Календарь православных праздников до 2020 года - Ольга Розум

Составитель Ольга Лоза

Календарь православных праздников до 2020 года

Церковный год: жизнь в радости

Все мы привыкли измерять свою жизнь календарными датами. Самые распространенные, которые отмечает каждый человек, – день рождения и Новый год. День рождения замыкает личный годовой круг; 31 декабря завершается год, прожитый всем человечеством. В эти дни каждый из нас вспоминает о том, что свершилось за прошедшие 12 месяцев; каким был этот год – удачным или трагическим, бурным или спокойным. Есть и другие даты, отталкиваясь от которых, мы отмеряем отрезки пройденного пути: день свадьбы, рождение детей, смерть близких.

Так происходит в жизни любого мирского человека. Жизнь же христианина идет не по календарным датам, а по церковным, которые и по форме, и по содержанию глубоко отличны от праздников мирских. Это отличие заметно при первом же взгляде на любой церковный календарь. Прежде всего, бросается в глаза обилие церковных праздников. Можно даже сказать, что в церкви любой день – праздник, ведь ежедневно совершается память кого-то из святых. Каждый месяц отмечается какой-нибудь большой Двунадесятый или Великий праздник; и каждое воскресенье православные христиане празднуют малую Пасху – в день, который назван в честь дня Воскресения Христова. Такое большое количество церковных праздников говорит не только о том, что Церковь на протяжении своей почти двухтысячелетней истории переживала множество памятных событий. Обилие праздничных дней показывает нам, что христиане призваны жить в радости. «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь» – заповедует апостол Павел (послание к Филиппийцам, глава 4, стих 4).

Праздники Православной Церкви

Церковный год включает в себя праздники нескольких типов: двунадесятые, великие, чтимые и малые.

Двунадесятые праздники

Двунадесятые или дванадесятые (от древнерусского «два на десяте» – двенадцать) – это двенадцать важнейших после Пасхи праздников в православии. Посвящены событиям земной жизни Иисуса Христа и Богородицы. Делят их на переходящие (не имеющие постоянной даты) и непереходящие (отмечаемые всегда в один и тот же день).

Двунадесятые переходящие праздники

Вход Господень в Иерусалим (Лазарева Суббота)

Вознесение Господне

День Святой Троицы. Пятидесятница

Двунадесятые непереходящие праздники

19 января – Крещение Господне. Богоявление

15 февраля – Сретение Господне

7 апреля – Благовещение Пресвятой Богородицы

19 августа – Преображение Господне

28 августа – Успение Пресвятой Богородицы

21 сентября – Рождество Пресвятой Богородицы

27 сентября – Воздвижение Креста Господня

4 декабря – Введение во храм Пресвятой Богородицы

7 января – Рождество Христово

Великие праздники

Это важнейшие праздники православной церкви. В день великого праздника совершается Всенощное бдение, и вся служба праздника идет по уставу.

14 января – Обрезание Господне и память святителя Василия Великого

7 июля – Рождество Иоанна Предтечи

12 июля – святых первоверховных апостолов Петра и Павла

11 сентября – Усекновение главы Иоанна Предтечи

14 октября – Покров Пресвятой Богородицы.

К чтимым праздникам относятся дни памяти особо чтимых святых или праздники в честь чудотворных Богородичных икон.

Малые праздники

Ежедневно совершаемые дни памяти святых.

Кроме того, Церковь установила особые праздники – дни поминовения усопших.

О церковном и книжном календарях

Церковный календарь традиционно делится на две части: месяцеслов (святцы) и пасхалию.

В месяцеслове указаны непереходящие праздники и дни памяти святых.

В Пасхалию входят переходящие праздники, дата которых зависит от даты празднования Пасхи (подр. в разделе «Пасхальный цикл»).

По тому же принципу составлен и тот календарь, который вы сейчас держите в руках.

Как устроена книга-календарь

Первый раздел – месяцеслов, то есть эта часть книги посвящена непереходящим праздникам, имеющим твердую дату.

Мясецеслов начинается с 1 января (даты указаны по новому стилю).

Описание каждого праздника идет в определенном порядке:

Дата с названием праздника (если на этот день приходится какой-либо значимый праздник)

Описание праздника и его традиций и молитвы, которые произносят в этот день

Имена вселенских и чтимых русских святых

Имена остальных святых, память которых приходится на данный день.

Праздники в честь чтимых икон Божией Матери (если есть).

Житие чтимого святого либо изречения святых отцов, помогающие праведно прожить день и задуматься

Список имен святых, содержащихся в календаре, дает возможность определить день своего тезоименитства (то есть, день памяти своего святого-покровителя). Днем тезоименитства будет тот день памяти святого, чье имя вы носите. Если таких дней будет несколько, то выбирают тот, который ближе ко дню вашего рождения.

Вторая часть книги – праздники Пасхального цикла с календарем Пасхалии до 2018 года. Чтобы узнать, когда празднуется тот или иной день, вам нужно будет заглянуть в таблицу-календарь в конце книги в Приложении.

В третьем разделе нашего календаря вы найдете сведения о постах, установленных Православной Церковью, и о днях поминовения усопших.

Сокращения

Ап. – апостол.

Апп. – апостолы.

Архиеп. – Архиепископ.

Архим. – Архимандрит.

Безср. – безсребренник.

Блгв. – благоверный.

Блгвв. – благоверные.

Блж. – блаженный.

Вмц. – великомученица.

Вмч. – великомученик.

Диак. – диакон.

Еп. – епископ.

Игум. – игумен.

Исп. – исповедник.

Кн. – князь.

Митр. – митрополит.

Мц. – мученица.

Мч. – мученик.

Мчч. – мученики.

Патр. – патриарх.

Перех. – переходящий праздник

Прав. – праведный.

Правв. – праведные.

Прп. – преподобный.

Прпп. – преподобные.

Прмц. – преподобномученица.

Прпмцц. – преподобномученицы.

Прпмч. – преподобномученик.

Прпмчч. – преподобномученики.

Пресвит. – пресвитер.

Прор. – пророк.

Св. – святой.

Свв. – святые.

Свт. – святитель.

Свтт. – святители.

Сщмч. – священномученик.

Сщмчч. – священномученики.

Месяцеслов

Январь

Слово святого праведного Иоанна Кронштадтского в Новый Год

Творец времен сподобил нас увидеть новый по счету год, который по делам нашим и нашим старым привычкам опять будет старым и ветхим. Только святая, добродетельная жизнь, соединенная с всегдашним покаянием, обновляет человека на всякий день. И это потому, что в каждом человеке есть семя и зародыш тления – грех, унаследованный от грешных предков, который непрестанно, хотя иногда незаметно, тлит все существо человека. С этим семенем тли и самых тяжких болезней рождается человек на свет и постепенно тлеет и мало-помалу иногда заживо умирает! По слову Господа, испытующего сердца и утробы наши, изнутри, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство. Все это зло изнутри исходит и оскверняет человека (Мк. 7, 21–23).

И так что же после этого значит для нас Новый год? Это еще продолжающееся к нам милосердие и долготерпение Божие, ожидающее нашего исправления, устраивающее наше душевное спасение. Новый год – это сильное побуждение к нашему покаянию и добрым делам. Вспомним притчу о бесплодной смоковнице, которую за неплодие Хозяин сада хотел срубить, а садовник умолял Его еще оставить на год для удобрения под ней почвы и для принесения плодов.

Но настанет последний день, после которого не будет времени, и настанет вечность неизмеримая, бесконечная, невообразимая, прекратятся навсегда смены дней и ночей, заря утра и вечера и времен года; самая земля, по слову Божественного Писания, сгорит, и будут новое небо и новая земля, нетленное небо и нетленная земля, сообразная духовным телам будущих воскресших людей (2 Пет. 3, 10,13); солнце угаснет и исчезнет, и Солнцем всеозаряющим, всепросвещающим, всеоживляющим будет Сам Христос Господь, Солнце правды.

Прекратится, наконец, царство суеты и греха и всякой неправды, убегут все скорби, болезни, печали и воздыхания в новом отечестве, и не останется вовсе и помину о них; настанет царство любви, правды, непоколебимого мира, радости и вечного веселия; не будет этой пестроты народов, племен и языков – будет один народ Божий с одним дивным и для всех понятным духовным языком – ангельским или человеческим; все будут как один народ, как чада единой семьи, у которой будет один Отец – Бог. Для этой вечности, для этого будущего бесконечного жития и блаженства и создал всеблагий Господь человека и род человеческий.