Легенда об Арсении и Марине - Адам Орех

Адам Орех

Легенда об Арсении и Марине

Предисловие

Я искал, искал — и наконец нашёл. Всё время от создания этого удивительного произведения, при этом не носящего имени, я помню те чудеса, которыми оно обладает и по сей день. Писание вертелось у меня в голове в качестве одной из основ, фундамента моей скромной литературы. Эти творения с лёгкостью можно называть классикой, как, впрочем, и многие другие, ещё незнакомые вам писания. Я буду рад работать над тем, чтобы переродить создание молодого ума, улучшив его. Кто-то поспорит со мной и определённо скажет, что это классика и её нужно читать такой, какая она есть, и я даже могу согласиться с человеком, который произнесёт слова эти вслух, однако я не лишаю вас возможности читать оригинал — берите да читайте! Этот же материал будет интересен тем, кто следит за развитием той личности, что написала его, а также ученикам, желающим посмотреть, от чего зависит красота и удачное построение произведения. Нет, я не называю себя гением иль мастером слова, каковыми были известные творцы, но лишь хочу донести то, что знаю. Таким же образом не могу и посягнуть на святость оригинала, ведь я решил с ним работать, а значит ценю его, но всё-таки стоит признать: он не самый красивый и удачный. Произведение, о котором я говорю, поражает своей простотой, тем, что оно первое, занимательной историей своего создания. Интересные чувства вы ощущаете, читая Бытие, не так ли? Как минимум я — точно. Мне интересно прикоснуться к чему-то первозданному, сокровенному, тайному. Не этим ли может нравиться одно из моих первых творений? Всякое произведение приобретает со временем и то, что в него вложено не было, так что каждое писание может развиваться, несмотря на то что текст его не меняется. Оно приобретает другой смысл, получая силу отвечать на новые, актуальные проблемы нашего общества. Разве это не правда? Итак, представляю вам, кем бы вы ни были, Легенду об Арсении и Марине. Ох, конечно, засим должна была следовать сама изменённая классика, однако я хочу сказать вам пару слов о названии. Почему же она — легенда? Произведение, или, быть точнее, некоторая историческая повесть, а может, и мемуар, стало самым настоящим представителем одного из этих жанров, хоть последний почти и не художественен: писание, как я говорил ранее, постоянно жило у меня в голове. Мысли эти удачно заставили меня назвать бродящее по моим просторам и тайнам моего разума произведение легендой. Оно приняло тайный, сокровенный облик, как я уже говорил, так что это очень, очень даже интересно! Тем более это повесть. Под повестью я понимаю рассказ, основанный на реальных событиях, хотя, конечно же, повесть — совсем другое. Конечно, всякое произведение можно назвать повестью в моём понимании, но это тайная повесть, что говорит о том, что произведение, которое лежит далее, — легенда. Удачного, особенно Алишеру, Кириллу, Александру Александровичу, называемому Саном Санычем, или Сан Санычем, вам чтения!

Вступление

Я, видевший эти события человек, хочу сказать: не назову лица своего. Удивительны, право, вещи, которые тут описаны! Я видел их своими же глазами, знал их своим же умом. Я не скажу вам, откуда я знаю их: зачем вам оно? Какой смысл тайны, если она раскрыта? Но, к вашему счастью, отмечу: нет ничего тайного, что не было бы узнано.

Представлю я вам, видящие это, героев, чтобы было лучше вам понимать события повести этой. Она наполнена, как вам покажется, ложью, но я уверяю вас: многое из описанного — правда. Пусть не будет ваше сомнение править вами, дабы вы поняли: тут написана истина! Итак, следует вам узнать, что привело к событиям, описанным далее.

Существовал некогда человек под именем Арсений. Он странствовал и искал жертв. Жаждал он найти их неописуемо, ибо влекло его невероятной силы желание. Арсений был постоянно заинтересован своим успехом в поисках — и вот, спустя полгода успех совершился: Арсений нашёл свою жертву. Было веселье в уме его огромной силы: удачные жертвы не находились совершенно, но вот, у него получилось. Как забавно, ведь она, эта особа, и не подозревает, что помышляет Арсений! Марина — так звали женщину — вначале не находила ничего страшного и не замечала особенностей своего друга, однако потом начала понимать, что в нём сокрыто нечто нечистое. Но, впрочем, умный человек — да и она, хотя и не очень умная, всё понимала — поймёт, что в Арсении нечисть, какую ещё нужно искать очень и очень долго. Чтобы найти тьму, принадлежащую Арсению, нужно заглянуть в самые тёмные пещеры, самые страшные и дальние уголки мира. Вот скажите, в каких местах, похожих, как вы думаете, на такие, вы были? Вы даже боитесь своего дома, когда в нём темно — каково же вам будет в местах, о которых я говорю вам? Это, на самом деле, вам понять будет трудно на самом деле. Страх, который вас окутает в момент, когда вы посетите темнейшие места мира, будет настолько великим, что вы тотчас погибнете. Страх настолько заведёт ваше слабое сердце, что если даже оно и не остановится от бешеной скорости биений, то ваш ум, переживший настоящую, контрастную, кромешную тьму смерти и ужаса, не сможет остаться прежним, так что даже если вы и сумеете выжить, то душа ваша задохнётся безвозвратно, и уже никакая сила, никакие боги не смогут вам помочь. Так ведь? Представляете, какая нечисть скрывается в Арсении? И что бы было, если бы он, ужас сей, не скрывался? Очень жаль Марину, встретившую Арсения, причём попавшуюся в его ловушку. Другие люди не попадались, ибо имели защиту, которую можно назвать инстинктивной. У Марины же инстинктивная защита, что бывает крайне часто в современном мире, была нарушена, так что она попалась в ловушку хитрого Арсения. Радость его была неописуема. Марина, однако же, после долгих довольно-таки дискуссий всё-таки решилась напасть на своего коварного противника. Каково будет ему покинуть её? Это невозможно: он ждал, ждал очень, очень долго! Утратить результат своих постоянных страданий? Нет, это ему не по силам. Арсений вечно говорил, говорил, говорил, говорил, говорил со своей жертвой! Он не мог оставить её в покое и даже ночью тревожил её ум! Вечные вопросы, причём очень глупые и неадекватные, — такие, которые не нравятся людям среднего уровня