Ольстер - истоки трагедии - Елена Юрьевна Полякова

Е. Ю. ПОЛЯКОВА

ОЛЬСТЕР:

ИСТОКИ ТРАГЕДИИ

*

Ответственный редактор

член-корреспондент АН СССР

В. Г. ТРУХАНОВСКИЙ

© Издательство «Наука», 1982 г.

ВВЕДЕНИЕ

История всякого народа поучительна. В этом отношении история Ирландии не составляет исключения. Она таит в себе много бурных, романтических и вместе с тем трагических страниц. В то же время на карте мира найдется немного стран, где прошлое так тесно смыкается с настоящим.

«Юнайтед Кингдом» — Соединенное Королевство Великобритании и Северной Ирландии. Это название знает сегодня каждый. Однако далеко не каждый когда-либо задумывался о его происхождении. Почему именно Северная Ирландия, которую чаще называют просто Ольстером[1], занимающая часть территории соседнего с Великобританией острова, входит в состав Соединенного Королевства? Какова историческая судьба этой части небольшого острова, к которой почти 15 лет приковано внимание мировой общественности?

Сегодня над Ольстером реет британский флаг, символизируя отличие этого района от республиканской Ирландии, занимающей основную часть острова. Согласно закону о флагах и эмблемах, действующему в Северной Ирландии, на ее территории запрещено вывешивать трехцветный флаг Ирландской Республики.

Обособленность Ольстера от остальной Ирландии существовала не всегда. Она явилась продуктом специфических исторических обстоятельств. Это особенно важно помнить в наше время, когда второй десяток лет не затихает борьба угнетенного населения Северной Ирландии за гражданские права — против репрессивного законодательства, против политической, религиозной, расовой дискриминации, когда число погибших за это время составило не одну тысячу.

События в Северной Ирландии переросли в острейший социально-политический кризис, вновь обостривший хроническую «ирландскую болезнь» британского империализма. Как отмечал Л. И. Брежнев, «английский империализм уже много лет ведет жестокую войну против народа Северной Ирландии, поднявшегося на борьбу за свои права»{1}.

Понять существо современного североирландского кризиса невозможно без обращения к историческим особенностям развития «Зеленого острова»[2]. Сегодняшний Ольстер — наследие колониализма, наследие раскола Ирландии и ее народа, уходящее своими корнями к далекой эпохе английского завоевания. Уже тогда, на рубеже XVI–XVII вв. разыгрались первые акты ольстерской трагедии, возникло понятие «ольстерская проблема» — отчуждение северо-восточной провинции Ольстер от остальной Ирландии, начало превращения ее в главную опору английского господства в стране.

В течение нескольких веков ирландский народ вел самоотверженную, непрекращающуюся борьбу за национальное освобождение. История Ирландии конца XVIII–XIX в. отмечена важными этапами освободительного движения. Восстание под руководством «Объединенных ирландцев» 1798 г.; борьба за рипиль (отмену англо-ирландской унии и равноправие католиков), принесшая акт об эмансипации католиков 1829 г.; революционные события 1848 г.; восстание фениев 1867 г.; борьба крестьян за землю и образование общеирландской земельной лиги и, наконец, требование гомруля (самоопределения) — таковы основные вехи освободительной борьбы ирландского-народа к началу XX в. Уолф Тон и Роберт Эммет, Джон-Митчел и Джеймс Лалор, Чарльз Парнелл и Майкл Девитт и, конечно, Падраик Пирс и Джеймс Коннолли — эту плеяду блестящих имен, навсегда оставшихся в памяти ирландцев борцами за национальное и социальное освобождение, подарило прошедшее столетие.

С начала XX в. открылся новый этап в ирландском освободительном движении. Именно тогда антагонизм между угнетенным ирландским народом и британским империализмом достиг кульминации, именно тогда начали складываться предпосылки антиимпериалистической революции, которая грянула после первой мировой войны. Развернувшаяся в стране в 1919–1923 гг. национально-освободительная революция завершилась преобразованием бывшей британской колонии в доминион — под названием Ирландское свободное государство. Тогда же усилиями английского империализма, стремившегося любыми путями, хотя бы частично, сохранить свои позиции в Ирландии, страна была расколота: промышленный протестантский Север и аграрный католический Юг были искусственно противопоставлены друг другу. На севере страны, согласно англо-ирландскому договору 1921 г., возникла юнионистская самоуправляющаяся провинция Северная Ирландия, вошедшая в состав Соединенного Королевства. Ирландскому национально-освободительному движению был нанесен чувствительный удар. Антиимпериалистическая революция ирландского народа осталась незавершенной: не было достигнуто единство страны, не произошло ее подлинного — политического и экономического — освобождения от иностранного ига. Именно в сохраняющемся расколе Ирландии и ее народа кроется основная причина современного конфликта. Движение за гражданские права в Северной Ирландии объективно направлено на завершение ирландской национально-освободительной революции — на ликвидацию раскола страны и создание единой и независимой Ирландской республики.

Не приходится удивляться, что вокруг событий, связанных как с проблемой Ольстера, так и с разделом Ирландии, ведется острая идейно-политическая борьба. Эта борьба, естественно, находит свое отражение в историографии, ставшей полем многочисленных научных дискуссий.

В Англии и в Ирландии интерес к указанным сюжетам, обусловленный не столько академическими, сколько политическими соображениями, особенно усилился в последние годы. События в Северной Ирландии конца 60–70-х годов с новой остротой поставили вопрос: в чем же существо ольстерской проблемы, каковы ее истоки? Буржуазная историография не в состоянии справиться с этой задачей. Попытки ряда английских и североирландских буржуазных историков свести нынешний ольстерский кризис к традиционному религиозному конфликту все меньше удовлетворяют широкую общественность. Острота современных ольстерских событий делает все более очевидным тот факт, что религиозные противоречия являются лишь внешним выражением глубокого социально-экономического конфликта североирландского общества, пронизывающего всю историю «Зеленого острова». Поэтому усилилось стремление связать современный ольстерский кризис с событиями прошлых лет и столетий, иными словами, рассмотреть ольстерскую проблему в ее историческом развитии. Представители официальной английской и североирландской науки вопреки исторической реальности вплоть до 1968 г., как правило, утверждали, что с подписанием англо-ирландского договора 1921 г. ольстерский, как и ирландский, вопрос сошел с британской политической сцены.

Ограниченность методологии, в частности отрицание идей исторической закономерности, недооценка социально-экономических факторов общественного развития, а также тенденциозность подхода не позволяют буржуазным ученым увидеть связь между современными событиями в Северной Ирландии и разделом страны. В противоположность им представители прогрессивной историографии, в первую очередь историки-марксисты, видят в современном ольстерском кризисе неизбежное следствие британской политики раскола Ирландии.

В настоящей работе делается попытка показать, опираясь на достижения советской и зарубежной прогрессивной историографии, основные этапы исторического развития Ольстера с начала английской колонизации в XVII в. до раздела Ирландии, проследить основные пути развития Северной Ирландии после раздела, выявив характерные особенности, связанные с ее неоколониалистской эксплуатацией, которые сделали неизбежным возникновение нового кризиса. Политика английских правящих кругов, направленная на раскол ирландского народа, рассматривается в неразрывной связи с историей национально-освободительного движения в