтенный возраст даже для той, романтической, Ирландии, — а в возрасте сорока одного года он отправился с двенадцатью учениками в Британию, высадившись на остров Иона. Там он построил монастырь и написал бесчисленное множество религиозных, пророческих трактатов, псалмов, гимнов и поэм. Как свидетельствует история, на тридцать четвертый год своих странствий он совершил миссионерские путешествия по всей Шотландии, на Гебридские, Оркнейские, Шетландские и Фарерские острова и даже в Исландию.

Но именно в своей любимой Ирландии, которой предстояли долгие годы борьбы и порабощения, он был провозглашен пророком. Будущее казалось особенно мрачным в сравнении с мирным настоящим. В начальной строфе поэмы-пророчества «Эйре этой ночью» он описывает времена, в которые он жил:

Как прекрасна Эйре этой ночью!Ее великолепные просторы не обременены податями,Ее принцы гостеприимны, ее дворцы богаты,Ее народ многочислен, и ее урожаи обильны.

Но в то время, когда он писал эти строки, над Ирландией уже нависла угроза:

Да, Эйре такая прекрасная этой ночью,Но наступит время, когда она будет разорена;Огромные орды чужестранцев придут в нее,Из Лохлейна гаэлов морских воителей.

Святой Колумкилле имеет в виду мародерствующих викингов, которые разграбили и разрушили церкви и монастыри по всей Ирландии в восьмом, девятом и десятом веках. Хотя с викингами удалось справиться ко второй половине десятого века, последовала англо-норманнская агрессия 1169 года. Святой Колумкилле писал об этом:

И другие захватчики придут сюда по морю,Их число не будет велико, но сила огромной,На шестьсот лет и еще на девяностоОбложат они нас данью.Они овладеют частью ИрландииИ встретят поначалу сопротивление,Но силой установят свою власть,Преследуя нас, как туман, стелющийся над скалами.

В своих рассуждениях о долгом господстве англичан святой Колумкилле был абсолютно прав, говоря, что захватчики, насчитывающие только 600 человек в начале, постепенно установят свое господство. На некоторое время они ограничатся частью Ирландии, известной под названием «английское владение» («The English Pale»). Пока на английский трон не взойдут Тюдоры, Ирландия будет находиться под игом завоевателей. Как писал Джон Ричард Грин в «Краткой истории английского народа», старый Кельтский закон был отвергнут как «варварский», а старые мудрые правители унижены. «Изгнанный народ, — писал Грин, — удалился покорно на земли, оставленные ему захватчиками; но вера в английскую справедливость померкла в душах ирландцев, и англичане пожинали то, что посеяли, — недоверие и неприятие — и отвечали на это тиранией и резней».