Жизнь за гранью жизни - Е Басаргина

Г. Ч. заявил, что комод от него отодвигается к прежнему месту своему; при этом все слышали глухой шум. Немедленно после сего послышался шум, происходивший от передвиганий ящиков в комоде, а затем каждый из присутствовавших стал заявлять о брошенных к нему на колени или перед ним на стол разных предметах, взятых с комода или из ящиков оного, как то разного платья, белья, перчаток, бумаг и т' д. ; равно г. Б. брошен был с кровати на руки большой толстый его плед, который до заседания

разостлан был им саштаг на кровати. Затем г. S. за-s явил, что из-под него тащат стул, а г. Ч. объявил, что стул поставлен ему на голову. Непосредственно после высказанного г. П. сожаления, что г. S. придется все время стоять, последний заявил, что к нему придвинулась кровать (большая, железная), на которую он и мог сесть, не разрывая общей цепи. Сверх того, все присутствовавшие заявили, что неоднократно чувствовали прикосновение пальцев какой-то руки, равно прикосновение щеток и бритвенной кисточки к головам и лицам. Г. П. заявил, что на него надета была шляпа его, которую потом снял кто-то. Г-н Г. заявил, что какая-то рука приподнимала его, так что он вынужден был встать со стула, на котором сидел. Затем слышны были два голоса, которые выразили несколько отдельных фраз по-английски и по-французски.

Во время заседания цепь не была прервана, и все присутствующие строго следили за тем, чтобы руки соседей были в их руках. Особенное внимание было обращено на то, чтобы руки приглашенных медиумов ни на секунду не выходили из рук лиц, сидевших по обе стороны от них. Дух, называющий себя Джон Кинг, сказал несколько слов приветствия по-французски, брал руки присутствующих, и между прочим по изъявленной громко просьбе г-на Г. пожать руку г-на Б., сей последний немедленно почувствовал как 3 пальца неведомой руки схватили его руку за пальцы же и приподняли ее вместе с рукой соседа его г. S. Все проявления, как-то: заведение органчика, передвижение мебели, брызгание духами, разброска книг и белья, приписываются медиумам духу, называющему себя Питер, которой несколько шипящим голосом, вполне отличным от басистого голоса духа, наз лемого Джон Кинг, заявил, что он сожалеет, что о ;()- французски говорить не может, и, прощаясь сл ли "good bye, Gold bless you", выразил надежду, 41 <--~o проказы не сочтут неприличными. Г-н S., когд пчувствовал, что тащат из-под него стул, упира^я 'л не отпускал его, а встал по приглашению г. Г., ког^а

МАТЕРИАЛИЗАЦИЯ ДУХОВ

вновь почувствовал, что стул кто-то отодвигает; равно замечательно, что когда по окончании заседания зажгли свечу, то комод оказался сдвинутым с прежнего своего места и ящики его выдвинутыми".

Протокол подписали все присутствующие, кроме медиумов, а именно: П, S, Ч, Г, Па и Б. Впечатление протокол производит ясное, отчетливое - не верить, просто смешно, дело было ведено серьезно и одна уже бледность рассказчиков говорила мне о правде.

Объяснения не прилагаются, но оно довольно очевидно для непредубежденного лица: за комодом была дверь, куда она вела неизвестно. Весьма вероятно, судя по положению окна, что дверь, бывшая за комодом, вела с соседнюю комнату. Нанять в гостинице Превитали соседний номер, когда приглашение к сеансу состоялось, подыскать ключ, отворить дверь, отодвинуть комод и сделать все то, что выше описано, могут один или двое, Джон Кинг и Питер, - но живые. Припомните. Слышали, как сначала отодвигали комод - это они входили и затем стали выкидывать свои проказы. Припомните, дело было в 81/2 часов вечера, штора опущена, свечи загашены - ни зги не видно, и времени довольно для шалостей - наряженным духам. Они даже не хотели, уходя, придвинуть комод к месту и по спиритическому обычаю в комоде шарили, но все оставили в комнате и обошлись вообще вежливо. В протоколе не значится - я прочел его весь с начала до конца - что было в соседнем номере позабыли осмотреть доверчивые люди. До того ли им было? Органы чувств в напряжении, воображение, разум в работе - до хладнокровной ли тут подозрительности? Мне неоднократно рассказывали о сеансах, происходивших в Лондоне с г-м Вильямсом у частных лиц. Все в таком же роде: одеколон льется, органчик летает, белье бросается, комод открывается, руки поднимаются и т. д. И все такие сеансы происходят в гостинице. Иногда они не Удаются, но ведь уже решили, что эти явления капРИЗНЫ. Спириты же терпеливы. В 3-й и 4-й раз они

удадутся, а иногда и сразу. Во всяком случае, целая масса протоколов таких, как выше описанный, и куча заявлений самых ученейших людей о сеансах, обставленных так плохо, как вышеуказанный, не могут ни малейшим образом действовать на убеждение в возможности появления духа разбойника Джона Кинга. Проще предположить вместо того, - человека во плоти, помогающего г-ну Вильямсу собирать с доверчивых иностранцев фунты стерлингов. Особенно разительно в выше приведенном заявлении, как и во всех подобных, что '.предосторожности принимались: комнату осмотрели, стол внесли из другой комнаты, полагать надобно, что и кровать осмотрели, все время крепко держали медиумов за руки, и вполне удовольствовались этими мерами предосторожности.

Умные люди - занялись духами - темнота нашла, страшно стало, до здравого ли тут смысла. Лица, сообщившие мне протокол, сами участвовали в сеансе и не верят в духов, оттого я так свободно выражаюсь здесь перед вами о том, что в их сеансе происходило. Я может быть, и не решился высказать мою гипотезу, если бы спиритический протокол явился помимо меня в печати, да еще за подписью дам или вообще лиц торжественно заявляющих, что все ими виденное не есть дело обмана; ведь мне бы пришлось тогда вешаться, оправдываться в обвинении, возводимом будто бы мною на недогадливость лиц, решившихся публично выступать со своими спиритическими явлениями. А я думаю, однако, что оправдываться надобно не мне, доказывать должны спириты, верящие Вильямсу, мне довольно и того что я приведенным примером подтвердил ту гипотезу, что спиритизм - помрачает здравый смысл людей, сбивает их с толку, лишает догадливости; это я утвержд ХХ

Это сеансы в темноте, но подобные явления -(щей, говорят, бывают и при свете, и особенно дей 'вуют на многих спиритические факты, заявляемые фотографией. Какого еще освещения? У меня имеются, по обязательности тех же самых лиц, которые

вали в выше описанном сеансе, фотографические портреты духов: Джона Кинга, сидящего вместе с Вильямсом, и духа женского пола Кет, присутствующего около дамы m-s G. Я видел много таких фотографий. Вы знаете, конечно, что в Париже был не так давно процесс, в котором обсуждался вопрос этого рода; фотограф признался в обмане. В журнале "Природа", книга 1-я за этот год, приведено описание д-ра Штейна, который сам практиковал фотографические приемы, применяемые спиритами, и получил удовлетворительные результаты. Барревиль в своей "Фотографической химии" говорит еще в 1864 году следующее. Автор приводит примеры, подтверждающие его предположения о том, что свет, действуя на подготовленную пластинку, разлагает соли серебра, нанесенные на нее, а именно при этом выделяется из них металлическое серебро и между прочим пишет: "Наконец, пишет Барревиль, разве не этот незаметный металлический осадок, остающийся на пластинке при несовершенном способе очищения дает возможность получать по желанию то, что американские фотографы назвали спиритическими фотографиями? Это есть изображения невидимых людей, появляющихся на пластинке одновременно с портретом. Изображения эти, конечно, не появились бы вовсе после хорошего промывания пластинки азотной кислотой, уничтожающей все металлические следы, остающиеся от изображения, прежде снятого на ту же пластинку". Заняться бы спиритам опровержением всего этого, а они только проповедуются: - все правда, что там ни сказали они, тот сделал сию силлогистическую погрешность, тот неделикатен, а все неверящие - ретрограды.

Наконец, к числу спиритических фактов относятся появления целых человеческих фигур, днем, массой, неведомо откуда. Г. Вагнер описывает в своей статье подобные явления у братьев Эдди в Америке. Если буду там и получу возможность, посмотрю эти фигуPbi, а теперь пока на слово не могу поверить даже

1

МАТЕРИАЛИЗАЦИЯ ДУХОВ

корреспонденту американской газеты, который удостоверяет в подлинности этого спиритического факта.

Применялся спиритизм и в медицине. По этому поводу укажу только одно, что важно заметить: наши спириты заверяли в комиссии, что скипидар препятствует ходу медиумических явлений.

Но довольно о темных сторонах спиритизма; позвольте мне теперь перейти к изложению тех хороших сторон, которые нельзя не заметить при знакомстве со спиритизмом. Они есть, их многие не видят - говорить о них стоит и при этом я буду иметь в виду развитие спиритизма у нас; оно виднее.

Спириты - те откровенные, прямые, которые воз-1 будили спиритические толки - искатели, смело и-1 честно выступившие с возвещением того, что считают^ новой истиной. Выше я упоминал уже об этом. Такие люди, которые не боятся предрассудков, смело идут против общепринятого имеют в себе то не стадовое, что необходимо в жизни людей. Выставляй спириты свое учение спокойно, не громи они науку, действуй в тех сферах, где свобода научного исследования обеспечена обычаем, кто же осмелился бы их осудить? Посмеялись бы, да втихомолку. В научных летописях известны и не такие учения, как спиритические - их игнорируют, от них отворачиваются, но об них не читают публичных чтений, не пишут столько, сколько о спиритизме и спиритах.