Техники Радикального Прощения: Радикальное Проявление - Колин Типпинг

Поскольку эти два мира существуют в одном континууме, стало быть, мы не живем то в одном из них, то в другом. Нет, мы живем одновременно в обоих. Однако какой именно из этих миров мы воспринимаем в данный момент — это зависит от уровня нашего осознания. Очевидно, что поскольку сейчас мы человеческие существа, то наше сознание легко резонирует с Миром Человеческим. Наши органы чувств естественным образом вовлекают нас в этот мир и убеждают в том, что он реален. Однако, как говорилось выше, наша задача — учиться жить в обоих мирах одновременно.

Критерий № 4. Радикальное Проявление зависит от ясности понимания человеком того, него он хочет и почему он этого хочет, от того, насколько ясен его запрос, как велика его благодарность за реализованное желание, и, наконец, от степени его готовности не привязываться мысленно к желаемому.

С этим критерием связано множество проблем, и все их необходимо рассмотреть.

Первая и самая очевидная — это то, что Вселенная не даст вам желаемого до тех пор, пока вы ее не попросите. Она, безусловно, и сама знает, в чем ваша нужда, но поскольку вам дана свободная воля, то откликается она только на запрос. Поэтому вам необходимо знать, чего вы хотите, и найти способ выразить свою просьбу в ясных, понятных терминах.

Однако будьте осторожны, когда о чем-то просите. В нашей материалистической культуре нас учат использовать силу ума для постановки и достижения чисто материалистических целей, не уделяя особого внимания высшим духовным ценностям. А подобные цели часто обусловлены бездуховными, низкосознательными побуждениями — такими, как жадность, зависть, конкуренция, контроль, страх, потребность в успехе, одобрении и другие формы внешних мотиваций, которые берут начало в идее нехватки и замешаны на страхе.

В сущности, нет ничего плохого или неправильного в материалистических целях, однако следует понимать, что если нами движут подобные ценности, то они никогда не приведут нас к счастью или удовлетворению — ни в индивидуальном плане, ни в коллективном. Фактически, подобные цели (и такую возможность нельзя сбрасывать со счета, поскольку она очевидна) приносят вред или, по меньшей мере, неудовлетворенность и разочарование. Выход из этого положения прост — ставить перед собой такие материалистические цели, которые особым образом связаны с высшими намерениями и соответствующими ценностями (см. ниже).

Другая ловушка, в которую мы попадаем, когда преследуем цели, основанные на низкосознательных ценностях, — это привязанность к результату. Если цели не достигнуты, мы считаем, что потерпели фиаско, и считаем так только потому, что убеждены, будто добиваемся их только мы сами, или наше эго, но не Дух.

1. Базовые намерения, или материалистические цели.

Есть такие желания, которые укоренены сугубо в материальном мире и удовлетворяют нашу потребность в физическом комфорте и другие базовые человеческие потребности. Таковы, например, благосостояние, здоровье, уважение, статус, успех, власть, контроль, признание, материальные блага и так далее. В результате подобные намерения сказываются в таких состояниях, как материальный успех, гордость, свобода действий, практическое знание, заземленность и тому подобные. Ценностями на этом первичном уровне являются, безусловно, физическое выживание, самоудовлетворенность, комфорт и материальный успех.

2. Трансформирующие (преобразующие) намерения.

Это намерения, возникающие из желания личной трансформации, самообучения и развития. Они нацелены на то, чтобы познать себя (кто мы есть на самом деле), выйти из-под влияния старого программирования, разобраться в своем прошлом, пробудить собственную силу и узнать цель жизни. Они ведут к расширению сознания, к развитию лучшего понимания жизни и к осознанию того, как все устроено и взаимосвязано в великой схеме вещей и явлений. В результате человек получает большее удовлетворение от жизни, более сильное ощущение цели и становится счастливее; кроме того, повышается его осознание, обостряется проницательность, интуиция, усиливается готовность прощать, укрепляется доверие и связь с Духом.

3. Трансперсональные (надличностные) намерения.

Это намерения более вдохновляющие по своей природе и практически не имеющие ничего общего с самостью. Они находят выражение в таких состояниях, как глубокая, неустанная забота о человечестве, о жизни во всех ее формах и о природной среде, а также в виде сильного желания социальной справедливости, мира, примирения и всеобщей гармонии. Мотивацией для этих намерений служит радость — радость от того, что даешь и получаешь, от того, что служишь людям. Качества, к проявлению которых приводят эти намерения, — это необусловленность, непривязанность, смирение, благодарность, щедрость, любовь и радость. Конечное состояние, к которому ведут подобные цели, — это Божественное сознание и желание соединиться с Источником.

В идеале каждый уровень должен соотноситься с тем, что расположен выше. Другими словами, когда вы приводите причину, по которой хотите реализовать что-то материальное, то эта реализация происходит скорее с трансформирующего или даже трансперсонального уровня, чем с первичного, или базового. Таким образом, вы обращаетесь к ценностям более высоких уровней, побуждая их реализовывать практические или материалистические цели и тем самым придавая самим целям более высокие вибрации. Как уже говорилось выше, невероятно важна выработка у себя ощущения, что желаемое вами уже осуществилось. Однако есть нечто еще более важное, чем это, — чтобы эмоции были связаны и с намерениями высших, а не только низших уровней. Позвольте привести вполне земной пример из моей собственной жизни.

Когда я был еще молодым человеком, мне очень нравился автомобиль «ягуар», но я считал, что позволить себе такую роскошь могут только состоятельные люди и успешные бизнесмены. Мой отец был авиатехником и каждый день ездил на работу на велосипеде семь миль туда и семь миль обратно. Понятно, что машины у нас не было. Только когда ему уже было далеко за сорок, отец наконец купил машину, да и то эта была лишь малолитражка. Короче, мы принадлежали к рабочему классу и жили в Англии, а эта страна отличается ярко выраженным классовым обществом. Преодолеть классовые барьеры нелегко не только в Англии, но даже и в Америке, и одни деньги тут не помогут.

Для меня «ягуар» олицетворял совершенно другой класс людей — людей, как говорят американцы, сделавших свою жизнь. Причем не только класс, но успех и роскошный образ жизни. Люди, имевшие «ягуар», безусловно, принадлежали к высшему классу общества. Я был не из их числа.

Поэтому для меня эта цель — купить «ягуар» — была базовой целью. Безусловно, эта цель была сугубо материалистической, но свое намерение обзавестись «ягуаром» я перевел в разряд трансформирующих целей, подкрепив его желанием избавиться как от своего нищенского, так и от подчиненно-классового сознания, дабы выйти на новый уровень успеха в бизнесе. Успех в бизнесе — это еще одна базовая, материалистическая цель, но она уже соотносится с категорией вдохновляющих целей — служить и быть полезным как можно большему количеству людей с тем, чтобы выполнить свою миссию: создать к 2012 году мир прощения. Вот в чем суть моей работы, а значит, и бизнеса.

В сущности, машины значат для меня очень мало. Это просто средства передвижения, и я не отношусь к ним как с символам социального статуса или положения, основанного на их стоимости. Фактически до «ягуара» у меня уже была машина, которая стоила куда дороже, однако я не придавал этому никакого значения. Для меня это было просто транспортное средство, которым я пользовался, чтобы попасть в нужное место. Однако «ягуару» я придавал особое значение, которое во многом способствовало моей личной трансформации и было связано с моими божественными целями, поэтому я сумел реализовать это желание легко и без особых проблем.

Поэтому прежде всего убедитесь в том, что у вас есть высшие цели, с которыми вы можете соотносить цели базовые. И эти высшие цели должны быть реальны и аутентичны. Не будет никакой пользы, если вы начнете их измышлять. Если вы и в самом деле не можете отыскать причины для объяснения того, почему вы хотите иметь то или это, увязав их или с собственным преобразованием, или с божественными целями, тогда спросите себя: имеет ли смысл вкладывать энергию в реализацию всех этих целей, коль скоро в них нет реальной потребности? Куда ни обрати взор, сегодня повсюду видишь людей, накапливающих всякое «добро» ради того, чтобы иметь его, и при этом испытывающих еще большее чувство разочарования. А причина этого разочарования в том, что все их усилия лишены смысла.