Варяги и Русь - Игорь Анатольевич Настенко

было известно для данов и шведов — указывает на то, что несмотря на формальное принятие христианства вместе с вассальной зависимостью Рориком/Барухом ободритские земли продолжали оставаться ещё полностью языческими. Принятие христианства в таком случае должно было быть чистой формальностью, знаком подчинения и лояльности императору франков. Скорее всего, до основания разорённому в 845 г. гамбургскому епископству, в связи с необходимостью восстановления христианства в первую очередь в самой метрополии и Нордальбингии, а также занятостью главных церковных деятелей скандинавской миссией, в это время было попросту не до ободритов.

В заключение можно отметить, что в случае верности реконструированного выше хода событий «король язычников», ставший героем средневекового эпоса ободритов и антигероем средневековых церковных немецких легенд, с большой долей вероятности мог быть тем же историческим персонажем, что известен и по восточноевропейским источникам. Согласно ранним русским летописям, варяжский князь Рюрик должен был придти на Русь из-за моря в 862 г. Более поздние летописи называют имя его предшественника в Новгороде и имя это — такое же, как и у предшественника известного по франкским анналам Рорика — Гостомысл.

Некоторые небольшие несоответствия, как указание на нахождение Гостомысла в Северной Руси до прихода Рюрика, в то время как согласно франкским анналам он был убит много ранее, в 845 г., как и того, что под «Новгородом» поздних русских летописей должно было подразумеваться предшествовавший ему город, на фоне сохранения самих имён и хронологии призвания кажутся совсем незначительными «погрешностями»[422].

Пауль А. (Любек, Германия)

К вопросу о названиях племен королевства ободритов

Ободриты — название одного из наиболее сильных славянских племён, обитавшее на крайнем юго-западе Балтики и известное по многочисленным западноевропейским источникам. В историографии нередко употребляется также выражение «племенной союз ободритов» и даже постулируется о делении «союза» на четыре племени: вагров, «ободритов в узком смысле», полабов и варнавов, однако ни одно из приведенных утверждений не подтверждается фактами. Уже в прошлом веке путаница относительно самоназвания и племенного деления ободритов, возникшая из-за отсутствия полноценных исследований истории этого народа, прочно укрепилась в науке и с тех пор, к сожалению, не подвергалась критике. Проводившиеся до сих пор попытки выяснения этимологии имени ободритов не учитывали ни изменений названия этнонима ни во времени, ни в пространстве, не стремились установить источник появления и специфику его употребления, взаимосвязь самих источников, данный этноним употреблявших, что завело ученых в тупик и способствовало появлению ничем не подтвержденной «кабинетной» схемы. Не считая, что нам полностью удалось решить настоящий вопрос, попытаемся провести анализ и реконструкцию возможного славянского самоназвания.

В средние века ободриты занимали самую северо-западную часть огромного славянского мира. Западной границей их расселения был полуостров Вагрия в Южной Ютландии, южной — река Эльба, на северо-востоке — р. Варнов в районе современного города Шван. О прохождении юго-восточной границы не сохранилось достоверных свидетельств, но ею могли быть или верхнее течение р. Варнов или Мюрицкое озеро. Основным источником, позволяющим очертить ареал расселения ободритов, является сообщение Адама Бременского: «Область славян, самая обширная провинция Германии, населена винулами, которых некогда называли вандалами; говорят, что она в 10 раз больше, чем наша Саксония; особенно, если считать частью славянской земли Чехию и живущих по ту сторону Одера поляков, ибо ни по наружности, ни по языку они ничем от них не отличаются. Эта страна, изобилующая оружием, воинами и плодами, со всех сторон окружена лесистыми горами и реками, которые [служат] её надёжными границами. В ширину она [простирается] с юга на север, то есть от реки Эльбы до Скифского моря. В длину же она, начинаясь, по-видимому, в Гамбургском приходе, тянется на восток, включая неисчислимые земли, вплоть до Баварии, Венгрии и Греции. Славянские племена весьма многочисленны; первые среди них — ваигры, граничащие на западе с трансальбианами; город их — приморский Ольденбург. За ними следуют ободриты, которые ныне зовутся ререгами, и их город Магнополь. Далее, также по направлению к нам — полабы, и их город Ратцебург. За ними [живут] линоны и варнабы. Ещё дальше обитают хижане и черезпеняне, которых от толензян и редариев отделяет река Пена, и их город Деммин. Здесь — граница Гамбургского прихода»[423].

Таким образом, ободриты граничили на северо-западе с ваграми, юго-восточная граница которых проходила по реке Траве и стоявшему на ней городе Любица, на юго-западе, «по направлению к саксам», — с полабами, населявшими области между Ратцебургом и Эльбой. На юго-востоке ободриты должны были граничить с линонами, местообитание которых определяется по нахождению их столицы Ленцена на Эльбе, к востоку от полабов. Беря во внимание тот факт, что хижане населяли нижнее течение реки Барнов, а племя варнабов названо между линонами и хижанами, то ободриты и варнабы должны были занимать территории между городами Любицей на северо-западе, Ратцебургом на юго-западе, Ленценом на юго-востоке и Кессином на северо-востоке. При этом провести границу между ободритами и варнабами, исходя из сообщения Адама, оказывается невозможно.

Впервые ободриты появляются в источниках под 789 г., в Анналах королевства франков, как давние и важные союзники последних и враги саксов и вильцев. С той поры во франкских источниках ободриты упоминаются часто, однако до IX в. никакие подробности о их племенном делении или точном месте обитания не приводятся. Местожительство ободритов в это время можно определить лишь очень расплывчато в качестве некой области к северу от Эльбы и Франкской империи. Самое раннее указание на территориальное деление народа ободритов относится к 808 г., под которым франкские анналы сообщают о занятии королём данов Готтфридом «двух областей ободритов». Относительно того, как понимать слова о занятых Готтфридом «Abodritorum duas partes», мнения историков расходятся, и одни предпочитают прочтение «обе области ободритов», а другие — «две области ободритов». Первое подразумевает деление ободритского королевства в начале IX в. только на две провинции, второе предполагает существование других («две [из] провинций ободритов»). Но единственное, что можно сказать наверняка, — это то, что контролируемые ободритами территории делились тогда как минимум на две части, т. к. основания для предположения о большем числе ободритских провинций отсутствуют. Причём другие источники IX столетия также сообщают о делении ободритов на две «группы» или «части».

Во второй половине IX в. Баварский географ сообщал, что у «северных ободритов» (Nortabtrezi), граничивших с данами, было 53 города и что их земля делилась на мелкие области, во главе которых стояли