Хоопонопоно. Секреты и рецепты счастья - Эмма Ларсон

ритуал обязательно включал в себя признание своей вины, прощение и очищение. Важно отметить, что под признанием вины следует понимать не «посыпание головы пеплом», не зацикленность на негативных чувствах. Наоборот, нужно было «отпустить» отрицательные эмоции, расстаться с чувством вины, только так приходило состояние гармонии.

Я также хотела бы обратить ваше внимание на то, что не существует никакой единой и четко очерченной версии ритуалов хоопонопоно. Это важно для того, чтобы в дальнейшем понимать, что хоопонопоно – это не образец, которому нужно следовать беспрекословно, это очень живой метод, который многократно изменялся и будет изменяться впредь, не теряя при этом ни своей сути, ни силы.

Однако хоопонопоно так бы и осталось секретным гавайским ритуалом, который практиковали бы только избранные, те, кто получил свои знания по наследству, если бы не одна женщина, открывшая его миру заново.

Звали ее Моррна Наламаку Симеона. Родилась она в Гонолулу, в 1913 году в семье Кимокео и Лиллы Симеона. Ее мать была одной из немногих оставшихся кахуна лапаау (целительницей и травницей), которая лечила при помощи трав и слов. Говорят, что в этом качестве она даже состояла при дворе последней гавайской королевы Лилиуокалани. Так или иначе Моррна с детства могла наблюдать древние традиции целительства при помощи ритуальных заговоров, с самого раннего возраста она привыкла находиться в мире, где реальное было переплетено со сверхъестественным. Когда Моррне было три года, у нее открылся дар – способность видеть то, чего не видели другие. Девочка рассказала родителям, что когда она собиралась переходить мост, то ей привиделась огромная рука и она сразу поняла, что это Рука Бога. Были ли это детские фантазии или, действительно, мистическое происшествие, сказать невозможно, но мама девочки посчитала это знаком и начала обучать дочь своему ремеслу. Одновременно с обучением целительскому искусству кахуна, Моррна также ходила в католическую школу, и это наряду со знакомством с индусскими практиками определило ее дальнейшее мировоззрение. В ее сознании традиционная гавайская философия и ритуалы не противоречили христианской вере в Создателя, а, наоборот, как бы объединялись в одну концепцию видения мира. В результате долгих медитаций, Моррна нашла свою собственную концепцию, свое личное видение ритуалов хоопонопоно. В 1976 году она поделилась ей с миром, написав несколько книг и начав вести семинары, на которых обучала практике хоопонопоно всех желающих.

Моррна Наламаку Симеона верила в то, что очищение от негативных программ происходит во время молитвы – обращения к Божественному. Молитва Моррны отличается от тех фраз, которые предложил доктор Хью Лин. Существует несколько вариантов, но это один из самых распространённых:

«Всевышний Создатель, отец, мать и сын в одном лице… Если я, моя семья, родные или предки в мыслях, словах, делах и поступках оскорбили тебя, твою семью, родных или предков от создания мира до сегодняшнего дня, мы просим тебя о прощении… Позволь очиститься и освободиться от негативных воспоминаний, энергии, блоков и вибраций и преобразовать ненужную энергию в чистый свет… Да будет так!»

В интерпретации Моррны Симеоны хоопонопоно из ритуала превратилось в своеобразную медитацию, целью которой было установление прямой связи с Создателем для исправления того, что можно было назвать кармой человека (здесь, очевидно, прослеживается влияние буддийских учений). Сохранился главный смысл ритуала – прощение и очищение для нейтрализации вреда от совершенных ошибок, но главным достижением Моррны было то, что она убрала из практики хоопонопоно посредника, того самого жреца, целителя или просто мудрого человека – кахуна. По ее методике человек мог сам напрямую обратиться к Создателю с молитвой, в которой просил о прощении и очищении и получал это прощение вместе с решением своей проблемы. Никто не должен стоять между человеком и высшими силами – так она считала. Соответственно, теперь хоопонопоно стал доступен абсолютно для любого – не важно, где он находился, на Гавайях или на Аляске. Самое главное, всю работу надо было проводить именно с собой, поскольку «я есть мир» – эта фраза обязательно должна была звучать в очищающей молитве. Соответственно, присутствие всех, кто был хотя бы каким-то образом причастен к возникновению проблемы, как это было в традиционных вариантах хоопонопоно, также не было обязательным.

Любопытно, что Моррна не только изучала целительство кахуна и искала способ вернуть ритуал хоопонопоно людям. Она также практиковала гавайский массаж ломи-ломи, во время которого массажист, по крайней мере так гласит теория, становится проводником между человеком и Создателем. Моррна была настолько хорошим специалистом, что заведовала сетью спа-салонов в Гонолулу и на других гавайских курортах. Говорят, по крайней мере я об этом слышала, что ее клиентами были многие знаменитые американцы, например Жаклин Кеннеди. Моррна объясняла, что эта работа помогла ей понять западную культуру и позволила трансформировать хоопонопоно под особенности менталитета западного человека.

И однозначно, ей это удалось. У Моррны было много последователей, а она щедро делилась своими знаниями, устраивая семинары и выступая с лекциями не только в Соединенных Штатах Америки, но и в Европе. Однако, как это часто бывает, о новом чудесном методе знали в основном те, кто был лично знаком с Моррной, кто побывал на ее семинарах. Для того чтобы метод хоопонопоно приобрел действительно мировую известность, нужен был человек, владеющий всеми современными средствами распространения информации. И этот человек пусть и не скоро, но нашелся.

Глава 3

Доктор Хью Лин: очищение и ответственность

Итак, «большой» мир узнал о хоопонопоно намного позже, почти через 30 лет, уже после того, как скончалась Моррна Симеона. Произошло это, как это обычно бывает, благодаря стечению обстоятельств. В один прекрасный день 2007 года на свет появилась книга, которая называлась «Без ограничений: Секретная гавайская система для благосостояния, здоровья, мира и многого другого». Как вы уже, наверное, догадались, посвящена она была как раз методу хоопонопоно. Книга моментально стала бестселлером, не в последнюю очередь благодаря личности ее автора, и о хоопонопоно узнали сотни тысяч людей. Я не случайно сделала акцент на личность автора. Джо Витале – гипнотерапевт, один из представителей волны Нью-Эйдж в психологии, а также автор книг по саморазвитию и специалист по интернет-маркетингу. Джо Витале также получил широкую известность