Кампанелла. Последний маг эпохи Ренессанса - Альфред Энгельбертович Штекли

было произойти 1 июня 1639 года. Он думал, что это затмение будет для него роковым. Он хотел использовать все средства, чтобы побороть недуг. Монахи суеверно крестились, когда видели, как Филиппо убирает келью белыми драпировками и растениями, зажигает канделябры со свечами и плошки с благовониями и, наняв на последние деньги музыкантов, просит их негромко играть в коридоре приятную музыку.

Но все было напрасно. Он больше не встал. К резким непрекращающимся болям прибавился жар. Кампанелла не дожил до солнечного затмения. Да и почему он, человек, который так любил солнце и свою самую страстную мечту о счастье людей воплотил в «Городе Солнца», должен был закончить свои дни среди мрака и тьмы?!

Он умер 21 мая, в четыре часа утра, когда, знаменуя начало нового дня, над городом во всей своей красе поднималось СОЛНЦЕ.

Томмазо Кампанелла скончался в том самом монастыре, который сто пятьдесят лет спустя стал клубом якобинцев. В этом можно увидеть определенный символический смысл: якобинцы – ум и сердце Французской революции – собирались в тех же стенах, где провел последние годы великий калабриец. Идеи, за осуществление которых боролся Кампанелла, не умерли. Великая Французская революция всколыхнула всю Европу.

В мрачную эпоху суеверий и религиозного фанатизма он с удивительной прозорливостью говорил о прекрасном будущем человечества. «Город Солнца» был для Кампанеллы не просто мечтой, а реальным планом переустройства жизни, за осуществление которого он и боролся.

Некоторых историков, занимавшихся изучением творчества Кампанеллы, иногда ставила в тупик кажущаяся противоречивость его взглядов.

Многие произведения Кампанеллы будут вызывать недоумение, если их пытаться осмыслить в отрыве от конкретных обстоятельств его жизни. Почти все свои работы Кампанелла писал в тюрьмах. Безвыходное положение заставляло его хитрить и притворяться. Из-под его пера нередко выходили вещи, в которых он, желая обмануть судей, давал заведомо неверное истолкование и своим действиям и своим мыслям. Всю свою жизнь, с юности вплоть до смертного часа, он стремился, чтобы идеи «Города Солнца» не погибли и получили широкое распространение.

И он добился своего. Потомки правильно поняли Кампанеллу. В памяти людей он навсегда остался как автор «Города Солнца».

Читая «Город Солнца», мы находим в нем мысли, которые вызывают у нас живой отклик – минувшие века не состарили их. Общественное воспитание детей, наглядность обучения, тесная связь школьных занятий с приобретением трудовых навыков и участием в производстве – какие верные мысли!

Томмазо Кампанелла не только «Городом Солнца», но и всей своей жизнью мыслителя и борца заслужил право на благодарную память потомков. Ни страшнейшие пытки, ни тридцать три года тюремного заключения не смогли поколебать в нем уверенности, что будущее принадлежит общинной жизни. Большую часть своей жизни Кампанелла провел в самых нечеловеческих условиях и, несмотря на это, был одним из крупнейших ученых своего времени.

Рассказывая о жизни граждан Государства Солнца, Томмазо Кампанелла написал слова, которые теперь, звучат особенно пророчески: «Весь мир придет к тому, чтобы жить по их обычаям».

Краткая библиография[19]

• Волгин В. П., История социалистических идей, 1928. Волгин В. П., Очерки по истории социализма, 1935. Волгин В. П., Коммунистическая утопия Кампанеллы.

• Вступительная статья к академическому изданию «Города Солнца», 1954.

• Волгин В. П., Гуманизм и социализм, 1955. Квачала И. И., Фома Кампанелла. «Журнал Министерства народного просвещения», 1906, октябрь; 1907, январь, май, август и декабрь.

• Ковалевский М. М., Развитие идей государственной необходимости и общественной правды в Италии. Ботеро и Кампанелла. «Вопросы философии и психологии», 1896, январь.

• Лафарг П., Томас Кампанелла, пер. с франц., 1926.

• Рутенбург В. И., Кампанелла, 1956.

• Рутенбург В. И., Рецензии на академическое издание «Города Солнца», сб. «Средние века», V, 1954 и «Вопросы истории», 1955, № 6.

• Сказкин С. Д., К вопросу о методологии истории Возрождения и гуманизма, сб. «Средние века», XI, 1958.

• Чиколини Л. С., Социально-политические воззрения Томмазо Кампанеллы. Кандидатская диссертация, 1946. Рукопись.

• Сочинения Кампанеллы многократно издавались как на языке подлинника, так и в переводах. Библиографии сочинений Кампанеллы посвящена работа L. F lr p о, Bibllografia degll scntti di Tommaso Campanella, Torino, 1940.

• Двухтомное собрание сочинений Кампанеллы было издано A. D'Ancona, Opere di Т. Campanella scelte.ordlnate ed annotate da A. D'Ancona, Torino, 1854, I–II.

• В настоящее время предпринято издание полного собрания сочинений, первый том которого вышел в Милане в 1954 году – Т. С am p ane'l I a, Tutte Ie opere, a cura dl L. Firpo.

• Из отдельных изданий следует назвать: La Citta c'el Sole (ed. E. Solmi, Modena, 1901; ed. J. Kvacala, Jurjew; 1911; ed. G. Paladino, Napoll, 1920; ed. N. Bobblo, Torino, 1941.) Lettere, Barl, 1927; Del senso delle cose e della magia, Barl, 1925; De libris proprils et recta ratione studenti syntagma, Milano, 1927; Poesie, Firenze, 1939; Antivenett, Firenze, 1944; Discorsi al principi d'Italia ed altri scritti filo-ispanici, Torino, 1945; Aforismi politici, Torino, 1941; (Xuscoli inediti, Firenze, 1951).

• На русском языке существует несколько изданий «Города Солнца». Из них лучшее – Кампанелла, Город Солнца, Перевод с латинского и комментарии Ф. А. Петровского. Перевод Приложений М. Л. Абрамсон, С. В. Шервинского и В. А. Ещина, 1954. (В Приложениях дан перевод части трактата «О наилучшем государстве» и нескольких сонетов.)

• Отрывок из сочинения De sensu rerum опубликован в русском переводе в «Книге для чтения по истории философии», составленной А. М. Дебориным, т. I, 1924.

• Amabile L., Fra Tommaso Campanella, la sua congtura, l suoi processi e la sua pazzia, Napoli, 1882, I–III.

• Amabile L., Fra Tommaso Campanella ne castelli di Napoll, in Roma ed in Parigi, Napoli, 1887, I–II.

• Amabile L., Il codice delle lettere del Campanella, Napoll, 1881.

• Amabile L., Del carattere di Fra Tommaso Campanella, Napoli, 1890.

• Blanchet L., Campanella, Paris, 1920.

• E. C. (E. Carusi), Nuovi documenti sul processi di T. Campanella. GCFI (Giornale critico della Filosofia italiana), 1927, fasc. V.

• Corsano A., Tommaso Campanella, Milano-Messina, 1944. Denticeze, 1921.

• Dentice D'Accadia C., Tommaso Campanella, Firenze 1921 scritti di T. Campanella.

• Dentice D'Accadia C., G scritti di T. Campanella GCFI, 1921, fasc. I ed III.

• Doren A., Campanella als Chiliast und Utopist. (Kultur – und Universalgeschichte. Festschrift fьr W. Goetz, 1927.)

• Firpo L., I primi processi campanelliani in una ricostruzione unitaria, GCFI, 1939, fasc. 1.

• Firpо L. II Campanella scrittore di cose militari e un Inedito discorso giovanile, GCFI, 1939, fasc. V–VI.

• Firpo L., Appunti Campanelliani, GCFI, 1940, fasc. VI. Pirpo L., Ricerche Campanelliane, Pirenze. 1947. Gothein