Кавказская Атлантида. 300 лет войны - Яков Гордин

109

Суманг ниже Мятлы, почти напротив Чир-Юрта.

110

Звание, которое носили Абубекр, Омар и Осман, основатели Турецкой империи, положившие начало бывшего ее могущества и славы.

111

Я здесь разумею предполагаемую экспедицию за Лабу, в которой не было никакой надобности и которая не исполнилась, а между тем войска, для нее предполагавшиеся, оставались в бездействии и прибыли в позднюю осень, когда они уже не могли быть полезны.

112

Спокойствие это нарушено было весною нынешнего года, но надеяться можно, что после постройки предполагаемых укреплений в Чечне оно водворится еще прочнее.

113

Это тоже изменилось с 1842 года, в особенности с 1843 года.

114

Принимая полки в пятибатальонном составе, исключая гренадеров, которые и теперь в четыре батальона.

115

Хотя Черноморская береговая линия имеет свой резерв, состоящий из четырех линейных батальонов, но для наступательных действий от Новороссийска и из Абхазии их недостаточно.

116

Под названием Кабардинской плоскости разумеется вся равнина от Владикавказа до Екатеринограда.

117

Правильно – Коваленский. – Ред .

118

Оставляя Кубанский и Дербентский уезд в зависимости по гражданской части от Каспийского областного правления.

119

Кавказский сб. Т. Х. Тифлис, 1886. С. 230.

120

Кавказский сб. Т. X. С. 271.

121

Там же. С. 275.

122

Официальные данные – убито 6 обер-офицеров, 65 нижних чинов, ранено 2 штаб– и 16 обер-офицеров, контужено 4 обер-офицера и 46 нижних чинов, без вести пропали 1 обер-офицер и 7 нижних чинов. Чеченцы потеряли убитыми 150 человек.

123

М. Ю. Лермонтов . Собр. соч. в 4 т. Т. 4. Л., 1981. С. 422.

124

Цит. по: П. А. Висковатов . Михаил Юрьевич Лермонтов. М., 1987. С. 309.

125

Российский государственный военно-исторический архив. Ф. 13454, оп. 1, ед. хр. 699, л. 2.

126

РГВИА, ф. 13454, оп. 1, ед. хр. 699, л. 4.

127

М. Я. Ольшевский . Кавказ с 1841 по 1866 год // Русская старина, 1893. Т. 79. С. 91.

128

См.: В. М. Кабузан. Население Северного Кавказа в XIX–XX веках. СПб., 1996. С. 145.

129

Г. И. Филипсон. Воспоминания. М., 1885. С. 105.

130

РГВИА, ф. 13454, оп. 1, ед. хр. 699, л. 5.

131

М. Я. Ольшевский // Русская старина, 1893. Т. 78. С. 590.

132

РГВИА, ф. 13454, оп. 15, ед. хр. 584, л. 7.

133

А. М. Дондуков-Корсаков . Мои воспоминания // Старина и новизна. 1902. Кн. 6. С. 94–95.

134

РГВИА, там же, л. 8.

135

РГВИА, там же, л. 10.

136

РГВИА, там же, л. 19.

137

РГВИА, там же, л. 13.

138

РГВИА, там же, л. 15.

139

М. Венюков . Кавказские воспоминания // Русский архив. Т. 1. 1880. С. 435.

140

А. П. Берже. Выселение горцев с Кавказа // Русская старина. 1882. Т. 34. С. 8.

141

Д. А. Милютин. Воспоминания. 1816–1843. М., 1997. С. 22.

142

Д. А. Милютин . Воспоминания. 1860–1862. М., 1999. С. 7.

143

Старые черкесские сады. Ландшафт и агрикультура Северо-Западного Кавказа в освещении русских источников. М., 2005. Т. 2. С. 7.

144

Комплект документов, относящихся к миссии Хан-Гирея, хранится в РГВИА: ф. 405, оп. 6, ед. хр. 2176.

145

Торнау Ф. Ф. Воспоминания кавказского офицера. М., 2000. С. 245.

146

Цит. по: Осада Кавказа. СПб., 2000. С. 81.

147

Ольшевский М. Кавказ с 1841 по 1866 год. СПб., 2003. С. 478.

148

Ольшевский М. Указ. соч. С. 488.

149

Осада Кавказа. С. 105.

150

Торнау Ф. Ф. Указ. соч. С. 164.

151

Венюков М. И. Кавказские воспоминания // Русский Архив. 1880. Т. 1. С. 419.

152

Там же. С. 445.

153

Там же. С. 435.

154

Там же.

155

Фадеев Р. А. Собр. соч. СПб., 1890. Т. 2. С. 65.

156

Там же. С. 71.

157

Там же. С. 75.

158

Там же. С. 72.

159

Там же. С. 75.

160

Осада Кавказа. С. 110. Этот текст, равно как и последующие документы, уже был представлен читателю. Но по логике сюжета их уместно повторить.

161

Кавказский сборник. Тифлис. Т. VIII, 1884, приложение. С. 10.

162

Торнау Ф. Ф. Указ. соч. С. 246.

163

Кавказский сборник. Т. VIII. С. 13.

164

Милютин Д. А. Воспоминания. 1856–1860. М., 2004. С. 418.

165

Ольшевский М . Указ. соч. С. 518.

166

Торнау Ф. Ф . Указ. соч. С. 141.

167

Венюков М. И . Указ. соч. С. 417.

168

Осада Кавказа. С. 474.

169

Там же. С. 105.

170

Там же. С. 83.

171

См.: Я. Гордин. Декабристы и Кавказ. Имперская идеология либералов // Империя и либералы. СПб., 2001.

172

Цит. по: Кавказская война: уроки истории и современность. Краснодар, 1995. С. 66.

173

Там же. С. 67.

174

Там же.

175

Цит. по: Милютин Д. А. Воспоминания. 1856–1860. М., 2004. С. 198.

176

Милютин Д. А . Воспоминания. 1860–1862. М., 1999. С. 488.

177

Милютин Д. А . Воспоминания. 1856–1860. М., 1999. С. 417.

178

Там же. С. 474.

179

Там же. С. 475.

180

Фадеев Р. А. Письма с Кавказа. СПб., 1865. С. 75.

181

Милютин Д. А . Воспоминания. 1860–1862. С. 148.

182

Ольшевский М . Указ. соч. С. 496.

183

Торнау Ф. Ф . Указ. соч. С. 127.

184

Фадеев Р. А. Письма с Кавказа. С. 68.

185

Венюков М. И . Указ. соч. С. 435.

186

Фадеев Р. А. Собр. соч. Т. 2. СПб., 1890. С. 68.

187

Венюков М. И. Указ. соч. С. 416.

188

Ольшевский М. Я . Указ. соч. С. 413.

189

Там же. С. 539.

190

Полководцы, военачальники и военные деятели России в энциклопедии И. Д. Сытина. СПб., 1996. С. 144.

191

Дзидзария Г. А. Махаджирство и проблемы истории Абхазии XIX столетия. Сухуми, 1982. С. 221.

192

Там же. С. 220.

193

Берже А. П. Выселение горцев с Кавказа // Русская старина. 1882. Т. XXXIII, январь. С. 170.

194

Дроздов И . Последняя борьба с горцами на Западном Кавказе // Кавказский сборник. 1877. Т. 2. С. 548.

195

Фадеев Р. А. Собр. соч. Т. 1. Ч. 1. С. 203.

196

Цит. по: Дзидзария Г. А. Указ. соч. С. 220.

197

Ольшевский М . Кавказ с 1841 по 1866 год. СПб., 2003.

198

Ни малейшего сопротивления не было оказано со стороны местного населения.

199

Российский государственный военно-исторический архив. Ф. ВУА. Ед. хр. 18296. Лл. 1—21. Барон Николай Егорович Торнау (1811–1882), юрист, исследователь мусульманского права, тайный советник, сенатор.

1

Историки, исследовавшие эту проблематику, писали о широкомасштабной охоте за людьми, которая была важным фактором в экономике горских обществ. Особенно страдала Кахетия от набегов джаро-белоканских лезгин, которые ежегодно уводили для продажи в рабство через турецких, а иногда генуэзских посредников тысячи людей. Еще более опустошительными были вторжения в Грузию персидских войск.

2

Письма А. П. Ермолова здесь и далее цитируются: М. С. Воронцову – Архив кн. Воронцова. М., 1890. Т. 36; А. А. Закревскому – Сб. Императорского Русского Исторического общества. СПб., 1890. Т. 73 и Сб. материалов для описания местности и племен Кавказа. Махачкала, 1926. Вып. 45.

3

Впоследствии Серебрякову предстояло частично осуществить свой план – в октябре 1850 года снаряженный им отряд прошел по землям натухайцев в северо-западной части Кавказа и сжег более 2000 дворов вместе с огромными запасами хлеба. При этом было убито около 200 горцев, пытавшихся оказать сопротивление.

4

В этой записке было бы кстати упомянуть, хотя вкратце, о всех вообще экспедициях, предпринимавшихся противу кавказских народов, но для этого я не имею ни способов, ни материалов, и предмет этот мог бы слишком распространить эту материю, а потому я должен ограничиться только одним кратким обзором постепенного утверждения нашего на Кавказе и разных мер, употреблявшихся для усмирения кавказских народов.

5

Мюрид есть правоверный мусульманин из среды последователей учения превратного шарията, т. е. толкования Корана, поклявшийся повиноваться воле своего лжеучителя и умереть с радостью за веру в полной уверенности получить на том свете все наслаждения рая. Мюрид не курит, не нюхает табаку, не пьет горячих напитков, презирает всех хотя бы мусульман, имеющих сношения с русскими, а тем паче находящихся у них на службе.

6

Шарият значит: правила, изложенные в Коране, относительно духовных и светских постановлений, которым все правоверные мусульмане должны следовать. Правила эти перетолковывались еще в начале мусульманства Абубекром, Омаром и Османом, а в 1828 году в Дагестане начал их излагать Кази-Мулла; потом его преемник Халзат-Бек (правильно – Гамзат-бек. – Ред .), и наконец, по смерти сего последнего, Шамиль. Основание Шарията состоит: в истреблении христиан, в особенности русских, в уничтожении всякой светской власти, хотя бы мусульманской и тем паче иноверной. Шарият проповедует равенства, признающие власть только духовную в лице Имам-Азама, как наследника Магомета, и тех из подвижников его, коих он, Имам-Азам, передает по вдохновению волею свыше на него ниспославшего.

7

Процитированные строки принадлежат второй части трилогии Эсхила о Прометее. До нас дошла только первая часть – «Прометей прикованный» и небольшие фрагменты второй. Стихи, вынесенные в эпиграф, были включены Цицероном в его «Тускуланские беседы» и благодаря этому сохранились.