Вольный град. Полемические заметки о политике, демократии и русском патриотизме в 2-х частях. Часть 2 - Дмитрий Герасимов

Вольный град

Полемические заметки о политике, демократии и русском патриотизме в 2-х частях. Часть 2

Дмитрий Герасимов

© Дмитрий Герасимов, 2017

ISBN 978-5-4485-2494-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Почем нынче аннунаки?

«Русская тема», по воле «большого брата» неожиданно громко заявившая о себе в последние месяцы и даже дни, не могла бы не радовать, если бы не подавалась большинством СМИ в исключительно искаженном виде. Принципиальность этой темы, задействующая все ныне имеющиеся информационные ресурсы, показывает также то, насколько всеохватной оказывается действующая политика ограничений. Можно понять нервозность главреда АРИ.ру, вынужденного изобретать фантастические аргументы, чтобы сохранить доверие слушателей, воспроизводя очевидные пропагандистские штампы в отношении последних событий и почти в точности выполняя два условия, открывающие сегодня доступ в контролируемое информационно-медийное пространство: во-первых, полной дискредитации демократических тенденций украинского Майдана и, во-вторых, переводу «русской темы» из плоскости самоопределения в рамках собственной прирожденности в плоскость российско-украинского противостояния.

Если первое, как правило, осуществляется путем незамысловатого отождествления киевского Майдана с «системной» оппозицией в Украине, созданной еще прежней властью и ныне занявшей властные кабинеты, а также игнорированием фундаментальных демократических тенденций «площадной политики» вообще, отрицанием демократии как таковой и народного самоуправления в принципе (не говоря уж о прямой демократии в форме Вече), то второе осуществляется путем замалчивания или демагогического принижения любых попыток русской природной самоорганизации на демократических началах в Украине – замалчивания, абсолютно недопустимого для «серьезного национально ориентированного аналитического агентства», каковым позиционирует себя АРИ.ру, продолжающего обсуждать русскую тему исключительно в конфронтационной тональности «этнического дискриминирования русских Украины» и вытекающей отсюда неизбежности дальнейшего усиления существующей политики ограничений.

Важнейшим признаком последней (наряду с откровенным лизоблюдством) является и как бы оппозиционная критика, призванная антитезисно (в виде логического отражения) поддерживать те же самые политические тенденции, создав для них игрушечное сопротивление, ровно в той мере (но не более!), какая необходима, чтобы в конечном счете (через «антитезис» и «синтез») усилить и легитимировать эти самые тенденции. Как это, к примеру, давно и очень профессионально делает «Эхо Москвы» (созданное на базе французской редакции Гостелерадио СССР – «Эхо Бунтмана»), постоянно концентрирующее внимание «общественности» на определенных аспектах сложившихся обстоятельств и зеркально (мозговоротным вывертом) подводящее к озвучиванию именно тех тезисов, которые требуются. Таким образом, позволяя редакции одновременно и «рыбку съесть», сохранив лицо «кристально чистой оппозиции», и все прочее сделать с таким же точно успехом (в виде невероятно щедрого госфинансирования в рамках той самой политики, которая ею критикуется) – что, надо думать, не слишком-то получилось в телевизионном секторе аналогичной «свободы» – у «Дождя», кажется, все-таки отрезанного от кабельных сетей (или пребывающего под постоянной угрозой такого обрезания).

В рамках данной парадигмы «жесткой» встройки в информационные реалии действующей политики менее «системная» и сидящая на откровенно «подножной диете» аришная оппозиция демонстрирует иной, более привычный для нее стиль «сохранения лица», путем задвижения в действительности переломных событий на вторые и даже третьи планы в сравнении с очередными «аннунаками» – поисками природной идентичности среди перуанских индейцев и гиперборейских наследников затонувшей Атлантиды (совершенно в духе рентивишных «альтернативных историй»). К сожалению, таковы реалии нынешнего медийного пространства.

Между тем, кардинальность двух взаимосвязанных тем – (1) демократического движения и (2) русской самоорганизации на его основе, более чем очевидна. Информационно, и первое и второе наносят смертельный удар штампованным представлениям, высвечивая весь спектр современной политики и множество иных вопросов – от «враждебности» Запада и роли России в украинских событиях до «пятой колонны» в РФ и «фашистов» в Украине, заставляя в качественно ином свете рассматривать всю событийную канву и основное содержание политического процесса. Поэтому-то сокрытие, игнорирование и замывание этих тем в публичном пространстве являются столь необходимыми в рамках сложившейся системы.

Орда наступает

(Плач по руськой земле)

Вот уже несколько веков, со времен монгольских завоевателей Русь гардариков, новгородских грамот и вечевого строя отрывают от полуденного солнца сердечной простоты и ясности мышления (общеевропейской истории, культуры, ценностей, сознания) словно бы пришлые, прорвавшиеся из запредельных сознанию ледяных миров и мрачно-бездонных «сфер», оккупационные силы. Как будто с самого начала созданный исключительно с целью грабежа и насилия, генетически враждебный покоренной Руси режим трансцендентной власти, удерживающий с помощью крепостных армий и карательных отрядов в страхе и подчинении громадные территории с бесправным «податным» населением, вновь и вновь всплывает в истории из потаенных глубин человеческой памяти. Лишенный внутренней творческой силы, не способный к развитию смыслов и производству ценностей, он может существовать лишь за счет бесконечных присвоений, захватов, отъемов и переделов. Отсюда действительная противоположность праву, справедливости, демократии, гражданственности и местному самоуправлению (развиваемым европейским сознанием с античности и средних веков и составляющим его «этос»), а равно и естественной природе человека (реализующей себя в этом развитии в полном согласии с биосферой планеты, великими космическими волнами истории) – вот подлинная составляющая так называемой особости, придуманной в оправдание инфернальной противоположности миру.

Словно гигантский вампир, порожденный вывернутым наизнанку сознанием диких степей, противоположный миру и человечеству, сидит он в нашем собственном сознании, распространяя мертвящие метастазы повсюду, куда только может дотянуться, уничтожая начатки социальности, даже малую способность к саморегуляции, атомизируя общество и принуждая к «единомыслию»1, все превращая в коррупцию и тлен. Не демократия и взаимное общение, а бесправие и внешнее принуждение отчуждают людей друг от друга. Не люди, а трансцендентность (бесконтрольность) власти по отношению к людям порождает воровство, уничтожая малейшие ростки независимости от казенных подачек: невозможно бороться за права и свободы граждан, не понимая настоящий источник социальных бед.

Да сгинет пришлая Орда, ночным мраком окутавшая сердца и умы людей! Да возродятся к свету грады руськие, волости и княжества в уважении к себе и достоянии, вольные и богатые как встарь! Пусть будет больше властей, многих и разных, думающих по-разному, создающих разные пути и возможности! Да возродится вечевой строй на Руси и сгинет всякое рабство – туда, откуда они пришли! Да обретутся, наконец, свободные ремесленники, строящие не на день, а на века, честный и достославный торговый люд, знатные и гордые русичи! Да покинет руськую землю всякая нечисть! Так будет!

Без протокола

Осилил наконец-то из научного и систематического интереса треть знаменитых «Протоколов…» (написанных – ах! – на хорошем русском языке), разумеется, не читая (ибо глаз жалко), а в исполнении непревзойденного Эдуарда Давидовича Ходоса – смеялся от души! И это все еще что-то значит, чтобы на это можно было ссылаться?!.. Остается повторить вслед за Ф. Ницше (а, может быть, и вслед за «иудушкой» В. Розановым) – антисемиты, в том числе сочинившие сей монументальный классический труд (особенно в части его «метафизики» и «политиэкономии» – «Протоколы 1—2», положенной в основание целой традиции антилиберального и антидемократического охранительства), причем безразлично какой нации – не очень умные люди (коль скоро готовы разменивать собственную свободу на ненависть к другим)! Впрочем, слепо внимающие им достойны не меньшего сожаления. Антисемитизм (как антидемократизм) – болезнь кардинальная и критическая, не преодолев которую или хотя бы отчасти «приглушив» (при общей слабости ума и «классического» образования), свободную Русь не возродить.