О. Р. З. или Сказ о том, как Михалыч пить бросал - Андрей Петракеев

Всё это Харум рассказал Серёге, пока они шли к стойбищу. Теперь же они вошли, если не сказать вползли в большой шалаш, и Серёга увидел Большой Огонь. Большой Огонь был совсем не большой даже скорее совсем маленький. В небольшом кругу из камней горел маленький костерок. Он даже не горел, а тлел. В углу шалаша сидел подросток, и время от времени подбрасывал в костерок сухих палок.

— Пади на землю, Дир, перед тобой Небесный Охотник! — воскликнул Харум и замахнулся на подростка. Тот тут же распластался на земле, два не сунув голову в костерок. — Вот наш Большой Огонь. Племя хранит его с тех пор, как твой отец Небо дал его нашим предкам. Мы чтим Огонь и не даём ему погаснуть! Ты доволен, Охотник?

— Доволен, доволен, есть, когда будем? — Серёга оглядел шалаш и не увидел даже намёка на еду. — Давай поедим, а потом ты мне всё расскажешь, хорошо?

— О, да Охотник! Харум понимает! Охотник хочет испробовать мяса, что добыли охотники племени! — с этими словами Харум попятился задом к выходу, призывно маша рукой Серёге. — Пойдём Охотник, женщины сейчас принесут мясо, а мы его будем есть.

Угощали мясом Серёгу возле шалаша покойного вождя. Самого вождя, привязали высоко к дереву полосками кожи. Колье из клыков неведомых животных повесили при входе в шалаш. Харум объяснил, что завтра утром Серёга должен будет надеть ожерелье и повести племя на новые земли.

Серёга жевал плохо прожаренное мясо и смотрел, как вокруг суетятся дикари, собирая и увязывая в шкуры свои не хитрые пожитки. Нигде и ни у кого он не заметил и намёка на ткань или что-то похожее на современную одежду. Ни у кого не было ничего того, к чему привык Серёга, и он стал понемногу осознавать, что ролевики заигрались по серьёзному и, по всей видимости, надолго. Когда он спросил у Харума, где они сейчас находятся, тот ответил, что в землях Больших Камней. В одной луне хода в ту сторону, где прячется солнце, лежит другая земля — голая и безжизненная. В ней нет дичи для охоты и нет деревьев и кустов с плодами. Но зато если перейти эту голую землю, то можно выйти к Большой Воде. Но воду ту пить нельзя, от неё болит живот. Там где солнце появляется, племя ещё не было, а если идти так, чтобы солнце было с правой руки, когда встаёт, то можно придти в земли холода.

На вопрос Серёги, откуда он всё это знает, Харум сказал, что предки их пришли из-за голой земли и ходили туда, где холодно, но вернулись и осели здесь. А теперь тут нечего есть и стали появляться другие племена. Они нападают на всех, мужчин убивают, а женщин уводят с собой. Племя Арахи мало и не может противостоять чужим, племени нужно уйти. Теперь племя будет называть себя племенем Небесного Охотника, и мужчинам будет сопутствовать успех в охоте, а женщины будут рожать вдвое больше.

Весь день Серёга просидел у шалаша вождя, который теперь принадлежал ему. Орать по-хозяйски вытаскивала из него всевозможную утварь и увязывала в шкуры. На помощь ей пришла ещё одна женщина, больше похожая на старуху. Оказалось что это жена покойного вождя. Она молча делала работу, но временами поглядывала на Серёгу, и в её взглядах читался вопрос. Серёге наскучило сидеть, и он решил пройтись по стойбищу и так сказать познакомится с ролевиками поближе. Он ненадолго садился, возле какого-нибудь шалаша, хозяин жилища садился рядом и Серёга выспрашивал, что да как. К вечеру Михаличев уже не был уверен, что все эти люди ролевики играющие в дикарей и его посетила мысль, что он и в самом деле каким-то странным образом перенёсся в прошлое за тысячи лет до своего рождения. Он связал воедино выпитое вино из чудной старинной бутылки, пузатого мужика с этикетки, что ударил его кувшином и самого деда Шеремета. Получалось, что дед на самом деле колдун и каким-то образом наказал Серёгу за то, что тот напился. Тут Серёга вспомнил, что когда-то читал одну фантастическую книжку, где главный герой тоже попал в прошлое. Может, — подумал Серёга, — та книга была не просто фантастикой, а автор описал события, в самом деле, имевшие место быть?

Вечером Серёге принесли ещё мяса, а он собрав в лесу немного хвороста, попросил Харума принести огонька, разжёг огонь подле шалаша и стал дожаривать мясо, насадив его на прутья.

— Орать, иди шашлычку поедим, и старуху позови. Она ведь теперь с нами будет?

— Жена вождя теперь ничья женщина, она уже не может рожать и её никто не возьмёт в свой шалаш. — Сказала Орать.

— Я возьму, не бросать же старуху. Пусть живёт, еду готовит, одёжку стирает, в шалаше прибирает.

— Желание Небесного Охотника — закон, — сказала Орать и пошла звать старуху.

Старуху звали Тарха, и старухой она не была, ей было всего тридцать восемь зим. Возраст Серёга узнал, посчитав насечки на палочке, которую носила на кожаном шнурке, на шее, Тарха. Раздав женщинам по куску горячего, вновь поджаренного мяса, Серёга взял свою порцию. Мясо было пресным и он спросил у Орать, нет ли соли. Та поджала губы и неопределённо пожала плечами. Серёга стал объяснять, что такое соль и для чего она нужна. Тарха тоже внимательно слушала и тоже пожимала плечами. Слово «соль» женщинам было не известно. Серёга доел мясо и задумался. Неужели его и вправду занесло чёрти куда? Что теперь делать? Как вернуться?

Когда-то, преподаватель в институте сказал: делай что можешь, случиться что должно. Может и вправду, делать что могу? А что я могу? Вон, бедолаги-дикари приняли его за посланца небес. Кричат, что он их поведёт, поможет, спасёт от голодной смерти. Может и вправду надо их, куда-нибудь отвести? Только вот, куда? Куда отвести этих детей природы, чтоб им было хорошо?

Судя по словам Харума, в одном месяце пешего хода начиналась степь, а за ней было море. Где море там тепло и много рыбы. Но там наверняка и людей хватает. Куда ж их вести-то не на север же, где постоянно холодно и кушать нечего. На запад? Там, Харум сказал, тоже одни леса. А лес уже не устраивает племя, устали они за дичью гоняться, хотят чего-нибудь ещё. А чего ещё они хотят? Кто ж их знает?

Вот ещё одна странность, ни у кого нет, ни одной железки, всё оружие и орудия труда из камня, кости или дерева. Значит, эти люди не знают железа и не знают, как его добывать. Я в прочем тоже. Вообще-то надо себе дубину, какую присмотреть, случай чего будет чем от кого отмахнуться.

— Охотник! — окликнула Серёгу Орать. — Пора спать, Отец небо накинул дырявую шкуру на себя и теперь спит. Нам тоже пора.

— Ты иди, ложись, я ещё посижу, подумаю, — отмахнулся Серёга и подкинул в костерок палочку.

— Охотник, я не могу без тебя спать. Женщина не может спать одна. — не унималась Орать.

— Иди спать, — твёрдо и немного грубовато приказал Серёга. — Или я тебя прогоню.