Китайская мысль: от Конфуция до повара Дина - Рул Стеркс

vol. 1: General Principles and vol. 2: Specific Articles (Princeton: Princeton University Press, 1979 and 1997). См. также переводы более поздних кодексов: Jiang Yonglin (trans.), The Great Ming Code (Seattle: University of Washington Press, 2005); William C. Jones et al., The Great Qing Code: A New Translation (Oxford: Clarendon Press, 1994).

Глава 6. Духи и предки

Макс Вебер цит. по: The Religion of China (Toronto: Free Press, 1951), рр. 156–157. Об отношении Мо-цзы к призракам и духам см.: Roel Sterckx, 'Mozi 31: Explaining Ghosts, Again', Carine Defoort and Nicolas Standaert (eds), The Mozi as an Evolving Text: Different Voices in Early Chinese Thought (Leiden: E. J. Brill, 2013), pр. 96–141. Линь Юйтан цит. по: Lin Yutang, The Importance of Living (Singapore: Cultured Lotus, 1937; reprinted 2001), p. 17. Чарльз Хакер цит. по: China to 1850: A Short History (Palo Alto, CA: Stanford University Press, 1978), р. 16.

Лучшее исследование культа предков — K. E. Brashier, Ancestral Memory in Early China, Harvard-Yenching Institute Monograph Series 72 (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2011). См. также: Miranda Brown, The Politics of Mourning in Early China (Albany, NY: State University of New York Press, 2007). Среди религиоведческих исследований также стоит выделить следующие работы: Poo Mu-chou, In Search of Personal Welfare: A View of Ancient Chinese Religion (Albany, NY: State University of New York Press, 1998); John Lagerwey and Marc Kalinowksi (eds), Early Chinese Religion. Part One: Shang through Han (1250 BC–220 AD), 2 vols (Leiden: E. J. Brill, 2009).

Антология «Чу цы» описана, аннотирована и переведена в книге: David Hawkes, The Songs of the South: An Ancient Chinese Anthology of Poems by Qu Yuan and Other Poets (Harmondsworth: Penguin, 1985). О взглядах на посмертное существование см.: Michael Loewe, Ways to Paradise: The Chinese Quest for Immortality (London: George Allen & Unwin, 1979); Idem, Chinese Ideas of Life and Death: Faith, Myth, and Reason in the Han Period (202 BC — AD 220) (London: George Allen & Unwin, 1982). О материальной культуре гробниц см.: Wu Hung, The Art of the Yellow Springs: Understanding Chinese Tombs (London: Reaktion Books, 2010); Lai Guolong, Excavating the Afterlife: The Archaeology of Early Chinese Religion (Seattle, WA: University of Washington Press, 2015). Обстоятельное обсуждение взаимоотношений государства и различных религиозных традиций можно найти в работе: Anthony C. Yu, State and Religion in China: Historical and Textual Perspectives (Chicago and La Salle: Open Court, 2005).

О жертвоприношениях см.: Roel Sterckx, Food, Sacrifice, and Sagehood in Early China (New York: Cambridge University Press, 2011). Исследования календарей и альманахов см. в сборнике: Donald Harper and Marc Kalinowski (eds), Books of Fate and Popular Culture in Early China: The Daybook Manuscripts of the Warring States, Qin, and Han (Leiden: E. J. Brill, 2017). Сохраняющее свою актуальность введение в религию эпохи Хань см. в книге: Derk Bodde, Festivals in Classical China: New Year and Other Annual Observances During the Han Dynasty, 206 B.C. — A.D. 220 (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1975). Философские взгляды Сюй Ганя представлены в сборнике: Xu Gan, Balanced Discourses, trans. John Makeham (New Haven, CT, and London: Yale University Press, 2002). Ангус Грэм цит. по: Angus C. Graham, Chuang tzu: The Inner Chapters (London: Hackett, 2001), р. 176.

Прекрасный исторический обзор периода смуты, наступившей после падения династии Хань, см. в книге: Mark Edward Lewis, China Between Empires (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2007). О неоконфуцианской философии см.: Daniel K. Gardner, The Four Books: The Basic Teachings of the Later Confucian Tradition (Indianapolis: Hackett, 2007); Peter Bol, Neo-Confucianism in History (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2008); John Makeham (ed.), Dao Companion to Neo-Confucian Philosophy (New York: Springer, 2010). Хорошая выборка неоконфуцианских трудов представлена в следующей антологии: William Theodore de Bary and Irene Bloom (eds), Sources of Chinese Tradition: From the Earliest Times to 1600, 2nd edn, vol. 1 (New York: Columbia University Press, 1999), chapters 19–21. Об экзаменах на занятие государственной должности и их значении в политической и общественной жизни императорского Китая см.: Benjamin A. Elman, Civil Examinations and Meritocracy in Late Imperial China (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2004); Hilde de Weerdt, Competition over Content: Negotiating Standards for the Civil Service Examinations in Imperial China (1127–1279) (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2007). О конфуцианском движении в современном Китае см.: Sébastien Billioud and Joël Thoraval, The Sage and the People: The Confucian Revival in China (Oxford: Oxford University Press, 2015).

Глава 7. Мир природы

Дерк Бодде цит. по: Derk Bodde, Chinese Thought, Society, and Science: The Intellectual and Social Background of Science and Technology in Pre-modern China (Honolulu: University of Hawai'i Press, 1991), р. 263. «Чуньцю фаньлу» цит. по переводу: Sarah Queen и John S. Major, Luxuriant Gems of the Spring and Autumn (New York: Columbia University Press, 2015). Линь Юйтан цит. по: Lin Yutang, The Importance of Living, р. 47.

О медицине см.: Paul U. Unschuld, Medicine in China: A History of Ideas (Los Angeles: University of California Press, 1985); Donald J. Harper, Early Chinese Medical Literature: The Mawangdui Medical Manuscripts (London and New York: Kegan Paul International, 1998); Vivienne Lo, How to Do the Gibbon Walk: A Translation of the Pulling Book (c. 186 BCE) (Cambridge: Needham Research Institute Working Papers, 2014); Miranda Brown, The Art of Medicine in Early China: The Ancient and Medieval Origins of a Modern Archive (Cambridge: Cambridge University Press, 2015). Анализ и аннотированные переводы «Хуанди нэй цзин» см. в работах: Paul U. Unschuld, Huang Di Nei Jing Su Wen: Annotated Translation of Huang Di's Inner Classic — Basic Questions, 2 vols (Los Angeles: University of California Press, 2011); Idem, Huang Di Nei Jing Ling Shu: The Ancient Classic on Needle Therapy, 2nd rev. edn (Los Angeles: University of California Press, 2016). О Чуньюй И, а также собранных им историях болезней см.: Elisabeth Hsu, Pulse Diagnosis in Early Chinese Medicine: The Telling Touch (Cambridge: Cambridge University Press, 2010).

Андре Мальро цит. по: Andre Malraux, The Temptation of the West, trans. Robert Hollander (Chicago: University of Chicago Press, 1989), рр. 63–67. О животном мире см.: Roel Sterckx, The Animal and the Daemon in Early China (Albany, NY: State University of New York Press, 2002); Roel Sterckx, Martina Siebert and Dagmar Schäfer (eds), Animals through Chinese History: Earliest Times to 1911 (Cambridge: Cambridge University Press, 2019). Лучший обзор китайской ботаники см. в работе: Georges Métailié, Science and Civilisation in China, vol. 6, part 4: Traditional Botany — An Ethnobotanical Approach (Cambridge: Cambridge University Press, 2015). Перевод Янь-цзы чуньцю см. в книге: Olivia Milburn, The Spring and Autumn of Master Yan (Leiden: E. J. Brill, 2016).

Среди полезных обзоров экологической истории Китая см.: Mark Elvin, The Retreat of the Elephants: An Environmental History of China (New Haven, CT: Yale University Press, 2006); Robert B. Marks, China: Its Environment and History (Plymouth: Rowman and Littlefield, 2012). О воде и наводнениях см.: Sarah Allan, The Way of Water and the Sprouts of Virtue (Albany, NY: State University of New York Press, 1997); Mark Edward Lewis, The Flood Myths of Early China (Albany, NY: State University of New York Press, 2006). Инвайронменталистские трактовки китайских философских и религиозных текстов см. в работах: Mary E.