Сестры. Очерк жизни сестер-подвижниц Анисии, Матроны и Агафии, подвизавшихся и почивших в селе Ялтуново Шацкого района Рязанской епархии. - Иаков Тупиков

Иеромонах Иаков (Тупиков)

Сестры.

Очерк жизни сестер-подвижниц Анисии, Матроны и Агафии, подвизавшихся и почивших в селе Ялтуново Шацкого района Рязанской епархии.

«Не лишены есмы надежды спасения, святыя бо сродники наша имамы, о нас молящияся»

Предисловие

Село без праведника не стоит — это свидетельство православного русского народа до последнего времени было живо и подтверждалось повсеместно, по всем концам нашей родной земли.

Настоящая книга — одно из многих повествований о святой жизни наших русских праведников, чей подвиг, во многом сокрытый от нас, жив у Бога. Лишь в малой мере возможно отразить на бумаге то, как и чем они жили. Но не писать об их жизни никак нельзя. Ведь их жизнь — это наша история, история нашей Церкви. Это живое свидетельство о Воскресении Христовом, победе жизни над смертью, правды Божией над грехом. И не столько важно для них, наших ходатаев и сродников, напишут ли об их подвиге, сколько для нас, колеблющихся и непостоянных, важно это живое свидетельство о том, что Христос Тойже и днесь, а Святой Дух и поныне живет в Церкви, исполняя вся и всех желающих Его принять и сохранить.

Наши святые — это наша опора и наша надежда. Они живее живых и роднее родных. Знаемые и незнаемые, прославленные и сокрытые от нас своим смирением, они все непрестанно о нас заботятся, взирая на наш жизненный путь. Они наши сродники по духу и плоти. Близкие не только духовно, но и по закону естественного родства, во время своей земной жизни они готовы были быть отлученными от жизни вечной ради нас. А теперь, получив великое дерзновение, просят Господа, чтобы и нам быть с ними в Его святых обителях.

Именно о таких людях и рассказывается в этой книге. Совсем небольшой срок отделяет нас от земной жизни трех сестёр: Анисии, Матроны и Агафии — девиц-праведниц, проживших свою жизнь, не расставаясь со Христом в своем сердце ни на минуту. Для большинства их подвиг не был заметен и известен. Сами сестры, скрывая себя, никогда о себе и о своей святости не свидетельствовали. Но для людей, близких им духовно и прикоснувшихся к сокрытой от человеческих глаз святыне их веры, они остаются самыми дорогими и родными. По рассказам и свидетельствам этих людей и составлена, главным образом, настоящая книга. Но эта книга не только о сестрах. Она и о тех подвижниках, чья жизнь и чей подвиг были связаны с жизнью и подвигом сестёр-праведниц. Почти в одно время более двадцати угодников Божиих подвизалось в Шацком районе Рязанской епархии, тех, о ком что-либо сейчас известно.

А жизнь скольких сокрыта от нас непостижимым Божественным промыслом? А сколько подобных им людей жило да и поныне живет повсеместно на нашей многострадальной и святой земле?

Безмерно счастлив тот народ, который наделен таким богатством. Великое счастье даровано нам, русским людям, но это и огромная ответственность — иметь стольких святых заступников и ходатаев. Мы видим пред собой живые примеры Христовых последователей, и нам остается лишь идти по проторенной узкой, но прямой дороге вслед за ними. А они, будучи верны, не оставят своих младших собратьев, если мы, в свою очередь, не оставим Христа и будем верны Ему до конца.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

Возрастание

Глава первая

Петрины

В двенадцати километрах от города Шацка Рязанской области, на берегах реки Цны, расположилось большое село с необычным названием Ялтунбво. Точнее же, не одно, а два села протянулись вдоль реки по обеим ее сторонам. Справа по течению лежит Ялтуново Лесное, а слева — Польное.

В Польном Ялтуново стоит храм с престолом в честь Пресвятой Троицы. При храме — большое сельское кладбище. Современная церковь построена совсем недавно рядом с тем местом, где стоял храм старый, в котором вместе с главным престолом был еще и придел в честь Святого Архистратига Михаила.

Польное Ялтуново расположилось на возвышенном месте и протянулось вдоль реки километра на четыре. Говорят, что в старину село называли Новая Ялта из-за пересеченной местности и холмов с крутыми склонами. По всему селу бьет множество родников, изрезавших холмы оврагами и впадинами. На одном из таких холмов, в центральной части села, стоял дом Алексея и Анны Петриных.

Семья Петриных, или, как их называли в народе, Ванькиных, была большая. У Алексея Филипповича и Анны Дмитриевны родилось десять детей, но в живых из них осталось всего четверо: три дочери и сын, остальные умирали в младенческом возрасте, как нередко это случалось в те времена в крестьянских семьях. Дочерей звали Анисия, Матрона и Агафия, все они сохранили свое девство, посвятив себя Богу. Как и их родители, сестры за свою жизнь много потрудились для Господа, претерпевая ради Него страдания и гонения. Их брата звали Михаил, из детей он был самый младший. Впоследствии Михаил работал на строительстве мостов. Великая Отечественная война застала его в Москве, откуда он и был призван на фронт в саперные войска. В 1942 году, защищая Родину, Михаил погиб вместе со своими товарищами под обломками обрушившейся на них переправы.

Род Петриных, из которого происходил Алексей Филиппович, отличался особым благочестием и строгостью жизни. Дед Алексея имел большую семью. Рассказывают, что он вел жизнь настоящего подвижника. Когда все семейство усаживалось за обеденным столом, он, распоряжаясь обедом, как бывало в старину, сидел с кружкой воды и луковицей, приговаривая: «Ешьте, ешьте». Ласково за всеми наблюдая, он делал вид, что и сам ест, а в конце обеда облизывал ложку. Одним из его детей был Филипп — отец Алексея. Жену Филиппа звали Пелагея. В их семье, помимо Алексея, были и другие дети — вспоминают, по крайней мере, о трех его братьях.

Алексей родился в 1870 году, четвертого октября. На следующий