Персидская литература IX–XVIII веков. Том 1. Персидская литература домонгольского времени (IX – начало XIII в.). Период формирования канона: ранняя классика - Анна Наумовна Ардашникова

Рейснер, М. Л. «Утверждение единобожия» (таухид) в персидской классической литературе: от религиозного концепта к поэтической теме // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 13: Востоковедение. 2010, № 4.

Рейснер, М. Л. Средневековый город в «сокровенном языке» персидской поэзии (XI–XIV вв.): социальная и конфессиональная лексика // Культурно-историческая парадигма и языковые процессы: Слово, язык, словесность в истории и культуре. – М. – Калуга: Эйдос, 2011.

Рейснер, М. Л. «Дидактика любви»: «Десять писем» в поэме Гургани «Вис и Рамин» (XI в.) // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 13: Востоковедение. 2012, № 2.

Рейснер, М. Л. Лирические вставки в персидском любовно-романическом эпосе XI–XIII вв.: генезис и жанровые функции // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 13: Востоковедение. 2013, № 1.

Рейснер, М. Л. Персидская религиозно-мистическая поэзия XI–XV вв. Учебное пособие. – Казань: Издательство Казанского ун-та, 2015.

Рейснер, М. Л., Чали со ва, Н. Ю. «Я есмь Истинный Бог»: образ старца Халладжа в лирике и житийной прозе Аттара // Семантика образа в литературах Востока. – М.: Восточная литература РАН, 1998.

Рейснер, М. Л., Чали со ва, Н. Ю. Персидская классическая лирика: к проблеме генезиса // Лирика: генезис и эволюция. М.: РГГУ, 2007.

Рейснер, М. Л., Чали со ва, Н. Ю. Образ поэзии в поэзии: литературная рефлексия в персидской классике X–XIV вв. (касыда и маснави) // Поэтологические памятники Востока: образ, стиль, жанр. М.: Издательская фирма «Восточная литература РАН», 2010.

Рипка, Я. История персидской и таджикской литературы. – М.: Прогресс, 1970.

Хусайни, Атоулло Махмуд. Бадоеъ-ус-саноеъ. Изд. текста, предисл. и примеч. Р. Мусульманкулова. – Душанбе: Ирфон, 1974.

Чалисова, Н. Ю. Некоторые проблемы становления персоязычной теоретической поэтики // Вопросы истории литератур Востока. М.: Наука, ГРВЛ, 1979.

Чалисова, Н. Ю. Теория поэтических заимствований у Шамс-и Кайса ар-Рази: (к вопросу об арабских корнях и специфике персидско-таджикской классической поэтики) // Взаимодействие культур Востока и Запада. Вып. 2. – М.: ИВ РАН, 1991.

Чалисова, Н. Ю. «Вино – великий лекарь»: к истории персидского поэтического топоса // Вестник РГГУ. № 2(64), 2011.

Чалисова, Н. Ю. «Друг, приносящий вдохновение» в персидской поэтической рефлексии // Institutionis Conditori: Илье Сергеевичу Смирнову. – М.: РГГУ, 2013.

Шамс-и Кайс ар-Рази. Свод правил персидской поэзии (АлМу‘джам фи ма‘айир аш‘ар ал-‘аджам): ч. 2: О науке рифмы и критики поэзии. / Пер. с перс., исслед. и коммент. Н. Ю. Чалисовой. – М.: Восточная литература РАН, 1997.

Шиммель, А. Мир исламского мистицизма. / Пер. с англ. Н.И. Пригариной и А.С. Раппопорт. – М.: Алетейа, Энигма, 1999.

Шукуров, Ш. Искусство средневекового Ирана (формирование принципов изобразительности). – М.: Наука, ГРВЛ, 1989.

Эберман, В. А. Персы среди арабских поэтов эпохи Омейядов // Зап. Коллегии востоковедов при Азиатском музее РАН (АН СССР). Т. 2. – Л., 1927.

‘Аййуки. Варка ва Гулшах / Изд. З. Сафа. Тегеран, 1964.

Баба Кухи Ширази. Диван: 2-е изд., дополненное. Шираз, 1332 (1954).

Бахар, Мухаммад Таги. Сабк-шинаси, йа тарих-и татавур-и наср-и фарси. Тегеран, 1942.

Бахар, Мухаммад Таги. Тарих-и татавур-и ши‘р-и фарси. Тегеран, 1953.

Гургани, Фахр ад-Дин. Вис ва Рамин / Изд. и ред. М. Минуви. Т. 1 (текст). Тегеран, 1314 (1936).

Кашифи, Камал ад-Дин Хусайн Ва‘из. Бадаи‘ ал-афкар фи санаи‘ ал-аш‘ар (Новые мысли о поэтическом искусстве). Изд. текста, предисл., примеч. и указатели Р. Мусульманкулова. М., 1977.

Манучихри Дамгани. Диван. Ред. Д. Сийаки. 4-е изд. Тегеран, 1356 (1978).

Мас‘уд Са‘д Салман. Диван. Предисл. Р. Йасеми. Изд. П. Бабаи. Изд. 2-е. Тегеран, 1374 (1996).

Насир-и Хусрав. Диван. Ред. С.Н. Тагави, предисл. С.Х. Таги-заде. Тегеран, 1380 (2002).

Нафиси, С. Ахвал ва аш‘ар-и Абу ‘Абдаллах Джа‘афар ибн Му хаммад Рудаки Самарканди. Т. 1–3. Тегеран, 1930–1940.

Низами Ганджави. Куллийат. Ред. и коммент. В. Дастгирди. Изд. П. Бабаи. Тегеран, 1371 (1993).

Радуйани, Мухаммад ибн ‘Умар. Тарджуман ал-балага. Тегеран, 1960.

Рудаки Самарканди. Диван. Изд. С. Нафиси, И. Брагинский. Теге ран, 1373 (1995).

Санаи Газнави, Абу-л-Маджд Мадждуд ибн Адам. Диван. Ред. М. Разави. Тегеран, 1341 (1963).

Санаи Газнави. Маснавиха. Ред. М. Разави. Тегеран, 1348 (1970).

Хакани Ширвани. Диван. Т. 1–2. Ред. М.Д. Казази. Тегеран, 1375 (1997).

Brown E.G. A Literary History of Persia (from the earliest times until Firdowsi). Vol. 1. L., 1919.

Brown E.G. A Literary History of Persia (from Firdowsi to Saadi). Vol. 2. L., 1902.

Krasnowolska A. Some Key Figures of Iranian Calendar Mythology (Winter and Spring). Krakow, 1998.

Meisami J.S. Medieval Persian Poetry. Princeton, New Jersey, 1987.

Rypka Y. History of Iranian Literature. Dordreecht-Holland, 1968.

Schimmel A. A Two-Colored Brocade. The Imagery of Persian Poetry. The University of North Carolina Press, 1992.

Summary

“Persian literature of the Pre-Mongol epoch (IX – early XIII c.)” is the first part of the two-volume comprehensive and detailed work “Persian Literature of the IX–XVIII c.” which deals with the history of Iranian literature as the most important and significant accomplishment of the Iranians.

This part of Persian literary history is focused on the transformation of Arabic poetic system within the framework of Iranian cultural background. The book is a richly documented work with illustrative examples translated from Persian into Russian by the authors. The main goal of this volume is analyzing the process of formation of Persian Classic literary system, genesis and evolution of images, themes, motifs and genres both having local roots and borrowed from other literary traditions.

Chapter I Origin and development of court poetry in IX–XII c. is dedicated to the beginning of Iranian poetry at different central and provincial courts. It presents the survey of the works of the first great literary genius Rudaki and his contemporaries, poets of the Samanid period, creator of the national epic Firdawsi, poets of the Ghaznavid period – ‘Unsuri, Farrukhi, Manuchihri, Mas‘ud Sa‘d Salman. Some poets of Karakhanid and Tabriz courts are also presented, and among them Gurgani, the author of the seminal Persian verse romance Vis and Ramin. The works of all the poets of early period showed different ways of adopting Arabic literary tradition and combining it with multiple Pre-Islamic themes of Iranian origin.

Chapter II Literature outside the patronage of the court (XI c.) is a survey of poetry which appeared under the influence of branch of Shia Islam Isma‘ilism and Islamic mysticism Sufism or Tasawwuf. It is focused on the poetry of Isma‘ili scholar and philosopher Nasir-i Khusraw and Sufi mystics ‘Abdallah Ansari and Baba Kuhi Shirazi, whose works show the transformation of secular poetry into a religious on the basis of transposition of